刍议南宋中后期景德镇青白瓷瓷业衰落之原因

青白瓷,是宋代以景德镇为代表烧造而成的一种具备特殊风格的瓷器,它以其典雅素净成为中国陶瓷史上一朵别样的奇葩。元代后,青白瓷的身形便从我国瓷器制造中慢慢退出,终至绝响。可以说宋代的青白瓷代表了当时制瓷业的最高水平。但是奇怪的是,包括佐藤雅彦在内的很多古瓷专家认为:纵观整个宋代,南宋景德镇青白瓷质量却不如北宋。笔者不竟为之费神,是南宋时烧窑技术不高?但在北宋景德镇早已出现了大量巧夺天工、技艺精湛的陶工。为什么该地区青白瓷在南宋中后期会走下坡路?其背后的推手究竟是什么?该问题令笔者逐新趣异,产生研究兴趣,本文试图从原料、工艺、窑址、历史、税收等主客观两方面着手,剖析其存在的外在和内在原因,以求能够尝试解答于包括笔者在内有心于此问题的青白瓷爱好者和研究者。     

近代晚清时期景德镇陶瓷史略

公元1840年(清道光十九年)--公元1911年(清宣统三年),是中国近代史上最悲惨最屈辱的时代,昏庸软弱的清朝政府签订了一个又一个丧权辱国的不平等条约,把中华民族推向了殖民地和半殖民地的苦难深渊.     

论徽商与明清时期景德镇瓷业发展

徽州商人，简称徽商，是指旧徽州府籍的商人或商人集团。旧徽州府包括安徽省属的歙、休宁、祁门、黟、绩溪五县和江阳省属的婺源县。《徽州简志》记载徽商起源于东晋，     

论国民经济恢复时期景德镇瓷业开工动员

国民经济恢复时期,瓷器不仅是艺术品,更是直接关乎百姓日常"饭碗"的生活必需品。解放之初,由于多方面原因,景德镇窑坯厂主们不开工或者干脆关门。为动员瓷厂及时开工,景德镇市成立恢复瓷业生产专门机构,广泛深入宣传党和政府保护工商业的政策,调研了解坯窑厂主意见,帮助解决生产中种种困难,先行组织工人复工,搞好劳资协商,利用多种方式动员瓷器工厂主开工。     

改革开放初期的景德镇瓷业

正1978年党的十一届三中全会胜利召开,党的工作重心实现了战略性转移。随着改革开放大潮的推进,景德镇陶瓷工业也进入了一个新的发展时期。1979年,当时景德镇市委研究,决定继续抓好瓷业技术改造,进一步增加陶瓷工业的后劲。据一些老人回忆,为搞好高档日用瓷会战,市委于1979年8月成立了高档瓷会战指挥部,当时共抽调了50余名工程技术人员和干部到指挥部工作。这次会战,以轻工业部陶瓷研究所为中心,以宇宙瓷厂、玉风瓷厂为基     

论谈景德镇瓷业的前瞻

0前言“景德镇”在中国百姓大众的心目中是耀眼的,并负有自豪信念。在中国百姓大众的家庭传统日用器皿中,缸罐碗盘“四大件”都少不了“景德镇”。相辅相成的依附性致使”景德镇”的名声得由瓷器而流传世界,使世界认识中国。     

晚清民国景德镇陶瓷发展浅谈

晚清民国时期是景德镇陶瓷发展史上的重要时期。以景德镇瓷器输出量为依据,认为在晚清民国时期,景德镇的陶瓷业仍在缓慢向前发展,同时陶瓷艺术则发展迅速,影响深远。     

论晚清窑政对瓷业税制的影响

本文就清代封建统治在景德镇实行"官搭民烧"窑政的利弊,一叙管窥之见。重点就道光朝以后的窑政,阐述在帝国主义列强军事、政治、经济和文化压榨下,景德镇瓷业税制处于"厘捐者怨毒之深"窘境及历史教训。     

徽州对景德镇瓷业经济发展的贡献

景德镇与徽州由于地缘相近,水缘相亲,而形成了一种山水相依、文化互通、经济互惠的奇特关系.徼州的商人与艺人以其独有的方式融入到景德镇地方经济中,对窑火的传承与创新付出了巨大的智慧与辛劳.本文从手工业、商业、教育方面论述了微州对景德镇瓷业经济发展的贡献.     

