明清陕西书院建筑表征的历史文化分析

明清陕西书院建筑,是我国传统书院建筑共性在特定时代背景下与陕西地域文化特性相结合的产物。这段时期的陕西书院建筑总体创建及改建时间明显滞后于书院发达省份,在清代表现出乾隆朝和光绪朝两个发展高峰;建筑的衰败较多受天灾人祸的影响;地域分布有一多两少的不平衡特征。建筑选址多无定位,规模较小,主体简单。这种独特的建筑表征当与陕西敦本务实、尚俭古朴的地域文化有关。     

明清陕西蒙学建筑文化研究

明清陕西的蒙学教育位居全国较发达水平,蒙学也代表了当时陕西教育的最高成就.蒙学建筑在选址和空间布局上有较为鲜明的地域特征.蒙学建筑受关学、农耕文化、隐逸文化等影响,表现出质朴实用、适宜简淡的鲜明文化特色.蒙学建筑一方面以关学为灵魂,内敛、实用、质朴,建筑的形体材料与人的生活生产和谐相伴;另一方面又受隐逸文化影响,以适意简淡的风格与关学互为表里.深挖以关学为灵魂、以隐逸文化为表征的蒙学建筑文化内涵对于彰显关学的时代精神,传承陕西地域建筑文化的优秀内核,推动传统文化的创造性转化和创新性发展都具有重要意义.     

岭南书院建筑的择址分析

书院建筑历来讲求风景环境的选址和经营 ,河川密布、山林秀美的地域环境特点使岭南书院建筑自明清以来 ,逐渐形成与其相适应的择址观 ,本文试从文化和景象两方面对这种地域特点进行分析     

传统民间书院对现代文教建筑的启示——皖南竹山书院建筑形制浅析

传统民间书院基于其特有的自然环境和人文因素,经过长期的积累逐渐形成丰富而朴素的营建智慧,其对当地环境的适应对地域文化的传承至今依然值得我们深入研究。竹山书院是明清期间徽州全部书院当中最典型的一座,该书院建筑群分为学社建筑和文化园林两部分。本文旨在通过对竹山书院典型案例的研究,从中提炼出适宜于现代文教建筑的传统营建智慧,以期对现代文教建筑的建设给予一些启发性指导。     

湘西溪书院建筑空间文化价值探析

潕溪书院是湘西古代书院发展的重要书院建筑,通过对其实地调查,以及书院建筑空间的文化价值性的探索,通过分析儒家文化、士文化以及地域文化对潕溪书院的影响与表现,为湘西吉首地区的校园文化建设提供理论支持。     

明清陕西贡院建筑研究

明清陕西贡院建筑形制具有全国贡院的普遍共性,它强调章法、讲究形制,自成一体;选址考究,规模庞大,布局严谨。其个体特殊性在于:以实用为选址原则;引通济渠水入贡院;瞭望楼由四座增至八座;号舍规模日益宏大,居全国贡院号舍规模前列;至公堂等部分建筑为外帘办公区,主要建筑规模普遍偏小等。建筑总体透显出尚俭实用的文化特色。     

清代闽南侯龙书院园林艺术特色

书院是古代特色的教育机构,书院园林继承传统园林风格,结合地域建筑的特点,营造文人教育氛围,促进文化传播。本文从侯龙书院园林造园解析入手,分析书院园林的空间特点,归纳书院园林选址考究、风格淡雅、寄情于景、巧于因借的造园手法,体现地域文化。细部传递闽南园林文化,体现尊礼文化和教化氛围。传承传统园林文化有助于校园文化的发展,对继承中国传统园林文化具有参考价值。     

清代闽南侯龙书院园林艺术特色

书院是古代特色的教育机构,书院园林继承传统园林风格,结合地域建筑的特点,营造文人教育氛围,促进文化传播。本文从侯龙书院园林造园解析入手,分析书院园林的空间特点,归纳书院园林选址考究、风格淡雅、寄情于景、巧于因借的造园手法,体现地域文化。细部传递闽南园林文化,体现尊礼文化和教化氛围。传承传统园林文化有助于校园文化的发展,对继承中国传统园林文化具有参考价值。     

浏阳文华书院——别具地域特色的文化名片

书院是中国私学教育发展的高级形式,与地域文化的兴衰发展如影相随,发展至今书院已成为各地区的文化名片。清代浏阳书院多达十所,客观上促成了浏阳清代人才辈出的盛况,当年浏阳南乡的最高学府——文华书院便成为了别具浏阳地域特色的文化名片之一。位于浏阳文家市的文华书院始建于清道光二十一年（1841年）,1901年更名为里仁学校,现除魁星楼已毁外,其余基本保留书院初期的建筑格局,为全国重点文物保护单位。一入书院头门,     

墨守“城”规 人杰地灵 历经千年的江南古村博物馆——江西渼陂

<正>渼陂古村座落在吉安市青原区之陂乡,距今有近千年历史,整个村庄山环水绕、风景优美、民风纯朴、天然形胜。渼陂古村以明清建筑为基础,融书院文化、祠堂文化、宗教文