来自小学生的疑惑

<正>我是北京海淀区太平路小学的一名小学生,我心中的疑惑来自三张关于大象的照片。第一张是一头大象领着一头小象。象宝宝告诉妈妈:"妈妈,我长牙了!妈妈,我长牙了……"象妈妈却沉默不语。我心中非常疑惑:象宝宝长牙了,象妈妈为什么不高兴呢?第二张是今年1月广东执法人员公开销毁6吨多象牙制品的照片。我心中又有了疑惑:这么贵重的象牙制品,为什么要销毁呢?     

探访斯里兰卡“大象孤儿院”

<正>去"孤儿院"看大象斯里兰卡野生动物局于1975年建造了一所大象孤儿院,主要收养那些在丛林中失去母亲的幼象,这座大象孤儿院是世界上第一所大象孤儿院,位于距科伦坡约3小时路程的品纳维拉小镇。孤儿院成立30多年来,共收养了近百头大象。斯里兰卡大象是全球大象家族中较为     

由“木桩”故事谈散热器渠道市场的“通路创新”

马戏团的大象系团里的“主要演员”,每当表演完毕,大象也就习惯地由团长牵到后院里,并再次由团长用“木桩”栓住他。大象后来生了小象,小象又生了小象,成了象奶奶的大象,依然很温顺地带着全家老小在“舞台”和“木桩”之间来回。小象较为活泼、生性好动,常常想挣脱“木桩”,这时候已经是象奶奶的大象便加以训斥:老实点吧,折腾什么,你奶奶一辈子就这样,也没有挣脱开这个“木桩”。原来象奶奶还2005年月2刊供热冷制Market and FQ市场与财商是“小象”的时候,也曾经想挣脱开这个“木桩”,但每次试着挣脱的时候,马戏团团长就用木棒在他脑袋上…     

在梦游的象

<正>"在梦游的象",是一场由12位艺术家与设计师共同营造的多层梦境,绘画、装置、影像、雕塑、服装、互动等,多样的表达形式结合复杂的空间场域。观者的身体在移步换景中出神,如同跟随一只无法看见全貌的大象在梦与梦之间游走。我是在它的梦里,还是我就是大象本身?潜意识里的象,随着身体的移动投射到目之所及的环境中。似梦,非梦。似象,非象。     

象村,斋浦尔,拉贾斯坦邦,印度

<正>在斋浦尔附近的阿米尔宫堡的山丘上,有一个为驯象人(看护者)和他们的大象建造的住房项目,叫做"Hathigaon"(或象村)。设计策略首先致力于构建景观。这里以前曾是采砂场,致使周围景观被破坏。设计的想法是创造一系列的水体来收集雨水溢流,也就是拉贾斯坦邦沙漠气候中最重要     

“变形记”教你变形

<正>所谓"变形记",就是想象自己是"另一个东西",从它的视角看世界,想象可能发生的事情。怎样才能写好呢?一、想象丰富有尺度"变形记"重在"变形",就是变成某一事物。可以往小了变:一滴水、一棵草、一只蚂蚁;可以往大了变:一头大象、一辆汽车、一颗星球。可以变成动物:一只猫、一条鱼、一只鸟;可以变成植物:一棵树、一条藤、一根芦苇。     

大象叫声揭秘

在CCTV的王牌电视节目《动物世界》中,你可以看到象群的行进行列是井然有序的:通常是由一头富有生活经验的老雄象走在前头,负责探路、领队,成年雌象最后压队,幼、弱者走在中间,受到保护。那么,象群之间的大象是怎样互相联系的呢? 最近,美国研究人员发现大象有时发出低沉、雷鸣般的吼叫声,发出的声音通过四周物体反射到它的前额,被大象接受之后,立刻在前额产生出一种轻微的振动,每振动一次可发出14～24赫兹低周的音波来,大象正是利用这声波互通信息,聚集成群的。更有趣的是母象每个月中,只有2天是与雄象交配而可能受孕的日子。母象在这两天的时间,在内分泌的催动下,会发出发情的吼叫声。也是通过前额振动的另一种低周波来吸引雄象,雄象按此有效日期与母象交配,达到受孕。     

蚂蚁和大象

<正>一只蚂蚁听说大象的鼻(bí)子很厉害,不仅可以喝水,还可以搬东西。蚂蚁很羡慕。于是蚂蚁来到大象的面前,说:"大象先生,您能教我如何运用鼻子吗?我想我的鼻子能像您的一样厉害。"大象笑了笑,说:"你想学如何运用鼻子?那还不如学如何运用牙齿呢!"蚂蚁不懂大象是什么意思,问道:"您为什么要这样说?"大象说:"因为我最过人的地方是我的鼻子,而你最厉害的地方是你的牙齿呀!"     

财务视角看房地产开发高营运效率

<正>IBM前任传奇总裁郭士纳曾写过一本畅销书——《谁说大象不会跳舞》,他在书里讲述了如何保持IBM这头"企业巨象"的完整,以及如何让IBM公司成功地从生产硬件转为提供服务,成为世界上最大的一个不制造计算机的计算机公司等内容。对于规模型房企而言,"大象"可以说是十分贴切的一个形容。高运营效率是很多人给碧桂园这头"大象"贴的标签。这一标签代表着碧桂园在生产、销售、经营等各个环节的高效率,市场对运营效率的评判也基本围绕这几个因素进行分析,但本文从财务视角的运营效率来进行分析,力求达到客观、深入。     

感触“大象” 体验价值

2007年,普茨迈斯特机械(上海)有限公司全面推出"感触大象,体验价值--大象品牌中国行"品牌推广活动。2007是"大象"迈入中国市场十年后又一个新的制高点,普茨迈斯特把目光投向了中国市场每一个可期待发展的角落。"感触大象,体验价值——大象品牌     

谁是大力士

<正>大象(xiàng)用它那长长的鼻(bí)子卷起一根木头,那木头少说也有一吨(dūn)重。"啊,大力士,大力士!"动物们一片惊呼。"我才是大力士呢!"一只小蚂蚁(mǎyǐ)说着,轻松地举起一只死苍蝇(cāngying)。动物们愣(lèng)了愣,全都哄笑起来:"一只死苍蝇才多重啊,你也配叫大力士?"只有大象没有笑,它说:"小蚂蚁说得没错,它是真正的大力士!这只死苍蝇虽然不重,但它的体重是小蚂蚁的50倍;木头虽然很重,但只有我体重的五分之一啊!"     

