避暑山庄的假山叠石

承德避暑山庄有康熙、乾隆年间建造的各类建筑园林一百多处,据粗略统计,假山叠石就有六十余处。几乎每一"景"中都有假山叠石。所以,我们研究山庄的造园艺术和整修这座历史名园,不能不论及假山叠石。假山叠石是我国古代园林的重要素材,也     

扬州何园的叠石技法赏析

正中国古典园林有着悠久的历史和深厚的文化沉淀,所谓"无石不成园",叠山置石是造园的重要组成部分,也是中国古典园林的骨架。扬州园林起源于西汉,极盛于清乾隆年间,其中又以私家园林为主。因扬州地处平原,园林中本无山,但在南北交织的经济、文化熏陶下以及南北叠石匠师的相互交流中,扬州私家园林叠石艺术手法自成风格,有法无式,变化万千,自此扬派叠石与北派、苏派并列为中国园林掇山置石的三大流派。扬州何园有"晚清第一园"的美誉,关于何园的造景艺术分     

庭院深深大宅门——个园南部住宅建筑思想初探

个园作为扬州住宅园林的典型代表之一,以其典雅的亭台楼阁造型,独特的堆山叠石艺术,被誉为中国的四大名园之一,其精湛的造园艺术早以享誉海内外。然而由于历史的原因,个园的南部住宅一直为居民所占,仅有花园部分对外开放,因此提到个园人们多以为只是竹影婆娑、假山四季的精美园     

浅论扬州园林

扬州是我国现存古典私家园林的主要分布区之一。扬州园林在我国造园历史上具有举足轻重的地位。如何认识扬州园林,宏扬其精华,是当今扬州的园林建设所面临的重要课题。本文在前人研究扬州园林的基础上,对扬州园林的历史变迁、数量和分布作了简单的叙述;并探讨了扬州园林的风格与特色。认为现在的扬州园林,应当属于江南园林的范畴,具有清幽、朴野的风格。它运用精湛的造园技巧,创造了具有鲜明地方色彩和独特时空意识的园林典范。     

北京历史名园的保护与利用

＂历史名园＂具有多重价值,特别是在城市化进程加快的背景下,如何保护和利用好它是一个重要课题,笔者将以北京市公园管理中心所属的部分历史名园为例,从管理者的角度来做简要讨论。北京历史名园的概况1、历史名园的概念2002年我国颁布实施的《城市绿地分类标准》提出了历史名园的概念,其定义为：历史悠久,知名度高,体现传统造园艺术,并被审定为文物保护单位的园林。     

个园历史及其特色

个园是中外游人所向往的一座扬州古典园林,位于扬州市区东关街街市的北缘,西边和逸圃隔墙相望,一片辉煌绮丽清雅鉴人的景色,它是扬州住宅园林中以叠石胜的名园。为我国重点文物保护单位,也是全国四大名园之一。 这座园林,为清代嘉庆、道光时扬州大盐商,两淮盐总黄应泰所建,应泰字至筠,号个园,园分住宅和庭园,松竹林三个部份,面积广阔,建筑多样,住宅部份原为四进三路,前进的砖雕门楼和轿厅已不存在,现存的还有三进两路,中路五开间,东路三开间,前两进为平房,后进为串楼,每进都建有幽房小院,院中具有不同的景色点缀,住宅部分还有厅堂     

扬州个园假山叠石艺术赏析

<正>中国古代园林置石掇山始于秦汉,成熟于北宋,明清后逐渐走向高潮。周维权先生说过:"园林之所以能够体现高于自然的特点,主要即得之于叠山这种高级的艺术创作。"造园必有山,无山难成园。假山是中国园林所特有的景观符号,是对自然山体景观的高度浓缩与再现。在古典园林中,常常作为庭院空间的主景,是园林景观创意表达的重要手段。中国传统假山营造常以"中国画论"为指导,强调"师法自然",造型也多采用山水画中诸如"三远"和"合皱"之类的画理准则。"扬州以名园胜,名园     

