乡村旅游视角下传统村落保护与发展策略探究——以彬县程家川村为例

随着国家对乡村旅游和传统村落的重视,传统村落的保护与发展受到了广泛的关注。乡村旅游逐渐成为促进我国农村经济社会持续发展的重要战略推动力。乡村旅游在为传统村落创造了一定的经济、社会效益的同时,也带来很多潜在的问题,破坏了传统村落风貌的原真性及村落的自然、文化环境。本文的研究对象为陕西省彬县香庙乡程家川村,基于乡村旅游的基本思路,总结村落现状特征及问题,针对呈现的问题,探究规划保护与发展的路径。     

乡村旅游视角下传统村落发展策略初探——以云南大回村为例

保护传统村落的目的是给后代留下民族的根基,延续民族的文化,但传统与现代的碰撞让村落逐渐消亡,文化一旦没有了承载,便会散落。乡村旅游的出现为村落的未来提供了一条出路,同时也让村落面临着旅游经济同质化问题。对此,本文在总结当前传统村落发展困境的基础上,以大回村为例,结合生态美学理论、利益相关者理论,对传统村落保护与旅游开发的平衡模式进行探索,以促进传统与现代的融合,实现村落活化。     

旅游开发视角下桂林乡村文化保护路径研究

近几年,"故乡沦陷"热一度备受关注。在快速城镇化与新农村建设过程中,因过于注重经济的急速发展而忽视了对传统乡村文化的保护,许多传统村落遭到破坏甚至消失,形成"千村一面"的现代化新乡村景观。笔者以广西桂林市"漓水人家"景区为研究对象,解析该景区将漓江流域传统村落进行1∶1比例的建筑活态移植与复建的景观营建手法,探讨村落景观营建与旅游开发模式下,乡村文化传承方面有效的保护与更新路径。     

乡村景观视角下传统村落现代营建监测数据库研究

面对中国传统村落保护的现实困境,拟解决在传统村落现代营建监管工作中,缺乏动态监测数据库平台的问题;通过建立乡村景观研究视角,进行传统村落的再认知;从实践出发,明确数据库构建的目标与原则;开展比对分析,确定空间数据库类型;构建“村域环境”监测内容;按照“人工景观”、“经营景观”、“自然景观”的景观分类,与“土地斑块”、“群体组合”、“单体要素”尺度层级,制定传统村落乡村景观的动态监测数据内容体系;最终完成传统村落现代营建动态监测数据库的设计。数据库可用于比对传统村落“新”、“老”乡村景观的特征,为传统村落现代营建的动态智能监管、档案资料存储、保护规划编制、乡村景观研究等工作,提供数字平台与虚拟模型。     

基于景观基因视角的中国传统乡村保护与发展研究

在快速城镇化而文化遗产保护观念严重滞后的历史阶段,我国特有的城乡二元化的社会结构加剧了乡村文化遗产的破坏,因此传统乡村景观的保护和可持续发展成为亟待解决的问题。景观基因概念提供了一种从自然科学的视角来审视传统聚落文化特征的新方法。通过乡村景观基因概念理解,结合乡村景观基因完整性、真实性、延续性特性,识别文化景观基因在中国传统村落乡村景观中的形态,在此基础上,提出通过区域划分及景观控制实现中国传统村落乡村景观规划设计中继承历史地域乡村景观基因的方法。区域划分强调的是“区域性”“文化重要性”及“相互关联性”,通过景观基因点－线－网－面－体进行综合评价及考虑。景观控制强调针对乡村景观基因识别的不同层面形态,即传统聚落景观层面、农业生产景观层面、土地利用景观层面及非物质文化景观层面上的把控来控制有机更新过程中的传统乡村景观基因的变化。从乡村景观基因角度出发,以期为城市化进程中中国传统村落的保护与发展提供新的思路。     

“在地”视角下村落空间营造、风貌整治与节能改造研究——以额敏县上杰勒阿尕什村为例

该文从“在地”视角,对新疆额敏县上杰勒阿尕什村进行实地调研、分析空间肌理与营造特征,梳理村落风貌现状和民居建筑的绿色性能。归纳村落存在的问题,如：村落整体风貌的不协调、乡村景观建设存在短板、居住建筑的绿色化性能缺失等。根据上述问题导向,沿“在地”视角下的村落保护与提升路径,调试村落风貌空间、优化乡村景观、提升绿色化性能等策略研究,使村庄文旅融合发展、人居环境改善、在地文化认知提升。这对未来村庄建设和旅游发展能力提升方面有参考与借鉴意义。     

