传奇的中原汉子——河南省金阁置业有限公司董事长姚金香

中原大地,自古英雄好汉辈出,在30年改革开放的浪潮中,中原大地也在不断地发展、崛起和腾飞,伴随中原经济区的成长,涌现出无数个颇有成就的中原汉子。在这些中原汉子中,河南省金阁置业有限公司董事长姚金香显得有些与众不同:他刚柔兼有,说他刚,是因为在大是大非前他刚     

“目的论”视角下的中原武术文化外宣翻译研究

作为中华民族文化之瑰宝的中原武术文化内涵丰富,历史悠久,其外宣材料的英译工作也日益得到关注。本文着力从功能目的论的角度来探讨中原武术文化的外宣翻译,认为好的翻译应该做到两个兼顾:一要兼顾受众者的接受度;二要兼顾中原文化的传播。在翻译策略上可在诺德目的论的"工具性翻译"和"文献性翻译"参照下采取一系列例如音译、音译加注、直译、意译、增删法等翻译技巧。     

明传奇用韵中鱼模、歌戈互押现象探析

明传奇从南戏发展而来,是中国戏曲发展的又一个高峰。很多明传奇作品中属《中原音韵》"鱼模"、"歌戈"部的字常在一起押韵,结合这些韵脚字在现代苏州方言的读音以及明代曲论家的论述,这种押韵现象反映的可能是明代吴语方言的特点。     

从《天真之歌》到《天真之兆》的天真之旅——布莱克诗歌中的“天真”情结

《天真之歌》与《天真之兆》是英国浪漫主义起点诗人威廉·布莱克的代表作。虽然两部作品的创作背景截然不同,但在创作理念上却不约而同地钟情于"天真"。《天真之歌》是"天真"情结的源头,侧重于抒发真情;而《天真之兆》则是"天真"情结的延续,侧重于揭示真理。以布莱克的《诗的素描》、《经验之歌》与《耶路撒冷》为佐证,解读布莱克诗歌创作过程中贯穿的天真情结。     

作出跨越地平线的时代抉择让太空之花在祖国北疆率先绽放

正"大鹏一日同风起,扶摇直上九万里"。伟大的航天事业已经远远飞出了九万里高空,伟大的中国航天也已经走过了62年的光辉历程。62年,峥嵘岁月,航天人用忠诚与奉献,见证了一段段波澜壮阔的创业历程、创新历程! 62年,举国协同,全中国用团结与大爱,谱写了一曲曲振奋人心的强国之歌、强军之歌!近几年来,以习近平同志为核心的党中央举旗定向,运筹帷幄,不仅大气魄推动治党治国治军,更大     

国家中心城市建设背景下的郑州文脉挖掘和人文形象塑造

2016年国家发改委发布《促进中部地区崛起"十三五"规划》,提出支持郑州建设国家中心城市。作为中华民族、中华(华夏)文明的重要发祥地,中原大地孕育的精英人物灿若群星,产生的历史文化影响深远,标志中国各时期盛世繁荣的古都、名城星罗棋布。分析、研究国家中心城市建设背景下的郑州文脉挖掘和人文形象塑造问题,有助于向国内外展示郑州在华夏历史文明传承创新区中的核心地位,强化郑州在中原城市群的人文凝聚和文化引领功能。同时,对贯彻落实《关于支持郑州建设国家中心城市的指导意见》,推动中部地区崛起的差异化竞争、培育充满活力的特色文化产业也具有重要意义。     

走近紫檀的金星与瘿子

紫檀自古多为皇家使用,所以常被称为帝王之木。因其木质坚硬、千年不朽,也常被誉为木中之王。这种木材生长在东南亚,以印度所产最佳,在明清两代遭到掠夺性采伐后使其濒临灭绝。而它的生长又非常缓慢,需几百年方能成材使用,再加上"十檀九空"并直     

杜诗"逃禅"一词议

"逃禅"一词出自杜甫《饮中八仙歌》,宋以后,文人多用之,但其意义却多有不同,历代注家对此词的理解也多有歧义.杜诗"逃禅",其义实为"逃出禅戒",后引申发展为"遁世而参禅事佛",即逃入禅,同时,在此基础上延伸出第三义:禅坐,有类似禅定之状态.     

台湾歌仔戏与赣南采茶戏悲与喜情感主线的对比

赣南采茶戏与台湾歌仔戏有着密切的渊源。赣南采茶戏在成型之初,除在江西流传外,其中一支流入福建漳州,成为锦歌形成的重要因素,后又被带入台湾与当地民间小调结合成"歌仔戏"。针对赣南采茶戏与台湾歌仔戏同出一源这一历史现象,对两种剧种从剧目内容及艺术特征进行比较,发现两种剧种存在截然相反的两种情感主线,赣南采茶戏重"喜",台湾歌仔戏重"悲"。并从客观地理环境及历史文化中探究形成这两种情感主线的原因,从而揭示在幅员辽阔的中华大地上,民间音乐的丰富多彩性。     

苏金伞前期诗歌创作简评

苏金伞是中原农村大地孕育的诗人,他的前期诗歌是指从1926年到1948年间的诗作.本文从诗歌内容、创作手法、诗体结构、语言特点等方面对苏金伞这一时期的诗歌作了简要评析.     

