日本中世“幽玄”歌学中的“物哀”形态

"物哀"以不同的形态融入中世歌论家的"幽玄"论中。在藤原基俊和鸭长明的"幽玄"论中,"物哀"作为重要的审美情感为和歌酝酿出"余情";在藤原俊成的歌学中,"物哀"是"狭义的幽玄"的核心审美意蕴,体现为纤细深刻的审美感动、孤独寂寥的余情余韵以及对世界和生命的高度领悟和把握;藤原定家在和歌论中将"物哀"作为优秀和歌的审美理想,又进一步推进和加深"心"的层面从而提出"有心"是"物哀"的审美延伸,主张歌人须具备澄明的审美心胸、高度用心的精神状态和内在真实的心灵世界。     

日本人文、美学之于现代首饰设计

本文以浅析日本人文、美学的成因和背景为切入点,认识日本产品精密、细致的由来和日本人制作工艺的严谨作风,并由这一表象来分析其深层的、对于现代珠宝首饰设计的艺术指导思想,即充满禅意的"佗","寂"睹物观和"物派"的用材取向.将素朴和精密融为一体来产生珠宝设计中视觉和心理落差的艺术效果,从而诠释出新锐的首饰设计方法论.     

日本动画片中的物哀思想与死亡赞歌

日本动画片中洋溢的浓郁民族性一直是日本动画的显著特点,其中,物哀思想和对死亡的赞美充斥其中。日本动画片中体现物哀思想的唯美、颓废,死亡场面充满绝艳,美到让人窒息。这些带有病态特点的审美却成为吸引众多青少年的＂亮点＂,引人深思。如何批判的看待这一现象与如何借鉴日本动画片中民族性的表达对于我们当下的动画创作同样具有启迪和教训。     

李贽童心说的美学内涵与文化价值

李贽的"童心说"是基于其"自然人性"的哲学基础而提炼出来的,从美学的角度审视蕴含着自然之真、自然之情、对自然之趣的审美追求及以今为美的美学内涵,具有重要的文化价值,对当时和以后的创作产生了广泛而深远的影响,对市场经济规范体制下的文学创作具有深刻的现代意义.     

日本茶道中的美学内涵研究

日本茶道源于中国,是日本传统文化的象征之一,具有十分鲜明的民族特色和民族内涵.茶道作为日本最重要的历史文化遗产,距今历史已经超过400年,即使在当代仍然具有较高的艺术欣赏价值,影响力久远且深刻.美学、宗教、文学艺术、建筑设计等,在日本茶道文化中均有所体现.茶室简朴而肃静,不仅追求的意境十分闲静,禅宗修养也十分高雅,日本民族特色和审美意识显著.在茶道的熏陶和影响下,可以促使人们修身养性,形成正确的世界观,理性认识人与自然的相互关系,达到人与自然和谐相处的目的.     

重科颂

学府肇造五一年，石油工业二高专。数载艰辛勤奋进，零四升本诞科院。构筑广厦大学城，零六落成喜乔迁。东接歌乐慕荚魂。西邻缙云濡幽玄。天赐福地两千亩，襟山带水处华苑。     

浅谈中日传统建筑文化

日本传统建筑与中国传统建筑在很多方面合而不同，通过对中日传统建筑在形象、布局、间意境等方面的比较分析，阐明了日本传统建筑具有：建筑形象简洁、建筑布局讲究不对称、强调象性的园林以及在空间上的精神性等不同于中国传统建筑的特点．导致这种不同的根源在于，与国文化的礼与乐及回归儒道的禅宗的实用主义思想不同的讲究物哀与真实及突显禅的本质的日本本土文化。     

庄子与中国书画

庄子不光是我国古代著名的文学家、哲学家,同时也是美学家。庄子的美学思想深刻地影响着中国书画的发展。研究庄子美学思想,探讨庄子与中国书画的渊源,是一件有益于中国书画今后发展的事情。     

论“天人相应”思想对日本传统饮食结构的影响

"天人合一"思想认为人类的行为须与天地自然保持一致,人类要尊重自然,顺应自然,达到人与自然和谐。在"天人合一"思想的影响下,中国古人形成了"天人相应"的饮食观念,即日常饮食不仅要顺应四季的变化,还要顺应当地的物产。这种观念随着中国古代文化传到日本,对日本的饮食思想和传统饮食结构产生了深刻的影响。笔者认为,"大米+日式汤底+蔬菜"的饮食结构主要受岛国地理环境、江户时代历史环境、自然变化和四季更替等的影响。     

