共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
正从中日两国的茶以及茶文化的起源和发展来看,第一,日本茶道的发展之路并不同于中国的茶道,中国的茶叶最早是用以治疗,继而才成为一种文化和精神层面的象征,而中国的茶道在传到日本时,就带有一种"汉化"的印记,是一种精神的表达,然后才走向实用。第二,虽然两者茶文化的精髓在于"和",但是中国的茶文化根植于中国文化的深厚土壤之中,在不断发展普及的过程中,融合了儒释道三家文化,尤其以道家神仙思想为主,而禅学是日本茶道 相似文献
2.
茶文化最初是从中国起源,意为饮茶活动过程中形成的文化特征,包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。随着现代社会经济的快速发展,人们对物质文化的要求越来越高,越来越多种类的茶叶也映入了大众的视野中,同时,越来越多的人也开始品茶,参与一系列的茶艺活动。随着饮茶的普遍化,人们对茶叶包装设计的要求也有着新的认识和不同的要求,如何做出富有设计感和创意的茶叶文化包装设计,是摆在设计工作者与茶叶生产企业面前的一大挑战。 相似文献
3.
茶文化在中国源远流长,至今已有几千年的历史。唐代出现了茶圣陆羽,以世上第一本关于茶文化的专著《茶经》而闻名于天下,书里详尽记载了茶叶的栽培,加工制作和品评的方法,堪称经典之作。至于陆羽品茶辨水的典故,茶客们早已是耳熟能详了。千百年来关于茶文化方面的趣闻逸事,更是层出不穷。木案正是基于中国茶文化的沃土而作的设计尝试。 相似文献
4.
茶文化在中国源远流长,至今已有几千年的历史。唐代出现了茶圣陆羽,以世上第一本关于茶文化的专著《茶经》而闻名于天下,书里详尽记载了茶叶的栽培、加工制作和品评的方法,堪称经典之作。至于陆羽品茶辨水的典故,茶客们早已是耳熟能详了。千百年来关于茶文化方面的趣闻逸事,更是层出不穷。本案正是基于中国茶文化的沃土而作的设计尝试。 唐羽茶庄位于湖南株洲市建设南路, 相似文献
5.
6.
7.
《中国食品》1997,(4)
日本茶道史大体可以分为三个时期,即相应于中国唐代的饼茶煮饮法的日本平安时代;受宋代的末茶冲饮法影响的日本镰仓、室町、安土、桃山时代;受明代的叶茶泡饮法影响的历史上的江户时代。 在茶文化的发展上,佛教的传播是一重要契机。唐代日本空海、最澄、永忠禅师从中国带回茶籽以及种茶、制茶和饮茶方法。宋代,荣西禅师留学中国,回国后,遍播中国茶籽,著《吃茶养生记》。日本民间也开始流行宋代中国大陆的斗茶会,云脚茶等。明代,日本茶道之“开山者”——“村田珠光,日本茶道之“集大成者”千利休均属僧侣或寺院中人,这与中国饮茶、种茶的传播与寺院密切相关一样,蕴含了“茶禅一味”的思想内容。 相似文献
8.
正茶赋是赋体作品和茶文化的融合,通过对茶赋中蕴含的行为文化和精神文化两方面的探究,我们对茶赋中的文化内蕴、中国文化博大精深的精神内涵,以及文化内蕴中的审美取向的体现有了更加深入的了解。茶赋中的行为文化体现出中国茶文化以礼为美,以及注重实用性与审美性相结合的审美取向。茶赋中的精神文化体现出中国茶道和谐自然、茶禅一味、天人合一的充满智慧的审美精神意趣。在新时代,为了进一步提高文化自 相似文献
9.
10.
11.
中国茶文化历史悠久,源远流长,在同世界其他国家的交往中,中国的茶文化远播海外。东南亚地区是中国的友好近邻,由于华侨的积极作用,中国同东南亚地区不但展开茶叶贸易,而且也将茶文化向东南亚各国传播,中国的茶道与本土文化的结合,创造出东南亚地区独特的茶俗。 相似文献
12.