南宋名园研究方法与实践

历史上以南宋都城临安为中心的造园活动鼎盛,以临安为中心的浙北地区曾经出现大量名园,在叠山、理水、建筑、花木等方面取得了很高的成就,形成了时代特色鲜明的造园体系,是中国古代园林的杰出代表,杭州周边至今尚有部分遗迹留存,具有极高的价值。本课题组在以往研究的基础上,通过大量的实例调研、现场测绘和文献图像考证,分析和总结浙北地区南宋名园的历史源流、造园意匠、艺术特色和设计手法,以及传统造园艺术的传承。     

探析陈从周园林思想在安宁楠园营建中的体现

云南省安宁市楠园是我国著名造园大师陈从周先生独自设计的中国古典园林,其中既融入了陈先生个人造园思想,体现我国园林理论,同时也延续了江南名园如网师园、豫园、退思园、寄畅园等名园中的精髓。本文以楠园为对象,以陈从周先生所写的《说园》等园林理论著作为理论依据,研究陈先生造园思想如何在楠园设计营建中一一体现。     

无石不园:论筑山叠石在古典园林中的作用与价值

筑山叠石是中国古典园林技艺中的代表与精髓。本文从精神象征、历史变迁、造园技术、审美理想、功能设计和园林文化等方面剖析筑山叠石在古典园林中的作用与价值,研究发现筑山叠石蕴含着崇高的精神内涵,具有不可多得的史料价值和超乎寻常的技术难度,是园林功能设计的核心要素,也是文人审美理想和中华传统文化的代表。希望本文对筑山叠石作用与价值的探讨,可以为中国古典园林相关研究提供参考与借鉴。     

试析个园的分景叠石艺术

《扬州画舫录》载:“扬州以庭园胜,庭园以叠石胜。“现存名园中的叠石又以个园中的分景叠石艺术(俗称春夏秋冬四季假山)最为有名。 清代嘉庆二十三年(1818)所建的个园,是扬州市区继清康熙、乾隆之后出现的又一座以竹石为主的名园。据清人刘凤浩《个园记》云“个园者,本寿芝园旧址。”嘉庆年间,两淮盐业商总精于丹青之术的徽籍贾商黄至筠购得寿芝园址,按照“堂篁翼翼,曲廊邃宇,周以虚栏,敞以层楼,叠石为小山,通泉为平池,绿萝袅烟而依回,嘉树翳睛蓊匒,罔爽深靓,各极其致。”的目的,辟而新之,成为黄氏宅园的北花园。园中筑有楼厅廊亭,广栽修竹名花,以笋石、湖石、黄石、宣石用栽、点、围、贴、掇、叠等手法(见彩页),划分个园空间,并叠成了体现春夏秋冬四季变幻的分景假山,使人游园得以“不出户而壶天自春”的享受。融四季变化于一园并以分景假山来表现,这在我国园林造园艺术中实属罕见。     

北海濠濮间与春雨林塘场景增强现实 技术研究

针对目前公众与学界对中国历史园林“时空一 体”“生生不息”“天人之际”理念及其与山水诗、山水画关 系的认知差距较大的问题，提出采用增强现实技术(AR)搭载 园林的历史文化艺术等内容信息辅助认知的解决方式。再现 和强化了对北海东岸2处景点的历史、文化、艺术内涵与实景 的关系认知，为具备较完整遗存的历史名园的AR研究探索思 路，并侧重园林本体价值内涵的展示传播，对历史园林的保 护、利用及研究具重要学术价值和现实意义。内容包括：1)以 北海东岸濠濮间云岫厂和春雨林塘瀑布2个重要场景为研究对 象，考证了其造园立意和价值，阐明前者借景手法，明确春雨 林塘北至摛锦轶云牌坊、南至小石牌坊的景点范围，分析其瀑 布的叠石艺术价值；2)基于以上讨论了其AR搭载内容和构建 方法，即以逆向建模为起点，在中国历史名园AR系统上，对信 息采集层及技术研发层提出了具体技术构建途径，有助提升历 史名园游览的智慧化水平。AR技术将在搭载历史名园海量场景 的历史、文化、艺术等内容的赏景与导览系统上深入应用。     

清竹竿竿画“个园”

“个园”何处?扬州东关街北深巷中一游览胜地也。“个园”精绝安在?修篁引假山叠石,寓四季之景也。江苏古典第宅园林驰名国内外,保存得完好者,亦以江苏为最。这些园林,有的园主本人即为文人、画家;有的园主为怡情寄志,盛邀文人或画家参与或主持设计、造园工程。作为历代经济繁荣的扬州,人文荟萃,     

