消防的“发祥地”

华夏第一火种 消防始于人类用火。没有人类用火也就没有消防。人类用火最关键的一步又在于掌握人工取火技术。人工取火技术,是原始人类经过漫长的摸索、实践后发明的。燧人氏就是中国古史传说中发明人工取火的第一人。     

浅谈森林防火的重要意义

<正>人类对火的认识、使用到可以人工取火,是人类发展的重要分界点,特别是人工取火发明以后,原始人类逐渐走进了文明时代。人类学会了怎样利用火、控制火,不在吃生的野兽,而是用火烤熟了在食用。这样使人类减少了疾病的发生,并且促进大脑的发育,使人类的进化有了长足进步,最终把人与动物区分开。火给人类带来了温暖,使人类不再畏惧严寒,扩大了生产、生活的范围。火是原始人类狩猎的重要方法之一,人类学会用火以后,驱赶和围歼野兽提高了很大的效率,狩猎的     

浅谈森林防火的重要意义

<正>人类对火的认识、使用到可以人工取火,是人类发展的重要分界点,特别是人工取火发明以后,原始人类逐渐走进了文明时代。人类学会了怎样利用火、控制火,不在吃生的野兽,而是用火烤熟了在食用。这样使人类减少了疾病的发生,并且促进大脑的发育,使人类的进化有了长足进步,最终把人与动物区分开。火给人类带来了温暖,使人类不再畏惧严寒,扩大了生产、生活的范围。火是原始人类狩猎的重要方法之一,人类学会用火以后,驱赶和围歼野兽提高了很大的效率,狩猎的     

中国的火神火祖及其他

西方国家有他们的火神与火祖.我们中华民族也有自己的火神与火祖.他们便是遂人氏和瘀伯.有这样一个美丽的传说:在古时,有个燧明国,国有燧木,又叫火树,盘亘万倾.有鸟名鸥,俗名猫头鹰,用嘴啄燧木,发出火光,圣人感焉,于是折下燧枝钻木取火,人们便称这位圣人为燧人氏.据《韩非子.五蠹篇》记载:“民食果瓜蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病,有圣人说之,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之日燧人氏.”当然,实际上在170万年以前人们已经使用了火,但是这是雷电所形成的自燃火,一旦熄灭了,人们便无法寻找火种.因此,人工取火的发明,对于远古人类的生活无疑起了极大的作用.正因为如此,才引起后人极大的重视,把燧人氏列为三皇之首,奉为火神.     

人与火的口述史

据有关神话传说,人类在得到火种并使用火以后的很长一段时间才逐渐发明了取火的方法.各种原始的取火法在被现代文明带来的较为科学的取火法替代以前,一直被世界各地的少数民族用于一切需要用火的场合.甚至今日,有些原始的取火法仍在特定场合被采用,且所得火种被视为“圣火”.由于生存环境的关系,尽管取火原理是一致的,但具体的方法却是多种多样的.因此,这方面的神话传说也是精彩纷呈的.     

盗火80万年

火将人类带进了文明时代。诚如恩格斯所言,摩擦生火第一次使人类能够支配一种自然力,其意义超过蒸汽机的发明。然而究竟人类最早什么时候开始用火却让考古学界争论不休。考古学家们普遍认为,直立人在距今40万年前才学会了人工取火。最近,一个以色列考古团队对此论断提出了质疑。他们通过对燧石碎片的研究,认为生活在以色列境内的一群早期人类在距今79万年前,就懂得用火来制造工具甚至加工食物。这一研究发现将人类的用火历史上溯至近80万年前……     

消防传统与人文关怀

中华文化源远流长，火文化与消防文化也不例外。 人类从懂得利用天然火到懂得人工取火，就迈上了人类征服自然、改写自身历史的全新的一步。中华民族懂得人工取火的先民，据说有能够“钻燧取火”的燧人氏，和后世被奉为“火神”的祝融氏。     