被忽视的环境问题:土地污染

正珍爱敬畏土地实际上是远古就开始形成的神秘而古老的情感,它根源于人类对摆脱饥馑的渴望,投射在祖先的信仰和图腾里。我们这个东方农耕民族如此,欧洲游牧民族也是如此。"封土为社而祀之"所进行的拜"土地神"活动和膜拜古希腊大地之神盖亚活动就是这方面最生动的体现。     

品牌江苏:开启新的一“叶”——吴韵立品,汉风扬牌

提到香港,您会想到财富天堂;提到上海,您会想到现代都市;四川,让人想像天府物产;云南,令人憧憬旖旎山水……提到江苏,您联想到什么?江苏的简称"苏"的繁体字就很形象的诠释了江苏的含义,"苏"由草、水、鱼、禾四字组成,象征着江苏自古就是鱼米之乡,是自古繁华不衰的富饶之地。但是除此之外,江苏,还会让你联想到什么?     

理·欲·约束机制

理欲之辩是中国自古发展而来的一种争论,然而在现代生活中,仍有部分人只求"人欲",不明"天理"。从内在约束机制来说,就需要加强道德自觉;从外在约束机制来说,就需要靠社会舆论、习俗、法律手段加以约束。     

胡服骑射与古赵尚武之风

战国时期,赵国第六任君主赵武灵王所推行的"胡服骑射"政策,向来被视为中原民族主动学习少数民族优秀文化,由弱变强的典范.在政治、军事历史上具有重要意义.作为军事技术具体实施层面的"骑射"从此改变了中原民族军事力量的构成及主要作战方式.本文试从"骑射"与赵文化的关系,"骑射"的技术特点等角度进行分析和思辨,并对其影响的古赵尚武之风做初步探讨.     

苏金伞前期诗歌创作简评

苏金伞是中原农村大地孕育的诗人，他的前期诗歌是指从1926年到1948年间的诗作。本从诗歌内容、创作手法、诗体结构、语言特点等方面对苏金伞这一时期的诗歌作了简要评析。     

黑龙江省农田水利起源考略

我省地处边陲,农业生产和农田水利事业都晚于中原大地.据<黑龙江通志纲要>记载,公元三世纪晋武帝时期,鲜卑慕容瘣降晋,拜为单于都督"教以农桑",这可能就是我省农业生产的开始.唐代渤海国(现在宁安一带)普遍使用铁器,使用畜力耕地,农业生产有了一定发展.此后,辽玄祖教民稼穑,金献祖徙居耕种,但因元乃颜之乱,迭遭兵革,农事荒芜,到清朝初期,仍然以狩猎和放牧为主.     

丧歌传播中的蚕变现象及其因缘

针对研究者把挽歌与孝歌作为不同歌类分述的问题,本文用历史发展的方法,厘清了挽歌与孝歌是丧歌传播中的两个变种,指出在挽歌之前还有一种"虞歌"存在,他们三者的接续构成了丧歌的蚕变现象.丧歌蚕变具体表现在功能、时间、内容、形制、作者等五个方面的不同特点,同时又保持了有丧而歌的共同特征.丧歌的蚕变是与世迁移的结果,也与各个时代的政策、社会心理、审美趣味和宗族迁徙密切相关.     

法学院/知识产权学院

正中原工学院法学院正式组建于2014年1月,历经原郑州纺织工学院社会科学部、政法系和中原工学院人文与社会科学学院、政法学院发展而来。2014年7月河南省首家知识产权学院在中原工学院成立,与法学院合署办公。目前学院已经建成"全国专利协同运用     

食品安全是世纪难题?

正我们曾经或者依然把上世纪中叶之前的一切朝代都归于奴隶社会、封建社会或半封建半殖民地社会,认为今天才是人民当家做主的先进社会。自视高一点也未必不好,如果始终对自己能有更高的要求。但至少存在一个缺点,就是容易忽视传统在今天仍可继承的东西。其实我想说的,是食品安全管理。这个问题自古有之,也是自古以来就有应对与解决的办法。那时也讲法治,各朝有各朝的律令。汉朝在《二年律令》中规定:"诸食脯肉,脯肉毒杀、伤、病人者,亟尽     

中原工学院先进材料研究中心

<正>中原工学院先进材料研究中心(Center for Advanced Materials Research)于2014年12月批准成立,是学校直属科研机构。研究中心以中原工学院为依托,汇聚优秀科研人才,凝聚科技力量;以服务地方经济为科研动力,发挥产学研优势,推动全省经济快速发展。师资力量目前先进材料研究中心已经形成了"化工新材料与纳米加工"和"高性能结构型盐产品开发"两个特色研究方向。先进材料研究中心学术委员会主任为河南省优秀专家、教育部纺织工程专业教学指导分委员会副主任委员、全国"钱之光"奖获得者崔