对服装设计创新问题的思考

在服装设计界至今不能拿出具有中国个性的原创作品,让世界承认和接受之时,本文提出了一些目前在思想认识方面还值得思考的关键问题,如:民族性与世界性、传统与创新、殖民化与现代化等,并用大量事实论证"只有民族的才是世界的"这一观点具有片面性;对传统文化的吸收要放眼世界,不能仅仅看到中国;传统文化有优秀和落后两面性,必须不断推陈出新;经济全球化必然带来文化的全球化交流,中国吸收外来文化的结果不是殖民化,而是加速中国现代化的一种手段等.     

室内设计中"民族性"与"现代性"的博弈

探讨了室内设计中民族性与现代性的设计理念对室内设计者的影响.根据博弈论的观点,指出现代室内设计应将传统文化及设计理念融入到具体设计中,通过民族性与现代性在室内设计中的融合,体现设计现代化的价值、功能及艺术需求.     

民族风格如何在全球化语境下融入现代产品设计

传统文化是一个国家也是一个民族的至宝,随着全球经济、文化的一体化进程,使设计形成了全球语境.在全球语境下,中国传统民族风格如何融入现代产品设计是大家普遍关注的.文章通过案例分析,论述在产品设计领域中如何挖掘传统文化,彰显中国元素.提出要多角度、全方位地建立多元互补的设计构想,做好民族文化的传承与创新,重新认识和挖掘中国传统文化的精华并进行现代化应用的观点.     

论传统与现代化的关系

在当今世界经济全球化的大格局下，生活在同一个地球村的各国公民在教育、科技、文化等领域的全球化也是大势所趋，而各国政府和人民在处理本国的民族传统与人类社会现代化的关系问题上采用的方法却大相径庭，在实践中因为各国在“路径依赖”的影响下，在现代化过程中所取得的成就也是各不相同的。那么怎样处理传统与现代化的关系，才能使我们在人类社会现代化进程中少走弯路呢?传统与现代之间究竟有没有融合与对话的可能?文章力图通过对传统与现代化的解释，以及通过回顾古今中外的人们在实践生活中对传统与现代关系所提出的观点和走过的道路进行梳理，并明确传统与现代化的关系，揭示出传统与现代是完全可以融合与对话的。     

儒家文化与东亚现代化

东亚金融危机前，许多学者认为是儒家文化促进了东亚的经济起飞，金融危机后，这种观点又受到了诘难，应该说，儒家文化对东亚现代化既有积极的一面，又有消极的一面，东亚现代化之所以成功，是由于东亚各国较早地进行了文化转型和文化创新，东亚现代化的成功和挫折启示我们，要超越东西方的传统价值观，走自己的路，积极进行文化创新。     

论早期马克思主义与中国传统文化的结合

传统文化在近代的转型为马克思主义传入中国奠定了基础。中国早期先进知识分子为了推动马克思主义在中国的传播,用马克思主义理论观点对传统上将儒学为中心的我国传统文化系统内的道德空想主义、均平主义与专制主义展开深入揭露与批驳。正是马克思主义基本理论和中国传统文化实现在实践理性、社会理想以及价值目标等存在精神的契合性,才使马克思主义和中国国情紧密结合打下基础。     

早期周恩来接受中国传统文化的熏陶与教育

周恩来的一生都是在不断地学习中国的优秀传统文化,并在实践中加以运用和弘扬,对此也提出许多自己重要的一些理论观点。分别论述了周恩来幼年时期、少年时期、青年时期接受教育的过程,研究、宣传这些理论观点,对建设有中国特色的社会主义文化有着重要的现实意义。     

略论儒道两家自由观的异同

自由观念虽从西方传人中国,但这并不意味着中国传统文化中没有自由的理论。它主要体现在儒道两家观点中：儒家提倡的是一种“从心所欲不逾矩”的道德自由;道家提倡的是个体精神的绝对自由。它们两家的基本观点既有差异,又有相通之处,后者尤为明显。     

中国传统文化在现代环境艺术设计中的回归

从传统文化现状着眼,分析现代环境艺术创作中的传统文化要素,以及现代环境艺术设计中的传统回归,阐述传统文化要素在现代环境艺术设计中的现代化,旨在剖析现代环境艺术设计与传统文化不可分割的本质特征。从近几年来国内环境艺术设计发展迅猛的势头来看,确实有一大批环境艺术作品问世,然而真正结合本土文化,注重地域风情的设计不多。许多设计为体现文化而将一些传统装饰盲目堆砌,简单重复,没有从学理学脉中深入推敲,断章取义,完全背离了审美传统。本文从传统文化要素着眼,旨在阐述现代环境艺术设计与传统文化要素不可分割的本质特征。     

