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在中国说到竹子,就会联想到老子、孟子、荀子,还会联想到雨后春笋、子子孙孙、蓬蓬勃勃、春意盎然那种生气。中国竹文化,竹不仅是因"不可一日无此 相似文献
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论建筑环境竹景观的虚景设计 总被引:1,自引:0,他引:1
竹子以独特的自然美感和人文内涵而具有丰富的景观效应,中国园林可以说"无园不竹".竹景观中虚景的营建更使建筑环境具有自然天成、空灵生动的氛围.综合众多建筑环境竹景现实例,该文主要从竹林天籁与竹影玲珑两方面分析竹林虚景的设计手法,为现代建筑环境竹子景观设计提供参考. 相似文献
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在意境深远的古典园林和色彩斑斓的现代园林中,竹类是广受欢迎的造园植物材料之一。采用工程实例阐述了竹类在中国园林景观中的设计与应用,并对其今后的发展趋势作了客观的分析。 相似文献
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中日私家园林造园手法比较 总被引:2,自引:0,他引:2
在私家园林的发展上,中国私家园林的发展比日本私家园林的发展更成熟一些。故它的明显风格与突出的个性对皇家园林和寺观园林都产生重大的影响。从规模上看,日本的私园相对大些。原因是日本私园主人是将军大名,有权有势,故有时比中国的私家园林还大。如栗林园,现有76公顷,明治八年时就有11.6公顷。而拙政园只有4.1公顷。从园林所属上看,中国私家园林表现为文人型,日本私家园林表现为武人型。文人型注重诗情画意,武人型则表现为豪迈奔放。 相似文献
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个园植物配置艺术的探讨 总被引:3,自引:0,他引:3
个园建于清嘉庆二十三年(公元1818年),是两淮盐业商总黄应泰(字至筠)在明代寿芝园的旧址上扩建而成的住宅园林。建园之初,园内修篁万杆,因竹之叶形似“个”,故取国名为“个园”。个园以竹为名,又以石为胜,四季假山分峰用石,“春山澹冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”。个园的四季假山,被誉为“国内唯一孤例”。通过长期的工作实践,我们发现,个园除了四季假山的艺术成就外,其植物配置也颇具艺术特色(附:“个园绿地现状图”)。 相似文献
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中日园林人物及著作比较 总被引:1,自引:0,他引:1
对中日两国的园林人物及著作进行了比较。中国造园以画论、文论替代园论,故理论系统化晚于日本:而且中国造园家多为文人,日本的造园家则多武人和僧人。另外,中国造园家造园著作少,造园留名亦少。 相似文献
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中国园林多是穷极思虑,千万金银堆积而成,但结果往往是不出数年,或废、或毁、或易主而面目全非.故造园虽难,但守园更难.自然天灾、社会变革、子孙不可靠等各种不确定因素都使名园难以留传.在此背景下,中国的文人士子对园林作出了另类选择,或不把园子预留给子孙;或劝没有能力的子孙把园子送人;或者干脆劝人不要构园,免得为他人做了嫁衣.因此,真正能留传的不是园林实迹,而是园名;不是园林难传,而是园林中有一个或庄、或谐,有才情自风流的人太难. 相似文献
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岩石园是展示高山、岩生植物的一种植物专类园。通过对中外岩石园的历史、现状、建设情况等展开系统研究,并比较岩石园与中国传统假山园之间的区别,提出了岩石园在我国特色化发展的若干建议,希望能兼容中外特点,创造出具有中国特色的新型岩石园。 相似文献
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通过对中国参与历届国际世界园艺博览会的中国园的规划设计进行比较研究,总结了历届中国园的景观设计的特征,并讨论了中国古典园林艺术对中国园的影响及中国园的发展方向。 相似文献
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竹在中国文化中具有独特的意象特征。作为一种常用的园林植物,竹因其特殊气质和优美姿形,具有良好的景观价值。但目前尚缺乏将竹作为一种营造空间的植物展开专门的研究,故该文对竹类景观进行研究具有重要的现实意义。杭州西湖风景区竹景观造景效果突出、成景特色明显。笔者以之为例,对其竹景观现状进行分析,根据竹类植物的围合、夹道、点缀、背景衬托等作用将竹类景观空间分为竹林空间、竹径空间、配景空间、背景空间等多种类型,总结西湖风景区中以竹造景所成空间可营造的磅礴气势、清静幽趣、怡人雅趣与盎然野趣等意境形式,以期对竹景观物质表象与精神内涵的全面表达提供借鉴,为西湖风景区的历史文脉传承与文化景观建设做出贡献。 相似文献
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以竹造园,竹因园而茂,园因竹而彰;以竹造景,竹因景而活,园因竹而显.我国是“竹子王国”,竹子种类繁多,分布地域极广:东起台湾,西迄西藏,南至海南岛,北至黄河流域.万千绿竹,绿染神州,装点山河,美化大地,使我们的生活更富有色彩和情趣. 相似文献