江南古典园林构景特征——以留园为例的分析

中国园林被誉为"世界园林之母",它作为全世界园林艺术的瑰宝,对世界其他地区的园林艺术都造成和深远影响。留园位于苏州阊门外,为吴下名园之冠。作为中国四大名园之一,其中造园手法丰富,蕴含着江南园林艺术的无数精华。本文针对江南古典园林,通过研究剖析其代表作留园,特别是其中心景点冠云峰一代的营造方式,探寻江南古典园林的造园手法,为现代园林提供借鉴和参考。     

扬州园林史观

扬州是国务院首批历史文化名城之一，早在西汉就已构筑宫苑“钓台”，清乾隆盛基曾隆誉“扬州园林甲天下”，保存至今并经修复的名园，被园林界公认为“可视为江南园林代表作品”。本文综合有关资料探讨扬州园林兴衰史，给中国园林史增添一页资料。     

未山先麓·江南私家园林的山石之“境”

叠石筑山作为中国传统园林造园的第一要素,其精髓和方法非常注重意境的营造。本文以《园冶·掇山篇》中的"未山先麓"这一叠石手法为切入点,对其的起源、含义及成因进行了深入探寻;通过分析若干古代和当代江南园林中叠石筑山的优秀案例,阐释"未山先麓"所蕴含的中国传统文化的精神内涵,以此体悟江南园林设计中以有限实现无限的造景精髓和文化学内涵。     

苏州古典园林掇山叠石的生态性体现

作为我国古典园林艺术的核心要素之一,掇山叠石从园林营造的一开始就体现着古人的生态智慧。文章以《园冶》等造园艺术理论为依据,从掇山选材,布局营造,山与理水、建筑、植物的交融等几个角度,探讨了其中表达高度协调的"天人合一"生态意识与理念,其实,掇山叠石技法仅是我国博大精深园林艺术中朴素生太观点的一部分,园林设计工作者应结合时代内涵要求不断创新,让根植于中华大地文化土壤的园林之花再次发光彩。     

松鹤拂云 清漪翩翩——个园亭之要点赏读

正说起扬州园林,首屈一指的恐怕就是个园了,它是系康、乾盛世之后的一座私家名园,也是与拙政园、颐和园、避暑山庄相并列,共称为中国四大名园。根据《个园记》的记载,个园前身为两淮盐业总商黄至筠在明代"寿芝园"的遗址上扩建改造而成。个园所在不是扬州名园荟萃的瘦西湖、平山堂一带,而是坐落于扬州古城东北隅,著名的历史街区东关街附近。这里本就是扬州城中文化兴盛,文人聚集之处,名园、艺人、社团层出不     

个园造园艺术特点及香景营造研究

扬州园林在中国园林体系中独树一帜,个园是扬州园林中的代表之一。该文通过实地调查法、文献法和实验法等方法,分析个园在建筑、叠山、理水、植物等造园塑造上体现的"以四季季相为旨,竹为境"的特点,并在运用DM、MESH、FLUENT和PS、AI等软件的基础上,通过芳香植物布局分析、仿真风环境分析与园林特色香景游线的对比与分析,揭示园林嗅觉环境对于园林总体特征的影响,总结个园中腊梅和桂花在嗅觉环境中营造的"小中见大"的特点,从而阐述个园造园之精妙,以期有效补充、发掘扬州园林价值的相关材料。     

山东潍坊十笏园研究

山东名园潍坊十笏园兼有江南园林的柔媚与北方园林的浑厚,堪称融合南北园林风格的典范。本文结合相关文献资料,研究十笏园各时期园林时代背景、不同园主人地位与性格特点,初步总结出十笏园的建园历史。并对十笏园的总体布局以及建筑单体也进行了分析。研究发现十笏园是在原有"颓园"基础上修建而成,并对其造园艺术特点再次进行了总结。十笏园的造园手法对于中国园林史以及园林艺术的研究意义非凡,在研究南、北方园林的相互融合以及山东地区私家园林的特色方面,无疑是一处比较有价值的实物例证。