论道家思想对中国传统水墨画的影响

作为哲学范畴的道家思想,一直引领、促进着中国画的发展。文章着重分析了道家思想中关于"素"和"玄"、"道法自然"以及"天人合一"等哲学理论,并由此去解析这些哲学思想对于中国传统水墨画在色彩依据、审美取向、创作精神上的影响。     

略论霍克斯《红楼梦》英译本特色

《红楼梦》因其本身具有百科全书的性质,要求译者具有丰富的知识和深厚的学力,霍克斯先生的《红楼梦》译本运用归化法来解决语际间的文化差别,运用重组法来弥补译本意义上的不足,运用增译法来烘托原文本中字里行间的意境,运用转换法来消除文化梗阻所造成的语意隔阂。《红楼梦》的翻译研究有助于在对比语言学、对比文化学、文艺美学和翻译诗学等方面有所发现,为翻译学的建设和翻译事业的发展做出贡献。     

与“客”相关的网络术语

网络上与“客”相关的术语可以分为两类，一类特指在网上从事某种专项事务的人，如“黑客”、“闪客”、“骇客”；另一类则指的是某种网络技术或某类网页、网站，如“博客”、“播客”、“麦客”。本文收集了24个具有代表性的与“客”相关的网络术语，并对它们一一进行了解析。     

“新闻需要”“新闻需求”辨

新闻需要与新闻需求是有密切联系而又有区别的两个概念,搞清楚二者的区别,有助于传媒 在满足受众新闻信息基本需要的同时,研究多样的新闻需求,提高传媒的影响力。     

解读中根千枝的"纵式社会"理论

中根千枝把日本的社会结构特点归结为“纵式”,并用社会人类学的方法细致地研究了日本社会的这一特点．进而提出了著名的“纵式社会”理论。解读这一理论可以进一步深化对日本社会的特点、日本人际关系等的认识和理解。     

“兴”与“移情”之比较

发源于古希腊罗马文明的西方文化与发源于黄河流域的东方文化是当今世界两大主流文化 ,两种文化瑰丽无比而又各具特色。笔者从两种文化中各拈出一个具有代表性的美学范畴—“兴”与“移情” ,来追寻两种文化的异同。     

试比较巴罗克建筑与北京"拍子"式店面设计

通过比较巴罗克建筑风格和老北京“拍子”式店面设计从背景、理念到手法上的异同,分析在不同地区的建筑设计思考方法和实践,寻找建筑设计的一般思考规律。     

对瞿秋白“历史工具”论的一点看法

瞿秋白"历史工具"论的主要含义是:伟人只是时代或阶级的"历史工具"。这是就伟人的作用和地位做的评价,而不是就其他人或所有人的作用和地位做的评价。这是说只有伟人可以成为历史工具,只有掌握历史发展规律的人可以成为历工具。成为历史工具的人只是一部分人或少数人,而不是所有人。对其局限性应该从文本出发,进行实事求是的研究分析。     

“两课”教学必须坚持“以人为本”的教育理念

指出了人的全面发展和社会的全面进步与教育的关系,阐述了“以人为本”教育理念下的“两课”教学目标,提出了“以人为本”教育思想在“两课”教学中的实现路径。     

论中国漫画"意"与"艺"的思考

"意"乃作品成败的关键、漫画在重"意"的同时必须重"艺"、"意"与"艺"并存并重,相辅相成、在"意"与"艺"处理好的同时,中国漫画要始终保持自己的民族性四方面着重阐述的。漫画自成一家时,固然从原来浑然一体的绘画中继承了某些传统。但此后的路怎么走,并没有事先设计的蓝图。近现代漫画在生活的激流中诞生,并且不能不在激流中去塑造自身,它必须顺应现实生活和人民大众的需求,去发展自己。而漫画应该注重"意"与"艺"的关系,才能跟上时代的潮流,走出自己的另一片天空！     

论“一颗印”民居及其所体现的建筑文化

"一颗印"是云南最典型的民居住屋形式,属于合院系住屋,融合了云南特有的民族文化和环境因素,成为地方性文化的载体与外在表现,集中体现出我国的传统主流文化、环境观念、审美情趣的特征,是研究云南建筑发展与演变的有力实证,它的传承与更新对当代建筑设计创作有着非常积极的意义。