闽南佛教寺庙建筑装饰艺术探析

闽南佛教寺庙建筑装饰艺术门类众多,题材丰富,工艺精湛,具有色彩鲜艳、构图饱满、地域特色明显、表现形式多样的审美特征,蕴含着佛道儒文化、世俗文化与多元文化的内涵,反映了闽南人广大胸怀和包容态度,演绎着闽南佛教的多元性与复杂性。     

基于现代建筑理念的佛教建筑发展初探——以龙海普照禅寺为例

当代佛教建筑多存在着一味复古、缺少特色与不适应现代佛教功能需求等问题。本文以龙海普照禅寺为例,试图对佛教建筑的现代化发展问题进行一些初步的探讨,认为当代佛寺建设应随着时代的发展,在佛教现代化的背景下采取坚持现代建筑基本理念与坚持创新的设计策略。     

经济因素对台湾当代佛教建筑形态的影响--以台湾慈济静思精舍、高雄慈济静思堂、高雄佛光山为例

自古以来佛教建筑的形式与其所处的社会环境密切相关,因此台湾当代佛教建筑的发展变化也是与台湾社会的经济环境相适应的.本文通过分析台湾的两大佛教道场——慈济功德会与佛光山它们各自的建筑形式来体现经济因素对台湾当代佛教建筑形态的影响.     

新加坡佛教建筑的变迁

新加坡佛教主要是由早期的中国移民传入的,他们的民族风俗及宗教信仰形成了新加坡早期宗教信仰,他们建造的早期寺庙建筑成为新加坡传统佛教建筑的雏形.该文在实地调查的基础上,分析了新加坡传统佛教寺庙的类型及实例.随着新加坡佛教的发展及其他因素的影响,现代佛教建筑也大大迥异于传统寺庙,文章探讨了影响新加坡现代佛教发展的因素,及现代佛教建筑的发展,试图揭示其变迁历程.     

古今交融 气度非少——台湾中台禅寺素描

中台禅寺位于台湾埔里,属于佛教禅宗道场。笔者见过的寺庙数量没有100,也有80,从来没见过一座寺庙建造得如此现代。远远看去,绿色的树木托起一座巨大的建筑,中间的宝塔型建筑由浅红色大理石罩面,正面和反面有一个镶金边的树叶型大玻璃窗,有些像伊斯兰风格;     

以鸡鸣寺南山寺为例谈中国佛教建筑的建筑意

讲述了《建筑美学笔记》的读后感,在此基础上讨论了中国佛教建筑的建筑意,并以鸡鸣寺和南山寺为例将佛教建筑形式及其"建筑意"作了比较分析,从而使人们树立"建筑意"理念,加强"建筑意"意识。     

现代佛教建筑空间意境研究——以睢宁水月禅寺为例

随着建筑技艺和空间需求的变化,佛教建筑逐渐突破了传统的建筑形式,开始探索建筑的现代化表达。本文对传统佛教建筑与现代佛教建筑的功能、空间和设计手法进行比较。通过分析中国大陆地区具有代表性的非宫殿式的现代风格的佛教建筑——睢宁水月禅寺,探究现代佛教建筑与宗教空间意境之间的关系。     

中国佛教寺庙宗教空间的意境塑造

通过对宗教空间意境的分析,希望人们重视现代城市建设中缺乏意境内涵的现状,从而借鉴中国佛教寺庙宗教空间意境塑造手法,创造出优美的现代城市环境。     

五蕴视角下佛教寺庙空间意境营造——以五台山菩萨顶为例

佛教寺庙是中国建筑史上的精华,在选址、空间布局和景观营造上有着自己独到的理解,它将佛教文化融入其中形成超凡脱俗的意境美.五蕴是佛教文化中研究人、心理与环境关系的概念.该文从五蕴视角出发,以五台山菩萨顶为例,分别从前导空间、佛教空间、庭院空间、外部空间四个方面来分析和研究不同空间的意境营造手法,从而更加深刻地理解佛寺空间...     

台湾当代建筑创作的多元创新倾向—中台禅寺与法鼓山寺设计解析

本文以中台禅寺与法鼓山寺的设计为例阐明台湾当代建筑设计思潮的多元化倾向。传统建筑风格在某些固定建筑类型中已受到了史无前例的挑战，现代化的倾向正日益明显。     

当代佛教寺庙规划设计初探

以苏州工业园区重元寺重建规划的创作出发,初步探讨了当代佛教建筑的多元社会需求,因地制宜的环境利用,规制有度的寺庙格局,僧俗和谐的功能分区等规划设计要素,并提出了于史有据、与时俱进的创新原则,以实现当代佛教建筑的历史使命:弘扬文化传统,建设和谐社会。     

胶合木在当代佛教建筑中的设计应用——杭州香积寺复建规划设计

近年来,欧美发达国家逐渐兴起的以胶合木为代表的工程木材,性能优良,成为木构建筑的新型材料。在杭州香积寺的复建规划设计中,运用胶合木结构恢复古代＂伽蓝七堂＂制的佛教寺院空间,为宗教建筑营造出超脱于传统形式的空间和造型,并运用先进的设计理念和施工技术,探索新的现代建筑文化。     

台湾当代建筑的古典意涵解析

该文探讨了当代台湾建筑的古典意涵倾向及其原因,分析了这类建筑的三种表现：新古典主义的路线;后现代主义的路线;古典与前卫建筑的并置与融合。     

灾区重建建筑设计思索——江油市文胜乡与二郎庙镇人民政府办公楼设计

该文通过对江油市文胜乡与二郎庙镇人民政府办公楼的设计,引发对灾区重建建筑设计的思索,并希望借此设计对相关项目起到借鉴的作用。     

台湾当代高层建筑的创作趋势

本文分析了台湾当代高层建筑的创作趋势,将其归纳为以下三种类型：西方古典形式高楼的依循和衍化;自由形体组合的趋势与思潮,以及李祖原建筑师对高层建筑的中国古典风格的个人化诠释。以此可以看出台湾当代高层建筑发展上的两个主流方向,一方面力求与国际接轨,另一方面又寻求自身文化的自觉与认同。     

天台宗佛教寺庙环境中“风水”和景观生态效应的比较分析——以光山净居寺和夭台国清寺为例

风水理论,作为我国传统文化的一部分,曾在民间广泛应用。该文在梳理风水理论及理想风水模式的基础上,以光山净居寺和天台国清寺为例,立足景观生态学相关理论对天台宗佛教寺庙环境中“风水”和景观生态效应进行了相关研究和分析,并总结出传统风水理论和景观生态效应之间的联系。     

武当山元和观文物保护工程勘察设计方案

该文为文物保护工程勘察设计方案,其内容在对文物本体现状勘察、建筑结构描述,文物价值评估的基础上,依据《文物保护法》,编制与之相适应的修缮方案,达到文物修缮不改变原状原貌的原则。     

山地建筑设计理论的研究现状及展望

山地建筑是我国地域性建筑的重要组成类型之一，本文针对其设计理论的研究现状进行较系统的梳理、总结与评述，并以此为基础对该课题研究作以展望。     

山地可移动式建筑的新探讨——以秦岭为例

该文以秦岭山区环境为例,对山地建筑的便捷式组装及空间灵活性进行研究。文章在分析秦岭山区的特殊环境问题的基础上,探讨并提出了适应多变空间需要的"活动墙体"设计、以及适应便捷组装需要的灵活搭接构件设计等一系列便于灵活建造的可移动式设计策略,希望对山地科考站设计提供有益的参考和借鉴。