美食文化旅游导向下的传统村落活化策略研究——以贵州安顺鲍家屯村为例

传统村落是地域历史文化与民族特色的结晶。近年来,传统村落活化是乡村振兴战略的重要工程之一,在此背景下,以旅游为导向进行开发的村落层出不穷。该文从美食驱动下的乡村旅游入手,首先对美食旅游村的成功案例进行类比分析,思考其乡村营造的异同之处,寻求新的突破口,运用于传统村落鲍家屯村的实践。基于鲍屯特色文化资源,以美食为空间线索串联村落建筑遗产、自然风光、人文风貌,通过打造“寻味”路径,以“点、线、面”的方式将美食与文化元素一并纳入乡村旅游的整体规划布局之中,带动乡村旅游产业发展的同时强化乡村文化氛围、重塑村民社区意识,为旅游导向下的传统村落活化提供更多方式。     

乡村振兴背景下“文绿一体”的传统村落旅游策略——以惠州市小禾洞村为例

为了积极响应党的二十大报告推动绿色发展的号召,力求突破传统乡村开发模式,文章以可持续的乡村振兴战略为目标,在乡村振兴中采用田野调查、文献整理、社会调查等研究方法,以岭南传统村落惠州市惠东县小禾洞村为例,分析了小禾洞村的资源现状,从生态、文态、业态等方面入手,试图在乡村文化与绿色生态之间建立一种联系,提出了促进小禾洞村旅游的“文绿一体”发展策略。分析认为,基于“文绿一体”的岭南传统村落旅游策略,结合“三态”发展模式,为小禾洞村的乡村旅游发展提供了可行路径。     

景观基因视角下满族传统村落文化景观特征演变分析——以赫图阿拉村为例

传统村落是乡村文化遗产的活化石,加强少数民族传统村落的相关研究,有利于维护民族文化多元性,促进乡村文化振兴。将景观基因理论引入村落研究,建立景观基因的识别指标与路径,构建系统性、可视化的传统村落景观基因图谱,有助于全面系统地挖掘传统村落的文化景观特征。该文以“满族发源地”赫图阿拉村为例,通过实地调研、形态分析以及文献资料收集,对景观基因进行识别与提取,构建选址基因、布局基因、建筑基因与文化基因图谱,并分析建筑空间的演进与影响因素,为深化学科研究和保护满族传统村落提供了研究范式。     

乡村旅游背景下传统村落活化更新策略探究——以浙江省高坪乡圣塘村为例

以乡村旅游为驱动力的传统村落活化更新,已经成为践行乡村高质量振兴、促进所在地区文化传承和可持续发展的一种有益尝试。文章以浙江省高坪乡圣塘村为研究对象,在分析挖掘其聚落、农业、文化等景观资源的基础上,指出传统村落在村落风貌无序、景观环境衰败、文旅融合不足等方面的发展困境,进而提出微介入、微改造、低干预和可持续等活化更新策略,以期为解决乡土风貌更新、人居环境提升、本土经济发展等乡村建设实践的具体问题提供路径参考。     

Building,Thinking, and Politics: Mies,Heidegger, and the Nazis

The Djoser funerary complex was meant to be a house for a god and a metaphor for the sky. Today, it is usually understood that this original work of classical architecture is a vacant house of stone “from which the gods have fled.”

This difference does not have to be understood as a further sign of an irrecoverable loss of meaning. It is a historical doubling of meaning, or a duplicity. This article explores the duplicity of meaning of the Djoser complex by comparing references to architecture in the Pyramid Texts with texts of contemporary criticism, in particular, “The Pit and the Pyramid” by Jacques Derrida.     

Browsing, Bouncing, Murdering, and Mooring

This paper presents the theoretical context and results of an advanced research seminar, Visualizing Information in Space, Time, and Motion , that explores the production of space with respect to the spatial inhabitation of our built environment, strategies of representation, and the research, analysis, synthesis, and construction of notation communicating perceived aspects of space, time, and motion.     