人类对火的本质探源

纵观人类社会发展史,人类用火的历史是光辉的历史.火的利用和发展,使人类从茹毛饮血的野蛮生活跨进了方兴未艾的文明时代.可以这样说,人类用火的历史,每一步都充满着人类的聪明、智慧和艰辛,火给人类带来文明和发展的同时,也给人类造成了灾难.然而,火究竟是什么东西呢?在古人的眼里,火是一种不可捉摸的东西.他们认为     

我国民间风俗中的火

自从人类掌握和利用火之后,也就有了许多与火有关的民间风俗,也便有了火的文明。 一、火镰。这是早期我国民间传统的取火用具,它是一个月牙形铁块,长约8厘米左右,一般装在盛火绒的小皮袋里。取火时火镰与燧石、火绒一起使用,先将用艾绒和硝制成的火绒放在一小块燧石上,使力用火镰敲击燧石,使其发出火星,引起火绒燃烧,作为火种。火绒的阴火可以直接点燃烟袋锅,故吸烟人常随身携带火镰。如果生火做饭,还得用其它引火物燃成明火再点燃烧草。火镰是火柴出现之前家常必备的取火用具。《元曲选·张生煮海》(三)唱:“家僮将火镰、火石引起火来,用三角石头把锅儿放上”,就是提及火镰引火的风俗。     

火的历程 少数民族神话中火种起源的三种形态

火的发现与使用，是人类历史进程中具有划时代意义的重大转折。自从有了火，人类就开始告别“茹毛饮血“的野蛮生活，并逐步学会了利用火来取暖、熟食、照明和防御野兽的侵袭。然而，从使用天然火发展到人工取火，人类却经历了一个漫长的历史过程。面对火的福灾并存、反复无常，原始先民们在充满崇拜与敬畏的复杂心理之下，纷纷用神话的方式叙述着关于火种起源与人类取火的童年记忆。     

“探火之秘”从头说

人类自古不断探求 自远古人类的祖先用火取暖照明,用火烧烤食物适应生存以来,火一直相伴人类走进了现代文明。 火,作为一种物质,在人类社会是普遍存在的,但又认为它是最神秘的。这从不同民族对世界基本物质的认识上,就可窥见一斑:古印度人认为世界上有四大     

消防工作 人人有责

自从人类开始火的利用以来,伴随人类文明的进步,火便日益广泛进入社会生活和各个领域.可以说,没有人的利用,便没有人类的今天.火给人类带来了光明,带来了幸福,可有时也给人们带来巨大的灾难.古往今来,人们一方面扩大火的利用,让它更多地造福于人类,另一方面总是千方百计地防止火灾的发生.消防工作,几乎和火的利用同时产生,同样为人们所重视.俗话说:“水火无情”;“一家失火.四邻遭殃.”无论是谁,无论哪个地方,无论什么时候,只要用火,只要有火源,就有个防止火灾的问题.     

欲说火灾好困惑

火,人类愚昧与文明的分水岭,从钻术取火开始,人类就与茹毛饮血的时代永远分道扬镳。火,带给了人类前所未有的光明和灿烂。但为我们的祖先所始料不及的是,在火文明的“掩盖”下,它随时随地都在吞噬着人们的财产和生命,几乎所有的东西都会在火海里顷刻间灰消烟灭。     

人与火的情结

火，是一本书。这本书很厚。如果从50万年前我国的北京人开始用火算到现在，把每年有关火的情况写上1页，这本书就有50万页！ 这本书耐读。认真阅读，你会发现，火是人类的生存基础。太阳是地球的总火源，如果没有火，宇宙便会沉入永恒的黑暗和沉寂，哪还有红花绿叶，哪还有四季轮回，哪还有时间感受和视觉功能！我国古代的“五行”相生相继学说讲的是“木生火”，实际上是火生木，火生万物，火生人。五行之火，生命之源！这正是刘禹锡的诗句说的：“火德资生人，庸可一日无。”认真阅读，你会发现，火，是人类文明的使者。是火引导人类…     

