独乐寺山门鸱尾与背兽补记 #

独乐寺山门的辽代鸱尾及其背后的兽头是现存于国内建筑原位上的最早实例。背兽造型立体且塑造细致,是典型的辽代风格,对于理解中国建筑屋顶形象的构成机制和屋顶构件的演变具有关键意义。     

辽代佛寺建筑大木作构造分析

对辽代佛寺建筑大木作的构造分析有助于了解辽代建筑的木构结构特点，分析辽代建筑的特色。通过对大木作的构造类型分析，也进一步探析了从辽至宋的佛寺建筑的演变过程。     

论义县奉国寺并非辽代皇家寺院

义县奉国寺,大约创建于辽开泰年间,是最重要的辽代木结构建筑遗存之一。当前的研究者多认为奉国寺的创建与辽代皇室之间有直接的关系,即认为奉国寺为辽代皇家寺院。文章从奉国寺内现存碑刻资料、建筑特点、相关文献和碑刻资料入手,分析奉国寺的创建与辽代皇室之间的联系,指出其作为辽代皇家寺院的可能性不大,以此深化对辽代佛教、辽代佛寺发展情况的认识。     

辽代古塔建筑类型及特征探析

本文根据对辽代古塔的实地调研与历史文献资料综合分析出较全面准确的辽塔分类演化图表,并在此基础上详述了四种辽代佛塔的主要建筑类型的形态特征和建筑艺术特点.最后指出不同形制的辽代古塔类型是辽代宗教文化与社会文化相融合的见证,对辽代宗教建筑文化及其影响的进一步研究起到重要的基础作用.     

唐、辽代建筑之木作尺寸研究

中国古代建筑是中国悠久古代文明的重要组成部分,历史非常久远.但是在历史朝代的更迭过程中,建筑的尺度单位确有或多或少的变化.特别是唐、辽代建筑的木作尺寸,在文献中表达的不够清楚.为了弄清楚这个问题,经过查阅古代现代的有关文献资料.通过对唐、辽代三个建筑实例的木作尺寸的数据比较及研究.得出唐、辽代木作尺寸及建筑尺度的异同.以期对唐、辽代木作尺寸和建筑尺度提出一个正确的结论,同时也为以后古建筑的保护和修复提供正确合理的尺度标准.     

学术动态

辽代木构建筑研讨会 中国辽代木构建筑研讨会日前在辽宁省义县召开。清华大学王贵祥、同济大学路秉杰等业内知名专家、教授在研讨会上回顾了辽代建筑在文化艺术、工程技术上所取得的辉煌成就,探讨了传统建筑理念对当前工作的借鉴价值。会上,《义县奉国寺》一书举行了首发仪式。     

古代建筑的尺度构成探析(二)——辽代建筑的尺度构成及其比较

继唐之后,在建筑技术及风格上,最能体现和反映唐代建筑的骨干精神者,当属辽代建筑及北宋建筑。尤以辽代建筑为突出。当然,辽代建筑在规模及尺度构成上不但继承了唐代建筑的骨干精神,同时也具有自已的独特风格。根据历代尺制的演变规律可知,历代常用尺的长度不一,其发展的趋势有讹长的现象。通     

大同华严寺大雄宝殿抗震构造研究

山西大同华严寺大雄宝殿是一座辽代建筑。为有效保护古建筑，以大雄宝殿为例，采用现场调查与分析论证结合的手段，研究了辽代建筑的抗震构造。结果表明：大雄宝殿浮放石柱础、榫卯、铺作等构造可发挥耗能减震功能，立柱、梁架、建筑高宽比有利于结构抗震稳定；但减柱造形式使得建筑易于产生扭转，高台使得上部结构所产生的地震响应放大。     

阁院寺文殊殿正面的门窗

涞源阁院寺文殊殿是辽代木构建筑中最晚发现的一座,其正面还保存有相当一部分古老的格子门窗。门窗里的图案及其组合,是辽代特有的,具有明确的宗教意义,其中的悉昙梵字更是东亚木建筑门窗中的孤例。这些图案重新定义了文殊殿14m×5m的正面形象,体现了辽代显密圆通佛教的宇宙观,而且可能与建筑被以特定位置的观看——这一宗教活动紧密相关。而精细绘画般的立面设计本身,也成为宗教观念和艺术极为发达的突出表现,这种立面设计的手法与水准,在中国古代建筑实例中都是罕见的。     

辽代西京佛寺及与佛塔空间位置关系研究

佛塔与佛寺的空间位置关系随朝代更迭而不断发生变化,但二者之间始终存在内在联系.辽代时期涌现出大量的佛教建筑,尤以佛塔著称.现存的辽塔,其伴随的寺院多已荡然无存,为研究佛塔和寺院的空间位置关系带来一定阻力,而彼时的辽代西京范围内的几座辽塔寺院虽几经变迁,但尚有迹可循.以辽代西京范围的佛寺为切入点,通过文献整理,厘清西京道...     