原型、场所、体验

景观原型代表着人类对自然最原始的情感,下意识地反映在人们的景观营建活动中,创造出各种景观类型。景观原型具有强大的审美感召力。认识场地的本质特征并以新的线索将其具体化,补充、调整要素,加强景观结构和自然特征,将其与受到广泛认同的景观原型和景观类型相关联,能够创造具有场所精神的景观空间。精心设计的观景点和游览路径,可以强化人们对景观的体验和感知,加深人与景观的共鸣。最后,以南宁园博园采石场花园为例说明基于原型、场所和体验的景观设计方法。     

Memories, Reflections, and Dreams

The author draws on his career by referring to (a) the type of knowledge which engineers acquire and lose over time, and (b) the importance of socio-economic and environmental aspects of civil engineering projects.
In Memories , he recalls particular incidents in thirty countries and being confronted by unfamiliar cultures, and follows two vital threads which are woven into his experience, namely human nature and mother nature.
Reflections , based upon adult education, reveal aspects of the psychological understanding of human nature and the importance of biological diversity. The author finds some areas of apparently unresolved conflict between civil engineering and the environment.
Finally, in Dreams , the author quotes a United Nations set of priorities which provide a satisfying guide to the broad view of world developments and which can help to show the importance of biological and cultural diversity.     

Bubonic plague,colonial ideologies,and urban planning policies: Dakar,Lagos, and Kumasi

The Third Plague Pandemic originated in Southwest China in the mid-nineteenth century, reached Africa's shores around 1900, and spread globally for about a century. This article examines three plague loci in colonial Senegal (Dakar, 1914), Nigeria (Lagos, 1924), and the Gold Coast (today's Ghana; Kumasi, 1924). A tripartite comparative analysis is made of French and British doctrines of colonial rule, colonial urban planning policies, and anti-plague practices. While some common features are demonstrated in the policies and practices of the colonizing forces such as the implementation of rigorous measures and embracing segregationist solutions, divergent features can also be distinguished. These relate to the methods of implementation of planning and anti-plague policies, in accordance with colonial ideology (assimilation, direct and indirect rule); and to the very nature of autochthonous communities, responses, and levels of agitation. Our both comparative and more nuanced site-related view is also based on a large collection of archival and secondary materials from multilateral channels.     

山水城林，南京

仲德崐：《中外建渤杂志每一期围绕一个城市做一个主题,以座谈的形式谈论城市、谈论建筑、谈论文化,我是受杂志社的委托来召开这次关于我们南京城市的论坛。今天我们论坛的主题是“山水城林,南京论建”,“建”非宝剑的“剑”,而是建设的“建”,如果是宝剑的“剑”,那么就有武林大会的意思了。我们请了南京各领域的专家,有规划方面、建筑方面、风景园林方面,还有一些不可缺少的文化人。我始终有一个观点,认为一个城市的建设绝对不仅仅是建设一个物质环境,而是一个文化的氛围。我记得沙里宁曾经讲过一句话,“让我看看你的城市,我就知道这个城市的人民在追求着什么”。     

Continuity,Criticality, and Change

Abstract

This article reconsiders a joint seminar and studio that studied how an expanded vision of site and culture influences architectural production. The Barnes Foundation controversy provided a vehicle for this study. The Barnes is a private, world-renowned collection of art situated in an unlikely suburban Philadelphia neighborhood. Arguing that its current home was untenable, in 2002 the foundation announced plans to relocate—a move that runs counter to its founding charter, which bars any change to the collection, its content, or its location. Against a background of continued public protest and legal appeals, the Barnes decision prompts myriad vexing questions that are valuable for consideration in architectural education. Chief among these: is replication a valid, meaningful, or sufficient way to preserve cultural value, and if so, how?     

空间·感知·想象

<正>1入口:山与墙那日下午,在微园的对谈,李兴钢议及微园的入口山面,语多赞誉,立面两幅山墙,在几组卧石之后,一高一低,一黑一白,李兴钢以为,卧石虽巨,尚不足以形成山势,背景中的黑白两幅坡顶山面,为微园的建筑外观,勾勒出城市视角的山形背景。沿着这条山墙如山的如画观法,我大致还能接续—葛明以青砖履面的山墙,高耸而色深,以粉壁而白的山面,低缓而色浅,葛明利用砖墙包裹的空腔,使得南部高深的山面,稍凸于北部的远白山面,若按从城市进入微园的常规视