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铜系青蓝釉是当代钧窑人对于陶瓷史最具创造性的科技贡献,是钧窑史乃至陶瓷史上继铁系青蓝釉、铜红釉之后的又一次釉质、釉色的革命性创造,将中国陶瓷美学带到历史新高度。从色彩体系上看,铜系青蓝釉分为松石蓝、宝石蓝、金斑红彩和金绿四大色系,釉色青蓝相间,幽雅饱满,带有金属质感,开创自然主义的陶瓷意象美学新空间。 相似文献
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钧瓷玉青釉是当代中国钧瓷工匠在传统钧瓷工艺研制基础上、适应当代人生活方式独有的划时代工艺技术创造,是钧窑史乃至中国陶瓷史上继钧瓷铁系青蓝釉、铜红釉之后的又一次釉质、釉色的历史性、革命性创造,极大开创了钧瓷工艺的美学空间。钧瓷玉青釉属于无光釉范畴,以温润如玉、沉静清雅的质感而著称,主要用于茶文化器物的烧制。钧瓷玉青釉分为两种:一种釉色泛黄,称之为"钧瓷玉青釉偏黄釉";一种釉色泛青,称之为"钧瓷玉青釉偏青釉"。钧瓷玉青釉主要主要运用于钧瓷茶文化器物研制,如茶杯、茶盅、茶碗、茶盏、茶缸、茶瓯、小茶缸等茶器,中原壶、玉兰壶、石瓢壶、西施壶等钧壶,扁杯台、扁壶台以及汉砖形式茶枕等茶台,也用于笔洗、文房四宝等等文人用器的研烧。 相似文献
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钧窑原产地的神垕钧瓷匠师王金合在传统钧瓷工艺的基础上,从"试错式"的经验性工艺性探索出发,成功研制出以窑变丰富、绚丽多彩著称的钧瓷窑变山水釉,釉色质感极具生命力,近年来在国内陶瓷美学界声誉鹊起。钧瓷窑变山水釉是钧瓷窑变美学的极致表现,也是当代中国陶瓷意象美学的最高境界,极具历史意义和理论价值。 相似文献
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1概述 我国陶瓷颜料的生产与陶瓷本身同样具有悠久的历史,还在商周时代我国就将陶瓷颜料用于制作艺术,出现了清黄釉的瓷器;汉末晋初出现了以铜化合物为着色剂的低温绿色铝釉,唐代随着我国的文化发达,陶瓷制造业有了更大的发展,当时的“唐三彩“发展了汉代的低温铝釉,用黄绿、紫的釉色施在雕塑产品及实用器物上,变化多样,堂皇华丽;宋代瓷业集历代之大成,繁盛一时,当时陶瓷的装饰材料用铜化合物为颜料,在河南禹县神后镇的钧窑中烧出的铜红釉产品──钧红脍灸人口,为此人所珍观;元明清三代我国彩瓷更能推陈出新,至臻于完善,… 相似文献
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《陶瓷科学与艺术》2019,(9)
自宋末创烧以降,钧瓷美学的历史演变大致经历了这样的几个阶段:早期钧瓷铁系青蓝釉时期,钧瓷釉色以天青色、天蓝色、月白色为代表,追求"雨过天晴"的清淡含蓄的美学特质。第二阶段是在钧瓷铜红釉发明后,开辟了多彩多姿的中国瓷器美学新空间。第三阶段是晚清民国到20世纪50年代前后,钧瓷窑变美学观念的形成。第四阶段是20世纪80年代钧瓷美学"意境学说"的形成。第五阶段是当代钧瓷工匠对钧瓷意象美学的探索。第六阶段是钧瓷微观或微距意象美学的构建。第七是现当代艺术理念(尤其是抽象表现主义)与传统钧瓷意象美学的融合,钧瓷美学进入自我个性表达,以及对历史和社会进行反思的新阶段,由此建构出兼具中国特色和世界眼光的陶瓷意象美学新体系。 相似文献