万物生长 向死而生

<正>"这是最坏的时代,也是最好的时代。"万物生长,向死而生——在这样一个白银时代的新时期,我们当代置业所做的,有的是对的,有的也许是在试错的过程中。但我必须将其作为一个标本,拿出来与同行分享。我们一直标榜"向死而生",这个"死"不是"亡",而是重生;不往前走,不转型,就永远是一个传统的地产开发商。在这样的时代下,一方面,我们必须要接受90后"然并卵"这样的新词儿;另一方面,我们也必须要承认当下还有大量物业服务企业的基础服务仍不到位。当下,当每个企业都有自己的竞争力时,你的公     

盲人摸象

<正>【成语解释】比喻对事物了解不全面,以偏概(ɡài)全,乱加揣(chuǎi)测。【成语典故】有四个盲(mánɡ)人很想知道大象(xiànɡ)长得是什么样子,可他们看不见,只好用手去摸。一位胖盲人先摸到了大象的牙齿:"我知道了,大象原来就像一个又粗又光滑的大萝卜。"高个子盲人摸到的是大象的耳朵。"不对,不对,大象明明像一把大蒲扇(pú shàn)嘛!"     

美丽的愿望

<正>在一片茂密的森林里,住着一头身强力壮的大象。大象整天愁眉苦脸的,只想要一条彩色的鼻子。圣诞节到了,小猴装扮成可爱的圣诞猴,他挨家挨户地给小动物们送礼物,为小动物们实现愿望。不一会儿,礼物袋里的东西就送完了,可小猴一看名单,哎呀,还没给大象送礼物呢!小猴只好跑到大象家,向大象道歉:"真对不起,礼物送完了,明年我一定把第一份礼物送给你!"大象低着头,小声说道:"没关系。"小猴见大象一副心事重重的样子,关心地问:"大象老兄,有什么心事你可以跟我说,也许我能帮上忙。"大象嘀咕着:     

基于学情 巧用对话 落实语用——二下《大象的耳朵》（第一课时）教学

<正>一、教材解析《大象的耳朵》是部编版二年级下册第七单元的第一篇课文。故事讲述了大象的耳朵从耷拉着,到受到小动物们质疑后竖起来,再到有小虫子飞进的困扰后,又让耳朵耷拉着这一变化过程,很好地契合了本单元的主题"改变"。故事中有很多小动物的对话,这是一条明线,而大象的心理变化则是一条暗线。两线并行共推故事发展。同时故事有详有略的写法又让人展开无限想象,让故事更加灵动。二年级的学生已经能阅读浅显的童话,能体会问号所表达的语气,为本课学习奠定了基础。二、教学目标     

天津动物园大象馆设计

天津动物园大象馆是一幢形体粗犷的两层建筑,建筑面积1860平方米,占地总面积约6400平方米。 象馆由象舍、参观廊及管理等几部分组成。象舍在象馆的南部,紧邻室外活动场;参观廊位于象舍北侧,管理部分则附于西端。     

大象的长鼻子

<正>今天,小女孩和动物们在公园里玩。小老鼠眨巴着眼睛问道:"大象哥哥,我能看看你的鼻子吗?""当然可以呀。"大象回答。小老鼠又问:"你的鼻子又长又大,有什么作用呀?"大象说:"我的鼻子可以卷东西吃,可以     

胖哥自传

<正>"轰隆——"大地不停地震颤,吓得低年级的小朋友四处奔逃。你以为这是地震?不,是胖哥——我在跳绳!一身油腻的赘肉,胖嘟嘟的脸蛋,大象一般的粗腿,这就是胖哥我的模样。无论多么宽松的裤子,穿在我身上都像紧身裤;无论多么宽大的衣服,都会把我的肚子勒成"游泳圈"。"哎哟,哎哟……"红色的跑道上,我奋力地跑着。天阴沉沉的,我觉得自己已经用     

易中天谈城市“文化名片”

<正>大约七八年前,我就开始意识到:学术界应该关注人、人性、人际关系和人的生存环境,我称之为"为人生而学术"。只有这样,研究的结果才可能带着鲜活的生命和情感。人是文化的存在物,文化是人类生存发展的方式,说得白一点,就是"活法"。因此,从人的活法入手来解读文化与人,是一个好办法。这是我的书中有大量"市井杂谈"的原因,也是我特别关注饮食男女、城市个性之类问题的原因。     

中国文论中的“象”根词溯源

"象"兼形想。形可见,故构成对象、现象、表象、具象、象征等的词根;想用心,故构成心像、想象、意象、印象、抽象等的词根。"象"作为词根,性分名动、义兼心物,既表实体,又表关系,还表过程,更表结果(复为实体),这就是它构词能力强大的根源。"象"作为学术范畴,是由儒家经典《易传》提出并进行认真解释的,客观上极大影响了表意符号层级的拓展、语言符号的内部分化以及语符尚象传统的形成。