景德镇瓷业行规礼俗的文化内涵

千年陶瓷文化的深邃内涵和丰厚积淀,孕育了瓷都景德镇光华灿烂的千古文明,赋予了一方水土独有的陶韵瓷魂。丰富多彩的陶瓷习俗、民俗事象在千年瓷都无处不在。景德镇瓷业行规礼俗,既是一种正统礼制的衍化,又是陶工们带有明显世俗色彩的礼仪形式,是礼俗社会的产物。这些行规礼俗支撑和维系了近半个世纪的景德镇陶瓷手工艺生产的繁荣与发展,这在世界上是少有的。礼俗文化作为一个地方珍贵的文化遗产,它传递着一种不能遗失的精神,一种源自传统并被赋予时代内涵的文化精神。研究景德镇瓷业行规礼俗文化,对于民族文化建设和社会精神文明的提升不仅有着重要的理论意义,而且有着重要的现实意义。     

明清时期景德镇制瓷业中浮梁本籍人地位变化概述

清代乾隆年间浮梁知县沈嘉徵作《窑民行》记有“景德产佳器，产器不产手。工匠来八方，器成天下走”，是描述明清时期景德镇瓷器生产盛况及从业人员构成的真实写照。明代后期，随着景德镇制瓷业的空前发展，除本县民外，大量的相邻各县的佣工涌入景德镇以制瓷谋生，他们主要包括：鄱阳籍人、余干籍人、德兴籍人、乐平籍人、安仁籍人、万年籍人及南昌、都昌籍人，各县籍人经历了随着人员比重及制瓷技术掌控的变化而导致各自在景德镇制瓷业中地位的变化。明清两代景德镇隶属浮梁县管辖，那么作为本地人的浮梁县人在景德镇制瓷业中的地位如何呢？本论文以时间推移为线索，结合相关历史事实和文献记载，简述明清时期浮梁本籍人在景德镇制瓷业中地位的变化过程。     

明清时期景德镇制瓷业中浮梁本籍人地位变化概述

清代乾隆年间浮梁知县沈嘉徵作((窑民行>记有"景德产佳器,产器不产手.工匠来八方,器成天下走",[1]是描述明清时期景德镇瓷器生产盛况及从业人员构成的真实写照.明代后期,随着景德镇制瓷业的空前发展,除本县民外,大量的相邻各县的佣工涌入景德镇以制瓷谋生,他们主要包括:鄱阳籍人.余干籍人,德兴籍人,乐平籍人,安仁籍人,万年籍人及南昌、都昌籍人,各县籍人经历了随着人员比重及制瓷技术掌控的变化而导致各自在景德镇制瓷业中地位的变化.明清两代景德镇隶属浮梁县管辖,那么作为本地人的浮梁县人在景德镇制瓷业中的地位如何呢?本论文以时间推移为线索,结合相关历史事实和文献记载,简述明清时期浮梁本籍人在景德镇制瓷业中地位的变化过程.     

试析宋代景德镇瓷业税制的特点

宋代的税制是较为完备的并具有很强的针对性，本文拟从分析景德镇的“瓷邀博易务”的历史背景，课税方式及社会影响入手，简述瓷业税制的特点。     

晚清时期天津电镀史话

天津应用电镀的历史约开始于本世纪初,到光绪三十二年(1906年),电镀在天津的应用已很普遍,并达到较高水平。天津还是我国最先应用镀镍的城市,早在1906年前,天津的镀镍工艺已进入实用阶段。     

景德镇瓷业聚落景观演变及驱动因子研究

通过实地考察、分析相关历史文献和考古资料,以景德镇瓷业聚落景观演变为案例,得出影响其景观演变的自然驱动因子、政治驱动因子、人文驱动因子和技术驱动因子,总结出景德镇瓷业聚落景观变迁包括三个历史时期:宋元时期,景德镇瓷业聚落景观呈“四方八坞”模式,以景德镇为核心,分布在周围的乡村,处于半农半工的生产阶段;明清时期,聚落景观呈现出集中模式,大部分瓷业生产都集中在沿昌江由北向南延伸的城区狭窄区域;从民国到近代,呈现“中心-四方”模式,以景德镇为核心,呈现出向周围扩散模式.     

论瓷业神祭祀礼俗对景德镇古代瓷业发展的意义

瓷业在景德镇历史发展中具有举足轻重的地位,景德镇瓷工在对瓷业的依赖中产生了瓷业神信仰,主要为瓷土神、师主、风火神,在景德镇瓷业祭祀礼俗中具有极尊崇的地位,富有深厚的文化内涵和浓郁的地方特色。对景德镇瓷业生产既具有积极意义亦具有消极意义。     

论宫廷庆典瓷对晚清后期瓷业复兴的影响

自进入晚清后,中国瓷业呈明显衰退,但晚清后期出现了显著复兴,宫廷庆典瓷在其中起到非常关键的作用。宫廷庆典瓷对晚清后期瓷业生产复兴有重要影响,御窑厂生产恢复与发展、御窑厂及民窑工艺传承与创新都与其密切相关。宫廷庆典瓷对晚清后期陶瓷文化艺术复兴亦有至关重要的影响。     

唐代景德镇制瓷业的考察与探讨

本文归纳了“唐代景德镇制瓷业及其成就”的三种观点，并通过各类文献的考察，史料的考证和实物的研究，详实阐明了作者自己的观点。