大同华严寺薄伽教藏殿的辽塑及经橱

大同下华严寺薄伽教藏殿的辽塑和经橱,是佛教雕塑向民族化、世俗化和人性化方向发展的重要里程碑,是中国古代按照《营造法式》完成的小木作实物的典范,代表了11世纪中国建筑与雕塑艺术的最高水平。它反映了东北亚地区佛教建筑文化的最高成就,是燕云地域文化与中原文化融合的杰出范例。其所储存的大量辽代传统文化信息,为后人研究已经消失的辽代佛教文化提供了难得而独特的实例。     

中日宫殿建筑造型审美比较研究——以紫禁城与京都御所为例

1中日宫殿建筑形式和材料紫禁城的屋顶形式有多种不同的形式。太和殿屋顶为重檐庑殿,是最高等级殿堂的屋顶形式。次要堂的屋顶形式是歇山顶,它是在故宫里非常多见的顶形式。紫禁城,大多数殿堂的屋顶材料是黄琉璃屋顶角端上有走兽和仙人,顶部两端设龙吻。京都御所紫宸殿的屋顶形式为葺,是歇山顶变形,它是紫宸殿唯有的特殊形式。京都御所的其他多数次要殿堂也采用歇山顶——“入母屋”屋顶。在代日本最古老的、等级高的屋顶形式是双坡屋顶。态来看,双坡屋顶的正堂四方伸出房檐,可接近紫宸的“葺”屋顶形式。总之,“葺”屋顶起源于原双坡屋顶,…     

房山昊天塔形制与美学特征初探

在房山区良乡东北的燎石岗上,矗立着一座坐北朝南的辽塔,即昊天塔。辽代是中国历史上一个由游牧民族统治、与北宋对峙的朝代,在这一历史时期,保留下了大量别具一格、独具特色而光辉灿烂的文物遗迹。辽代盛行佛教,因此佛塔众多,昊天塔也是其中之一。辽塔的建筑形制和美学特征都对后世产生了深远的影响。     

从应县木塔秘藏看辽代西京地区雕版印刷业的兴盛原因

应县木塔辽代秘藏的发现,给辽代雕版印刷研究提供了有力的实物证据。归纳辽代西京地区雕版业兴盛的原因,主要有五个方面:一是西京大同曾是北魏国都和辽代行都,文化传统深厚;二是辽代推行尊孔崇儒国策,大力发展文化教育;三是北魏至辽代信奉佛教,佛经刻印盛行;四是西京地区农牧业和手工业发达,经济相对发达;五是西京地区交通便利,人口密集,便于书籍流通。以上因素造就了辽代西京地区发达的雕版印刷业,为金元雕版业走向繁荣打下了坚实基础,也为中华多元文化的融合和发展做出了贡献。     

建筑幕墙行业贯彻十二五规划的思考和探讨

本文仅就十二五城市化与高层建筑、光电建筑一三代光电幕墙与光电屋顶、中国建筑幕墙行业应尽快推行BIM的三个侧面,对建筑幕墙行业贯彻十二五规划进行了思考和探讨     

“打破-弥合”——从奉国寺大殿与镇国寺万佛殿梁栿-斗棋结合方式看大木作设计演变

本文从镇国寺万佛殿与奉国寺大殿的大木结构入手,结合时代相近的其他建筑实例,针对其斗栱里跳与梁栿的结合情况,总结出“打破-弥合”的做法,并初步分析了产生这一做法的原因与其反映出的大木设计原则,以此探寻唐代至辽代中国木结构建筑技术演变的辩证过程,在此基础上提出辽代木结构建筑设计中可能存在以山西地区为源头的流派的假说。     

建筑视觉造型元素设计初探——建筑屋顶视觉造型设计

建筑视觉造型元素包括建筑入口、墙体、门窗、屋顶、转角、阳台、柱廊等部件。建筑屋顶是建筑视觉造型的重要元素之一,屋顶的视觉造型直接影响着建筑整体的视觉造型。本文从建筑结构、屋顶形式、设计创意三个方面来浅析建筑屋顶的视觉造型设计。     

建筑幕墙行业贯彻十二五规划的思考和探讨

本文仅就三个侧面:十二五城市化与高层建筑;光电建筑--三代光电幕墙、光电屋顶;中国建筑幕墙行业应尽快推行BIM,对建筑幕墙行业如何贯彻十二五规划进行思考和探讨.     

辽代万部华严经塔砖构斗栱——兼探辽代仿木砖构斗栱构制的时代特征

我国古代建筑中 ,斗作为建筑结构、构造的重要组成之一 ,在古代建筑技术史中占有极其重要的地位。有关斗的运用及其做法制度 ,在宋代李诫奉旨编修的《营造法式》、清工部颁布的《工程做法》等典籍中有着系统的规定和详尽的阐述。多年来 ,不少专家、学者对斗研究并著书立说者 ,但主要是以木构斗为专题的研究和探考为多 ,而对于斗系列中的另一分支砖构斗多作为仿木形式的认识在有关论著中有所提及 ,远不及对木构斗认识的那样深刻。近年来笔者参与呼和浩特辽代万部严华经塔、巴林右旗辽代庆州释迦佛舍利塔的勘测、维修 ,并对辽代…     

辽代砖石塔的演变发展与特点

辽代的砖石塔处于中国古代砖石塔从"古拙"向"繁丽"转变的历史过程之中,具有鲜明的历史特征和地域印记.该文从中国砖石塔演变与辽代砖石塔、辽代早期砖石塔与方形塔、辽代中期的砖石塔、辽代晚期的砖石塔、辽代砖石塔的形制与特点等几个方面论述了辽代砖石塔的演变发展与特点.