传统文化的现代性转换

中国传统社会自然演进的历程由于西方国家的入侵而中断，民族复兴成为近现代中国社会的历史性课题．在民族复兴的历程中，传统文化的现代化既是其内在要求，也是其内在动力和必然结果．传统文化只有现代化才能成为先进的文化，先进的文化必须包含着传统文化的现代化．     

中国传统文化现代化的思考

中国传统文化的现代化是中国现代化进程的必然指向。中国传统文化在具备实现现代化的内在特征的同时,也存在阻碍其实现现代化的自身障碍,因此,实现中国传统文化现代化,我们必须正确把握其发展取向,采取有效的实施途径。     

现代化下的中国传统政治文化

当前传统政治文化、社会主义政治文化、西方政治文化并行于我国。传统政治文化具有很强的封建专制性,是臣民文化、王权文化、专制文化,而现代化所要求的是建立民主、平等、法制的现代政治文化。我国必须加快市场经济体制改革,加强民主建设,大力宣扬社会主义文化,使人们心中对社会主义政治文化产生认同感,并自觉摒弃传统文化中不适应现代化的一面,通过"立"达到"破"的目的,同时加强对传统文化本身的认识,挖掘有利于社会主义建设有利的一面。     

中国传统文化的现代化与青年思想政治教育

分析了中国传统文化在新中国建立以来的现代化发展历程及传统文化现代化的时代特征。认为祖国优秀的传统文化是一种宝贵的教育资源．要使传统文化的现代化与青年思想政治教育有机结合,一方面高扬时代主旋律,一方面弘扬中国传统文化,加强思想政治教育的针对性,提高思想政治教育的效果。     

建国60年来我国饮食文化的历史回顾和反思（中）

1中华饮食文化传统的特征和扬弃 这是饮食文化研究中理论性最强也是最根本的核心问题,因为在它的上面就是中华文化传统和中华文化的特征。在一般情况下,人们对文化传统和传统文化往往是混淆不清的。对此,中国社会科学院前副院长李慎之先生对中国文化传统是怎样阻碍了中国现代化的问题思考了10年。     

关于文化研究的几个热点和前沿问题

自上世纪80年代以来，文化问题成为社会关注的热点和学术研究的前沿，对文化研究中的一些重大前沿问题，诸如现代化建设与传统文化、文化激进主义与文化保守主义、全球化中的民族文化、科技文化与人文文化、文化的世俗性与超越性等的研讨情况作出了简要评述。     

面对现代化图书馆的思考与对策

通过对传统图书馆的剖析,提出了对现代化高校图书馆管理的认识、观点、方法。     

中华优秀传统文化基因孕育地探源

中华优秀传统文化基因是什么?华夏历史文明发源地在那里?这是从中华民族最深沉精神追求的深度看待优秀传统文化、从国家战略资源的高度继承优秀传统文化需要解决的重要问题,也是河南打造中原华夏历史文明传承创新区面临的突出问题。通过运用人文始祖伏羲肇始的太极八卦文化理念,对上古时期昆仑山发源的历史时期、地理方位、文化内涵进行分析和论证,使我们初步对上古时期的昆仑山与中华优秀传统文化基因、华夏历史文明发源地的一致性,有了比较深刻的理解,形成了"河南荥阳东部河济交汇的开封古陈留地区,就是上古时期的昆仑山与中华优秀传统文化基因、华夏历史文明发源地"的基本观点。     

关于中国传统文化与现代化的思考

现代化是中国面临的当务之急,而走向现代化之路却令人颇费思量。本文通过对处于转折点的西方文明,以及近几十年崛起的日本和新加坡等亚洲国家的分析,认为中国传统文化对解决西方现代化进程中出现的弊端有一定的作用;对于中国传统文化,我们应本着弃旧扬新的态度,并结合时代的新特点,进行综合创新,不断超越,从而推进中国的现代化进程。     

新世纪的武汉都市文化形象探讨

文化力启动经济力;形象力增强竞争力.结合近期出台的《武汉市文化发展规划》,在塑造新世纪武汉的都市文化形象方面进行探讨.解读了《武汉市文化发展规划》的基本内容,分析了其相关观点,并结合都市文化形象、人文生态系统等提出了一些理解和部分可操作性的对策与建议.     

高职大学生传统文化教育刍议

阐述了中国传统文化的地位和作用,分析了高职大学生传统文化知识匮乏和传统文化教育缺失的现状,对高职院校如何开展传统文化教育进行了思考,并提出了教育观点和思路。