论“中国式”的身休写作

“身体写作”作为女性对抗强大的男性主流话语的武器,实现了女性自我的颠覆,但随着消费时代的兴起,商业浪潮却将女性身体写作置于尴尬的境地。“身体写作”由刚开始的内在心灵的描述转变为赤裸裸的下半身描写尤其是性经历的描写,“身体写作”本是女性主义的反男权利器,如今却打着女性主义的旗帜成为迎合身体消费背景下大众的低俗趣味,这不能不看作身体写作在中国的误读。     

论“中国式”的身体写作

"身体写作"作为女性对抗强大的男性主流话语的武器,实现了女性自我的颠覆,但随着消费时代的兴起,商业浪潮却将女性身体写作置于尴尬的境地。"身体写作"由刚开始的内在心灵的描述转变为赤裸裸的下半身描写尤其是性经历的描写,"身体写作"本是女性主义的反男权利器,如今却打着女性主义的旗帜成为迎合身体消费背景下大众的低俗趣味,这不能不看作身体写作在中国的误读。     

论“中国式”的身休写作

“身体写作”作为女性对抗强大的男性主流话语的武器,实现了女性自我的颠覆,但随着消费时代的兴起,商业浪潮却将女性身体写作置于尴尬的境地。“身体写作”由刚开始的内在心灵的描述转变为赤裸裸的下半身描写尤其是性经历的描写,“身体写作”本是女性主义的反男权利器,如今却打着女性主义的旗帜成为迎合身体消费背景下大众的低俗趣味,这不能不看作身体写作在中国的误读。     

底层女性的自我言说与主体构建——以郑小琼、余秀华、范雨素为样本

将新时期底层女性写作置于中国社会文化和女性命运的变迁中进行考察,以作品中的女性意识为切入点,通过3位女性作家自身经验的文本呈现,探讨底层叙事中女性主体构建的多重面相.无论是郑小琼于底层书写中的自我构建,余秀华于身体困顿中的自我突显,还是范雨素于细琐日常中的自我呈现,都殊途同归地呈现了底层女性的现实困境与主体焦虑,隐现了...     

当代女性身体消费的伦理反思

消费社会的来临,在商业机制的鼓动之下,女性身体获得了前所未有的消费＂自由和解放＂。表面看来,这是女性＂自由的选择＂,女性身体的＂自由和解放＂;其实质上是深受＂美丽暴政＂的凌辱,女性身体成了消费对象,女性的身体内涵发生嬗变,受强制程度比以往更加强烈。     

“凝视”与“挟裹”：消费主义视域下的女性生境省思

在现代消费主义时代条件下,女性的生存境况面临着新的境遇和挑战,在社会文化结构中的女性日益成为了被＂凝视＂和被＂挟裹＂的对象,遭遇身体的对象化,自由之境的丧失。其原因,主要是性别意识形态下的父权制文化建构、消费主义文化价值观的渗透和大众传播媒介技术合理性的宰制所造成的。分析反思消费主义时代条件下女性的文化生境,有利于正确认识社会和现实,实现社会良性发展与自由解放。     

女性身体的伦理叙事——《钟形罩》的另一种解读

本文旨在从女性身体伦理叙事角度对美国著名的自白派女诗人、小说家西尔维娅·普拉斯的自传体小说《钟形罩》进行阐释。从女性“书写自我”的理性溯源、女性“生命本体”的伦理抗争、女性“身体反叛”的灵肉分离三个层面来分析。指出女性书写自我身体的意义就是要建构一种新的价值规范与文化规范，颠覆男权话语对女性身体的非理性因素强塑；女性有关身体的生命伦理叙事，应该探讨的是身体和欲望在男女性别中的权力等同。     

视觉女性与女性视觉

在消费社会这样的社会语境中,我们不难发现女性已成为大众话题,更是媒介关注的热点,然而媒介的女性观实质上是一种商业女性观.媒介的社会意识性别也是男性文化主导下的社会差异性别.女性成为一个商业话语,然而却有不少女性乐此不疲,消费并被消费着.     

视觉女性与女性视觉

在消费社会这样的社会语境中，我们不难发现女性已成为大众话题，更是媒介关注的热点，然而媒介的女性观实质上是一种商业女性观。媒介的社会意识性别也是男性文化主导下的社会差异性别。女性成为一个商业话语，然而却有不少女性乐此不疲，消费并被消费着。     

挣扎在传统与现代的漩涡——网络田野中“现代”女性生育文化认同困惑管窥

以消费科技、追求时尚、理念西化为主要特征的现代女性在进入生育的生命周期时面临着来自家庭(族)的、社会的、工作的,更有自我文化认同的冲突。这些现象反映了所谓的现代女性在生育文化认同中存在形式上的现代与观念上的传统冲突的局面。以传统的婆媳冲突为直接表现形式,这一群体的年轻妈妈依然囿于传统的父权制观念的认同中,并没有完全走出这种观念的限制。     

作为图像的自我——对后现代时尚理论的批判性评价

功能主义者从实用的角度批评时尚,女性主义者从对于女性的压制方面批评时尚,他们都希望以一种自然的服装来代替那些追求装饰和性感的女性时尚的服装.后现代的时尚理论则认为并不存在所谓自然的服装或自然的身体,他们提出身体和自我的身份本身就是文化建构的产物,因此对时尚采取肯定的态度,但却忽视了当代社会中形成的作为图像的身体和自我身份更多是时尚和广告工业操纵的产 物.从这方面看,后现代的时尚理论缺少对于当代的时尚应有的批评与反思,后期鲍德里亚的著作尤其典型.     