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自宋末创烧以降,钧瓷美学的历史演变大致经历了这样的几个阶段:早期钧瓷铁系青蓝釉时期,钧瓷釉色以天青色、天蓝色、月白色为代表,追求"雨过天晴"的清淡含蓄的美学特质。第二阶段是在钧瓷铜红釉发明后,开辟了多彩多姿的中国瓷器美学新空间。第三阶段是晚清民国到20世纪50年代前后,钧瓷窑变美学观念的形成。第四阶段是20世纪80年代钧瓷美学"意境学说"的形成。第五阶段是当代钧瓷工匠对钧瓷意象美学的探索。第六阶段是钧瓷微观或微距意象美学的构建。第七是现当代艺术理念(尤其是抽象表现主义)与传统钧瓷意象美学的融合,钧瓷美学进入自我个性表达,以及对历史和社会进行反思的新阶段,由此建构出兼具中国特色和世界眼光的陶瓷意象美学新体系。 相似文献
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正受千年中国钧瓷之都的熏染,而立之年的任晓飞对钧瓷釉质釉色的研制有着天然禀赋,近五年他先后研制成功诸多的钧瓷亚光结晶釉、紫光釉、青红釉、山水釉,在当代钧瓷界声名鹊起;与此同时,任晓飞以当代人的生活美学需求为基点,远溯中国陶瓷古典传统器型,融合实用需求和现代审美情趣,创烧出其独具现代时尚和生活韵味的茶器、花器、香器、酒器、文房用器等,成为当代中国钧窑生活陶艺的先锋匠师。 相似文献
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0前言均陶是陶瓷百花园中的奇葩,远在宋代就著称于世。均陶,美在釉色,绚烂多彩、富丽堂皇。均陶陶器又称宜均陶器,是指宜兴丁山一带生产的带釉陶器。宋代宫廷陈设贡品中的钧窑蟠桃笔洗和长颈瓶,作为实用陈设陶瓷品,早早就登上尊贵的皇室大雅之堂。它的釉色以天青、天蓝、云豆居 相似文献
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长沙窑是中国陶瓷釉下彩的发源地。在陶瓷装饰上,从注重瓷器的釉色美转移到瓷器彩绘装饰美的发展方向,它是我国釉下彩绘的第一个里程碑。古老的长沙窑,虽然己经逝去,但我们能从它民间名窑画风洒脱、俊逸、空灵的釉下彩装饰艺术中感受到湖湘文化精神气质,客观地反映了当时人们的思想情趣和民间风俗,也为后人研究中国陶瓷史以及现代陶瓷装饰留下丰富而详实的考证和借鉴。 相似文献
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长沙窑是中国陶瓷釉下彩的发源地。在陶瓷装饰上,从注重瓷器的釉色美转移到瓷器彩绘装饰美的发展方向,它是我国釉下彩绘的第一个里程碑。古老的长沙窑,虽然己经逝去,但我们能从它民间名窑画风洒脱、俊逸、空灵的釉下彩装饰艺术中感受到湖湘文化精神气质,客观地反映了当时人们的思想情趣和民间风俗,也为后人研究中国陶瓷史以及现代陶瓷装饰留下丰富而详实的考证和借鉴。 相似文献
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本试验研究依据近年来对钧窑系胎、釉的科学分析数据,选用钧、汝两窑区的原材料,结合大生产工艺流程,对天蓝色钧瓷乳光釉进行模拟试验。从试验结果证明:1.钧窑的早期各种釉色均是氧化铁在还原气氛及磷酸的作用下,使高价铁离子还原成低价的亚铁离子而呈现出天蓝、天青、月白光泽并且造成液——液分相而呈现乳光状态;2.铁的含量波动在1.2至1.7之间。因神后地区的原材料中含有锶、锂、钪、钡等多种微量元素能使制品釉面滋润如玉、宝光内蕴,故有人赞誉为“化土石为珠玉。” 相似文献
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许海君 《陶瓷研究与职业教育》1991,(6)
钧瓷最富特征的艺术,就是追求窑变的釉色之美。其基本釉色是各种深浅不同的蓝色乳光釉,较淡的称为天青、较深的称为天蓝,更淡的称为月白,色泽如青玛瑙和蓝宝石一般的美丽,给人以极大的艺术享受。北宋中晚期古钧窑的艺匠们在上述天青釉和红紫斑釉的基础上,成功的创造了蓝、红、紫、白诸色错综掩映的玫瑰紫、海棠红等高温 相似文献