茶在中国的饮食文化中扮演着重要角色。俗话说.开门七件事.柴米油盐酱醋茶.可见茶是中国人生活中不可或缺的必需品。中国茶文化有着浓厚的历史文化积淀.在中国最早的文学典籍《诗经》中就有多首与茶有关的诗歌。作为茶文化的载体——茶叶.在我国栽培和制作品种也非常多。茶叶中含有的诸多养身保健成分.如《神农本草》中称.茶味苦.饮之使人益思、少卧、轻身。陆羽《茶经》中说.茶之为用.味至寒.为饮最益.精行敛德之人.若热渴凝闷.脑疼目涩.四肢烦.百节不舒.聊四五.与醍醐甘露抗衡也。现在.茶文化越来越被现代讲究生活质量的人们所重视.除饮茶外,茶肴也是其中一部分。茶肴是食文化和茶文化的结晶.中国茶肴的历史虽然悠久.但很长一段时间品种较少。近年.由于它的保健功能、原料来源丰富、适应人群广泛等优势.用茶叶开发的其他食品和菜肴越来越多。北京五福盛源餐饮公司行政总厨杜伟凭借多年烹饪经验.开发出多款茶肴.在初夏来临之即推荐给大家。 相似文献
13.
大家知道,中国的茶文化历史悠久,源远流长,据史书记载,饮茶始于春秋,早在《晏子春秋》中便有茗茶的记载,以后,相继有《茶赋》、《茶经》、《茶道》、《茶养》等多部茶文化专著流传。中日两国一衣带水,日本的许多文化与中国的古老文化有着不解之缘,中国的茶文化一经传到日本,便与日本大和民族的礼仪相结合,形成独具风格的日本茶道。 日本饮茶,最早是唐朝时从中国传入,在日本奈良时代天平三年二月八日朝廷召集僧侣讲经时,有关于赐茶一事的记载。公元801年,日本高僧空海、最澄来华留学,回国时不仅带回了中国的佛经等图书,而且带去了茶种和在华学到的饮茶知识,从此,日本开始种茶。至宋代,即日本的镰仓时代,日本僧人荣西于1168 相似文献
14.
15.
中国是茶的"祖国",茶的"故乡"。中国人把茶列为"一日开门七件大事"之一,曰"柴米油盐酱醋茶"。茶叶的药用是如何被发现的?唐代茶圣陆羽的《茶经》论及:"茶之为饮,发乎神农",并说:神农遇毒,得茶而解之。传说有一日神农在野外煮水,偶有茶树叶飘落锅中,因而发现茶叶之煎汁可以治病。另外还有一种传说称"神农尝百草",有一日忽然中毒,倒于茶树下,茶树叶上的水珠滴入他的口中,使他解毒得救,因而知茶叶有药效。据《神农本草经》载:"神农尝百草,一日遇七十二毒,得茶而解之。"到了后汉两晋时茶风兴起,唐代开始普及,北宋极盛。在唐宋时期,上自帝王将相,下至平民百姓,已达到日日不离的地步,正如唐代《膳夫经手录》所述:"累日不食犹得,不得一日无茶也。"尤其是诸多文人骚客与茶结下不解之缘,如唐代白居易自称为"别茶人",宋代苏东坡宣称:"不可一日无此君"。 相似文献
16.
中国是茶叶的故乡,对于饮茶的叙述《茶经》中早已有之:"茶之为饮,发乎神农氏。"茶文化在中国文化史上源远流长,同时也是向世界展示中国所独有的历史名片,誉为"中国国饮"。时至现代,随着茶文化更加便捷的传播和交流,不同的新茶品层出不穷,尤其是乌龙茶。我们就从"茶中明珠"安溪铁观音说起。赵黎明博士介绍,茶叶主要有绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶、白茶等几类,也可根据制作工艺归类为发酵茶(红茶)、半发酵茶(乌龙茶)和非发酵茶(绿茶)。铁观音属于乌龙茶类,既是一种茶名,又是一种茶树品种名称。铁观音又称安溪铁观音,为福建安溪所特有,现已注册商标。 相似文献
17.
18.
19.
《四川旅游学院学报》2014,(3)
茶的利用是中国先民的伟大发明,茶由中国流传到日本后,经过几百年的发展演变,衍生出了独具日本民族特色和风格的综合性文化艺术活动———"茶道",并闻名于世。文章试从中日茶文化的发展路径与差异对比的角度,探讨作为茶的故乡,且有着丰富文化体系的中国,是否存在日本式的外在化、礼制化的"茶道"。 相似文献