海南约亭建筑形态特征演变及文化地理分析研究

本文通过对海南遗存的"约亭"进行调查,从文化地理视角分析约亭的建筑形态特征和演变线索。以此为基础,研究约亭与亭的渊源关系,认为海南约亭是由具有军事防卫功能的亭建筑转变为行政管理性亭建筑,并经过明代乡约制度催生在清代出现的产物,是功能性亭建筑在当代的存在形式。海南遗存的几座约亭是研究、追溯乡约历史的直接物质载体,具有珍贵的历史文化价值。     

遥知不是雪 为有暗香来：评天津大学百年校庆纪念亭

从历史文化内涵，设计构思和精品意识三个方面对天津大学百年校庆纪念亭作了评述。     

国人赏亭

亭是中国人最喜爱的园林建筑小品，对亭的艺术赏析，不能停留在对亭本身造型美的评价，更重要的在于对亭外部景物美，对亭所凝聚的历史人文内涵的感受和理解，赏亭的高境界是感悟亭的意境美。     

海南约亭建筑形态特征演变及文化地理分析研究*

本文通过对海南遗存的“约亭”进行调查，从文化地理视角分析约亭的建筑形态特征和演变线索。以此为基础，研究约亭与亭的渊源关系，认为海南约亭是由具有军事防卫功能的亭建筑转变为行政管理性亭建筑，并经过明代乡约制度催生在清代出现的产物，是功能性亭建筑在当代的存在形式。海南遗存的几座约亭是研究、追溯乡约历史的直接物质载体，具有珍贵的历史文化价值。     

诗情画意趣谈亭

亭,是我国传统建筑中最富观赏性的一种小品建筑,它在于构成一个“可行”、“可望”、“可居”的有限空间,是游人休憩、登临、凭眺的极好场所,也是风景胜迹中的重要构成部分。在我国众多的古亭中,有的侧卧池畔,有的玉立曲隅;有的雄踞于悬崖陡壁之上,有的漂浮于溪流曲折之中,给祖国山河增添了迷人的风采,勾引墨客骚人纷至沓来,留下名篇佳作,亭则因诗的成名成为名胜,至今仍然今人神往。     

亭史综述

亭是一种常见的小型古建筑形式，在风景园林中，更是一种不可缺少的景观建筑。在中国，亭出现的很早，可上朔至商周时期。随着时间的推移，亭的功能和形式逐渐地发生了很大的变化。亭的性质的演变，大致可以以魏晋南北朝为界，秦汉以前与隋唐以后的亭，在功能和形式上都不尽相同。汉以前，亭的实用价值高于观赏价值。而隋唐以后，观赏价值则又渐渐地超过了实用价值。随着时代的变迁，亭的建筑形象也产生了变异，早先的亭，与现在的亭已是完全不同的两个概念了。     

基于古典建筑文献中“亭”的分类体系研究

中国古典建筑文献是我们研究古建筑的重要依据。基于古典建筑文献,以亭为主题的研究已有一些,但对于亭的分类体系研究尚不多见。该文作为明清时期江南地区亭系列研究之第一步,选取对江南地区古典建筑影响至深的《营造法式》、《鲁班经》、《园冶》、《营造法原》为研究对象,首先对文献中亭的记述进行归纳,然后对其分类体系进行研究,这一探索对于我们全面深入地研究亭具有重要的理论意义。     

现代亭建筑——浓缩现代建筑特征的小品建筑

本文分析了小品建筑——事建筑所呈现出的现代建筑结构、空间、形式和材料方面的特征,从而总结出事建筑反映与浓缩了现代建筑的诸多特征。     

亭的审美价值及其美学特征

建筑是文化的结晶。人们习惯按照本民族的传统和审美爱好，塑造着不同的建筑文化。这些审美爱好的心理倾向和文化传统不仅直接影响着建筑的形象，也是研究建筑艺术特征的关键。发掘和认识这些审美心理要素，对于深入地理解古典建筑意匠，以及今后的建筑创作都是十分有益的。中国的亭，就是典型地反映中国文化艺术成就的一种建筑类型。它是中国古典建筑艺术中意韵隽永而又非常丰富多彩的建筑形式之一。它不但历史悠久，造型丰富，而且富于诗情画意，具有独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，充分地体现了中国人的审美心理特征。     

