先秦法家法治思想对当代中国法治建设的借鉴和启示

法家是春秋战国时期先秦诸子百家中最重要的一派,其中韩非子集法家思想之大成,提出以法治国的一套完整的法治思想对当代中国法治建设具有深远影响。法家的"以法治国"是当今"依法治国"的基础,"以法治国"的某些思想从侧面反映出了当今社会治理国家时运用的方法和策略。从这个意义上讲,法家为我们当代建设法治社会提供了理论基础。虽然法家所主张的"以法治国"与现代社会所强调的"依法治国"有异曲同工之妙,但是二者推崇的法治思想并不等同于我们今天所倡导的法治,在各方面仍存在很大差异。通过研究两者之间的异同,将对我国建设法治社会有一定的借鉴意义。     

简论韩非子的政治思想及其现实启示

人性自利、因时制宜、追求实力是韩非子学说的基本理论,他综合与总结了前期法家所得成就,将"法"、"术"、"势"治思想进行了吸收整合,主张实事求是,根据世事变化采取措施,追求实际效果。这一思想对中国社会主义法治建设具有十分重要的现实启示和借鉴意义。     

先秦法家思想对我国当前法治社会建设的借鉴和启示

现阶段我国正处于深化改革的关键期,推进国家治理体系和治理能力现代化,建设法治中国和法治社会仅仅依靠吸收和借鉴西方的经验恐怕不能适应我国特殊而又复杂的国情,建设法治中国和法治社会必须挖掘我国优秀的传统文化。先秦法家思想是春秋战国时期我国关于法治思想的最高成就,在反思先秦法家法治思想的同时,我们应该结合当前我国法治建设的现实情况,对推进我国法治国家和法治社会建设具有重要的启示作用和借鉴意义。本文阐述了先秦法家思想产生的背景,思想内涵及在历史上的重要地位,并从变法、立法、普法、执法、普法五维度叙述先秦法家法治思想中的积极因素,理论联系实际,从立法、执法、司法、守法四个方面总结吸取借鉴其中经验教训,从而得出启示。     

浅谈法家思想“治术”实施的可能性

法家思想集我国改革家、思想家和政治家智慧于一身的结晶,现代社会的法治理念对其既继承又摒弃。以最近多起教师性侵学生案件为例,反思现象背后制度的缺陷,并从法家性格说起探寻其"治术"在中国实行的可能性。     

论韩非子“法术势”管理思想

春秋战国末期,秦国建立大一统的封建帝国的趋势已经非常明显。因而思想界关注的重点已转向如何治理即将出现的封建帝国。而作为法家思想的集大成者的韩非子。他系统地总结了前期法家的思想,继承了商鞅的"法"、申不害的"术"、慎到的"势",综合出一套以"法"为主,"法"、"术"、"势"相结合的法治思想体系。     

刚性教育与柔性教育——从儒家思想谈学校的教育方法

儒家思想主张"仁礼"教育与"仁政"治国,而法家思想主张以法治国、以法律民。前者是一种"柔性教育",它主宰了中国封建社会两千多年的历史,取得了空前绝后的伟大成就。后者是一种"刚性教育",其法治思想在今天仍然大行其道,包括学校的教育管理。但律令若滥施,就可能成为学生健康成长的束缚。因此,学校在施行"刚性教育"之时,应该学习儒家的施教形式,倡导"仁化教育""柔性教育",这样才更符合"以生为本"的育人理念。     

探寻法的中国性之旅

王人博先生在《法的中国性》一书对于法律及法律制度在中国历史上的传承与发展进行了分析和说明,从儒家经典中由水的观审而体现的法的公平正义的思想到近代中国社会对于"民主"一词的讨论和法家思想的现代阐释,再到建国之后对于宪法的修订及完善,都在向读者传达同一个思想:中国是有自己的法律体系和制度的,并不是一味的模仿和照搬西方的法律思想。这不论对于统一当下的争论,还是展望未来我国的法治发展建立属于本国的法治体系,都具有积极的意义。     

浅谈法家思想的现实意义

中华民族历史源远流长,诞生了博大精深的法家文化。春秋战国时期的法家思想主张法治、锐意改革,直接推动了中华民族的统一和社会发展。当今时代,依法治国全面推进,以改革创新为核心的时代精神得到大力培育和弘扬,也是对法家思想基本内容的体现。关注法家思想的现实意义,取其精华、去其糟粕使之适用于当今中国,有利于推动社会的发展。     

陈启天“新法家”思想源起探析

20世纪三十年代抗战爆发之际,陈启天"新国家主义"思想体系内涵进一步发展。从"九一八事变"到《淞沪停战协定》的签定,此间,为应对抗战时局,陈启天提出了国家本位、国防建设和民主法治等重要主张,初步构建了"新法家"思想的框架。     

基于“模拟政协”探索思想政治课核心素养培育的新路径

思想政治是高中教育中提升学生道德品质、增强学生法治意识的重要途径。而通过"模拟政协"的方式,能够让学生在感性体验之后学会理性表达,提升学生所学知识的感悟和理解,从而使思想政治教学的深度和广度得到有效提升。为此,基于"模拟政协"对思想政治课核心素养培养新路径进行了探索。