风水理论对中国传统园林相地的影响

风水是一门中国古老的关于环境选择的学问。风水对中国传统园林相地提供了很多借鉴的经验。采用文献资料与实例分析的方法从风水与园林的理想环境模式、环境要素辨别、风景关评价、方位布局等方面探讨风水对中国传统园林相地的影响,提出受风水影响,风水与园林理想环境模式存在同构,在相地实践中,要善于选择和利用有利的自然环境条件,同时按照风水美学和方位观念进行布局和园林美创造。     

从主客体关系的角度管窥中西传统文化中的自然观

由于自然地理条件的不同,中西传统文化天人合一与天人二分的自然观也截然不同,并进而影响了中西方人不同的思维方式、不同的文化生活观念.中西方的自然观各有优劣,在世界一体化的大融合时代背景下,两种自然观应该取长补短、兼容并包、和谐发展.     

叙事学视阈下中国传统园林石景设计研究

中国传统园林中的石景具有重要的艺术价值,是自然美与人工美的结合,以独树一帜的艺术风格丰 富了人类文化的宝库。以叙事学概念解读中国传统园林中石景艺术,解析中国传统园林中的石景艺术设计与 叙事理论之间的关系,从叙事主题、叙事形式到石景空间的叙事修辞、情节编排,探讨中国传统园林中的石 景艺术,以及其独特的叙述历史、文化与情感的方式。作为园林空间中的载体,石景将园林主旨具象化、故 事化,从“造园”到“说园”,建立起人与园林空间的联系。     

中国古典园林的文化背景浅析

中国传统文化的本质特征一是王权至上，二是天人合一．从文化的角度反思，中国古典园林格局的产生是王权至上制约的结果，风格的形成受天人合一思想的影响．     

论中国古典园林的传统特质

中国古典园林在世界园林史上独树一帜,与中国文人画及田园诗词艺术所抒发的审美情趣是一致的,纵观其发展,与传统文化有着紧密的联系.本文试从园林、意境及与儒道佛及诗词艺术的相互渗透入手,阐述中国古典园林的传统特质.     

中国古典园林的文化背景浅析

中国传统文化的本质特征一是王权至上，二是天人合一。从文化的角度反思，中国古典园林格局的产生是王权至上制约的结果，风格的形成受天人合一思想的影响。     

中国早期造物思想的自然观

在中国早期造物设计中存在着“寓礼于器”的人文环境因素，和“天时地气”的自然环境因素。这是中国传统设计艺术普遍的两大特征。本文通过解读《考工记》所述“天有时、地有气、材有美、工有巧”，重点分析自然环境因素在早期造物设计中所扮演的制约作用。     

园林中的视觉基本元素

分析了点、线、面这些视觉基本元素在园林设计中的表现,主要通过现代设计语言来阐述古典的造园精髓,以期对现代景观设计,尤其是以园林为主题的景观形式有一定的指导意义.     

园林中的视觉基本元素

分析了点、线、面这些视觉基本元素在园林设计中的表现,主要通过现代设计语言来阐述古典的造园精髓,以期对现代景观设计,尤其是以园林为主题的景观形式有一定的指导意义。     

壶中天地 天人合一——中国古典园林的宇宙观

中国园林叫“构园”，讲究一种思想，一种意境。中国古典园林的空间艺术与中国古代哲学的时空意识紧密联系，它强调整体性思维和动态可变以，追求人与自然的和谐共生，蕴含着最直接，最生动的宇宙思维模式。本文从古代中国宇宙思维模式的产生和特点出发，分析了中国古典园林的哲学意境，指出古典园林中“天人合一”的宇宙观是建筑仍机理论的生动体现，对现代建筑创作具有极强的指导意义。     

论中国传统园林设计中的造园手法

中国园林的艺术特色在于含蓄抒情、富于绘画美．其妙在曲，欲露先藏．园林中的参差布局，虚实对比，组成园中有园，变化的空间序列成为旋律上的起伏收敛．     

中国传统文化中的自然法思想研究

西方自然法思想渊源深厚且历久弥新,提到法治和自然法时似乎言必称西方,难到中国真是毫无法治传统和本土资源?本文旨在揭示中国传统文化中蕴含着极其丰富深远的民主法治思想和自然法思想,我们在法治现代化进程中切勿迷失自我,在向西看的同时,需要返本归根,树立民族自信.     

从“殿头”看中国传统文化中的直觉思维模式

“殿头”一词在唐宋史籍中指宦官中的一部分人,而在诗人的笔下则多是作为宫廷地点的代称。在元杂剧中正式出现了“殿头官”的称呼,因为表演的需要,他们出场时一般都有几句自我介绍,有些殿头官更是直接参与了戏剧冲突。在明清戏剧及小说中开始出现符号化的殿头官形象,近代以后这个称呼逐渐消失。这种现象的出现,与社会背景密切相关,反映了文化下移过程中下层文人对以宫廷为代表的上层社会生活状态的主观臆测。     

对中国传统文化认识的反思

对中国传统文化应批判地继承。中国传统文化的缺限可归纳为：重门第等级缺乏民主意识、崇古法古缺乏开拓意识、重感悟经验缺乏科学意识、重义轻利贬抑物质需求缺乏追求意识。     

法律层面上流失的传统道德

传统道德随着制度、观念和时间的磨砺,其中有些与现代制度、观念等相抵的部分不可避免地遭遇流失。本文仅从法律层面探寻现代政治制度、观念更新及法律体系等诸方面造成传统道德的自然流失、人为流失及客观流失,借此窥视流失中的传统道德在现代法律中应然或必然的处境。     

试从中国传统思维方式角度解“李约瑟难题”

中国传统思维方式有其自身不同于西方的特点。中国传统整体性思维方式，直觉性、意象性、经学性思维方式，人本价值取向和致用价值取向严重阻碍了中国古代科学技术向前发展，是导致中国近代科学技术落后的重要原因。     

中国画线条解析

中国画是线条的艺术，线条不仅起着界定形象，表现物体的作用，它同时还无时无刻不表现作者的思想感情。线是作者的心声，是迹化了的意。线条的发展一方面循着强调个性的多样化方向发展，另一方面却沿着它自身的所谓“美感规律”前进。线条发展的这两个趋势都使得它在表现形式上更加至善至美，并最终以物化和量化的方法将其统一在类型化的描法和皴法中，从而走上了程式化之路。     

中国传统节日节令食品流变

本文探讨了传统节日节令由来,论述了节令食品不同于日常食品的功能,并以月饼、青团、饺子、元宵、粽子为例,剖析了节令食品不同的流变轨迹。     

中国传统地毯图案构成浅析

对中国传统地毯图案的骨格构成、纹样特点及构成形式进行分析讨论，指出了它们各自的特点；认为，传统地毯图案的这些风格特色对现代地毯的构图具有很重要的参考价值。     

浅论中国画的教育功能

中国画的主要社会功能是由认识功能、道德功能和审美功能这三个部分所组成。此处主要从三个方面探讨中国画的教育功能:教与育相辅的中国画教育;画与赏结合的中国画功能的产生;缓与持相成的中国画教育需要潜移默化。通过这三个方面的介绍,使我们对中国画的教育功能有个整体而又全面的认识。