18世纪晚期市民阶级在德国文化中的自我塑造:《奢侈与时尚期刊》研究

本文通过研究<奢侈与时尚期刊>来分析18世纪德国市民阶级的自我塑造.它宣扬奢侈品消费加速了经济与社会的发展,也为文化进步和国家民族富裕提供了动力.它主要关注私生活里的文化与社会自身的构建,并帮助市民阶级进行自我塑造且与其他阶级进行区分.它还阐述了时尚与奢侈品消费的重要性与必要性,并驳斥了神学与道学将时尚视为虚荣及道德缺陷的偏见.它认为作为文化差异的一部分,服装特色的区分成为一种衡量人民与国家成熟与否的标尺.时尚发挥了视觉艺术的功能,甚至于也是一种行为艺术.此外,时尚还与身体复杂地联系在一起,两者缺一不可.     

经济转轨时期我国体育消费文化的概述

随着社会经济的发展,体育消费作为现代文明发展的产物,成为现代生活的一种文化,引导人们健康地生活,就我国目前经济水平而言,体育消费虽然还未形成固有文化模式,但已经是一种健康的文化现象,随着经济水平发展,人们的体育消费意识不断增强,消费需求也迅速增长,体育消费文化将发展成为社会消费文化的重要部分。     

美国消费文化背景下的女性精神求索——从电影《欲望都市》说开来

美国自20世纪20年代以来已经全面进入了消费社会,随着经济社会的发展,消费文化也在美国社会中占有越来越重要的地位。女性作为社会的一份子不可避免地受到了消费文化的巨大影响。电影《欲望都市》以女性作为电影叙述的主角,同时又以时尚这一消费文化的代表产物为线索来进行故事的叙述。不难看出,在消费文化的巨大影响下,女性没有一味地接受和妥协,而是仍然保留着对于自身情感需求的强烈意识,并在这一背景下努力追求自己精神的独立和情感的支撑,不论是友情还是爱情。     

身体·女性·体育——关于大学女生体育意识培养的思考

在大学女生体育改革中存在两个根本的但又不太被重视或不太为人知道的障碍。一个是传统文化中对于身体和身体锻炼的轻视,一个是传统社会对于女性的隐性歧视。克服这些障碍,体育本身所能做的主要还是在课程教学中加大现代体育意识的培养。     

互换

在现代社会，传统意义上的性别特质已经被逐渐动摇。女性的经济生活普遍能够独立，社会参与度也显著提高，隐含其中的女性消费文化亦呈现了强势劲头。所谓“互换”的概念由此诞生。     

论电影与青年文化消费

电影作为大众文化的时尚性和娱乐性使其与青年文化消费之间形成了一种良好的契合.在现代商业社会,电影以偶像消费和情感消费的方式成为青年文化消费的内容.中国年轻一代已经具备了很高的消费能力,基于电影与青年文化消费之间的联系,利用青年文化消费拉动电影市场,在理论上具有可行性.     

孤独的边缘人——论谭恩美笔下的女性世界

女性世界一直是华裔女作家谭恩美创作小说着墨的重点。谭恩美小说中的女性大多都面临着相同的生存困境——"边缘化"处境,她们或是男权社会的边缘人、或是主流文化的边缘人,处于边缘境地的女性自我承受着多种角色的挤压和分裂。面对的二元对立(男/女、白种/黄种、西方/东方)文化,小说中的女性孤独地站在了中间,精神游离在社会之外。     

论日常生活的审美化

随着消费文化的兴起和现代复制技术、现代艺术生产机制、现代传播媒介的发展,"日常生活的审美化"成为一种社会现象.艺术走下了神圣的阶梯,渗透到大众的日常生活中,成为人们生活的装点物,变成大众休闲的一部分.它像一把双刃剑,是艺术消费发展的契机,也意味着艺术本体的消亡.     

英语中的肢体语言

在人与人的交流中,有80%的信息都是通过眼神和肢体语言来传达的。人的表情、手势、身体其他部分的动作,都可以向周围的人传递信息。在不同文化中,肢体语言的意义不完全相同,要用外语进行有效的交际,须了解说话人的手势、动作、举止等所表示的意思。