观光亭设计与亭的应用

通过从四会柑乡大桥观光亭廊设计实践,体现到在建筑景观中亭所起的作用是不容忽视的．它与建筑、山水等相结合,构成一幅幅生动的画面,既能登临眺望又起到观景、赏景的功能。     

"亭"考

以研讨中国建筑发展史的角度，从历代文学记载中来探究中国园林的标志性建筑－“亭”的起源以及它的形制的形式演变和发展。从四个部分的讨论，得出亭的起源可追溯到殷商时代的“台”，战国、秦汉时成为亭，东汉受佛教的影响，建造成佛塔，通过丰富的史料使读者直观地了解从汉末到唐代“亭”的演变。     

永宁阁问答

永宁阁是2019年中国北京世界园艺博览会园区中的地标性楼阁建筑。基于北京建都始于辽金两朝的历史事实,永宁阁采用中国中古时期建筑风格。在对辽金及两宋楼阁加以综合研究的基础上,以《营造法式》为依据,进行了适合项目特点的再创作。解答了有关永宁阁立项意图、风格定位和建筑设计的若干疑问,可供相关类型的园林古建设计参考。     

兰亭胜迹

公元353年，王羲之会友于山阴县兰亭，流觞赋诗，留下了千古名篇《兰亭集序》。现存绍兴兰亭，于1980年进行重修。乾隆皇帝自命风雅在圆明园建造了兰亭，为圆明园四十景之一。圆明园毁后，于宣统二年（1910年），兰亭的八柱及石屏移置颐和园，于抗日战争前1933年前后，再移置中山公园，1971年在中山公园唐花坞西边，利用八柱建立八角重檐琉璃顶兰亭，亭中立原有之石屏。几处兰亭均是建筑、叠石和植物建造的人工园景，却注意形成山野的气氛，得到小中见大的效果。     

台州市"白云阁"景观建筑设计

本文系统地介绍了浙江台州白云阁的设计过程,并着重分析建筑的生成过程,尝试从不同角度探求符合当代社会特质的现代景观建筑之路。台州市“白云阁”景观建筑设计是一次有意义的探索。     

报思寺万佛阁探微

四川平武报恩寺万佛阁是一座在形制与结构方面取得了非凡成就的明代木构,这座楼阁形制隆重显赫,结构在兼具官式和地方双重特征的同时又蕴含浓郁古风,该文着力于从上述两方面入手,深入分析并揭示万佛阁的杰出价值。     

谈中国的都市文化

结合国内外观点论证了何谓都市文化,介绍了古代中国都市文化的发展概况,并从两个阶段归纳了中国传统都市文化向现代转型的发展历程,指出在主动吸纳外来文化的同时应保护好本土文化,正视自身民族文化的价值。     

江南“帆”开新一“夜”——浅析世博中国船舶馆的灯光设计

文章从不同侧面介绍世博中国船舶馆室内外灯光设计采用LED节能灯的艺术效果。     

中南海流杯亭

在中南海沄台的东北侧,有一座秀丽的点景建筑,就是有名的中南海沄台流杯亭。流杯亭的建筑布局特殊,地面较低,但高于水面。流杯亭台基中心是汉白玉石雕,水槽深约十五厘米,水槽深约十五厘米。当年乾隆皇帝还在亭上亲题匾额“流水音”,所以流杯亭又名流水音。     

开放的态度永恒的魅力--从天一阁的历史演变探讨历史空间保护的思路与方法

近年来，一度在城市建设中被视为糟粕的历史空间与其他历史遗存受到越来越广泛的重视，那些曾经在现代城市中被排斥、蚕食的“文化残片”成为重要的城市资源。本文试图以宁波老城文脉骨架的一个重要支点——天一阁的演变过程为例，探讨文化遗产如何能够在坚守传统文脉的同时依据现实需求而适时调整，不断获得新的生命与活力，同时，将天一阁作为历史街区保护与整治的一个范本，根据其规划定位开展进一步的研究，寻求历史空间保护的新思路与新方法。     

文津阁、文源阁、文澜阁一法多式写仿造园研究

清代纂修《四库全书》是中国历史上重要的文化事件,7座藏书阁俱仿天一阁建造,文津、文源、文澜三阁园林格局亦与天一阁相似.以史料研究为基础,发现四库三阁园林写仿天一阁造园的同时兼仿米芾宝晋斋的借景机制和赏石意趣.文津、文源、文澜3阁的建造具有明确的承续关系,因此研究同一范式在不同场地条件下的造园策略.传统园林特有的掇山理水...