火的故事──天时风俗和丧葬礼仪中的火

天时风俗中的火 火在人类生活中,具有不可替代的重要地位。是它,结束了人 类茹毛饮血的时代,揭开了社会文明的崭新一页;是它,给人类 带来温暖、光明和希望;同样,也是它,给人类带来不幸、灾难 和死亡。在某种意义上,可以说,有了火,才有了人类丰富的悲 欢。因之,也就有了许多有趣的关于“火”的民俗风情,如彝族 的“火把节”。 火把节是彝语各民族的传统节日,也是彝族民间最盛大的传 统节日。云南、四川彝族一般在农历六月二十四或二十五前后几 天举行;贵州彝族多在农历初三左右,一般节期为３天。纳西族 在农历六月二十四到二…     

人与火古今谈

(一)火肆虐无羁地不断焚烧摧毁着一切生物,同时又使土地变得肥沃,给地球带来葱郁盎然的勃勃生机。在尚未揭开火的奥秘时,人类的鼻祖猿人视火为凶顽怪物,过着狩猎搏获、生吞活食的原始社会生活。随着人类的进化,在实践中人类对火逐步有了认识,并以燧木取火,把火种播洒人间,结束了茹毛饮血的生活,开创了人类文明史的新纪元。从此,火便成了我们人类须臾不可离的忠实伴侣。(二)宇宙茫茫、乾坤朗朗,星球沿着自己的轨迹年复一年地运转;万事万物,生息繁衍,造就了人类史的亘古绵延。自从盘古开天地,火解放了生产力,推动了社会的发展。然而,火又是一…     

从“天火人火”到“天人感应”

正火一直伴随着人类文明的发展,中华民族关于火和火灾的理念,起源于人类的朴素唯物主义认识,自原始社会到春秋战国,再到秦汉时期,这种理念经历了漫长的发展过程。人类最初发现火,必然没有主观的意识,仅仅有光和热的感觉。在此阶段,原始人类还处于"未有火化、食草木之实、鸟兽之肉,饮其血,茹其毛"的蛮荒时代。经过长期的实践和摸索,逐渐出现了"有圣人作钻燧取火以化腥臊",进而产生对火的自     

火的故事—天时风俗和丧葬礼仪中的火

天时风俗中的火 火在人类生活中,具有不可替代的重要地位。是它,结束了人类茹毛饮血的时代,揭开了社会文明的崭新一页;是它,给人类带来温暖、光明和希望;同样,也是它,给人类带来不幸、灾难和死亡。在某种意义上,可以说,有了火,才有了人类丰富的悲欢。因之,也就有了许多有趣的关于“火”的民俗风情,如彝族的“火把节”。     

论氐羌民族火崇拜与祖先崇拜“叠合”现象形成的原因

一、神话溯源:取火者与祖先曾有学者说过,“跟神话发生关联最早、时间最久又最密切的就是宗教。”的确,神话与原始宗教在一定阶段内相伴地发生和发展,当神话开始以自然神、图腾为主人公时,宗教也以自然神、图腾为崇拜对象;当神话转而以祖先神为主要的主人公时,宗教也转而以祖先神为主要的崇拜对象。神话在今天看来既是一种较古老的艺术形式,同时又是一种远古先民们的意识形态的表征。所以,通过神话我们得以窥视先民们的思想意识、心理活动,而这对于研究“叠合”现象,找出“叠合”现象得以存在的心理因素无疑是有重要意义的。先看一则哈尼族的取火神话———《阿扎》。阿扎的阿爸向魔怪取火,被魔怪化成了石头。于是阿扎决心为阿爸完成取火的使命,阿妈为了让阿扎不要牵挂安心取火,吞下了毒药。于是阿扎带着一个宝葫芦和竹片刀踏上征途。火是魔鬼头上的眉心灯,除非摘取时拔下魔鬼头上的金鸡毛,否则就会被追杀。阿扎在其死去父亲的神助下,拿下眉心灯上的火珠,却没有来得及拔下金鸡毛,情急之中吞下火珠。魔鬼把阿扎心中火珠变成一团燃烧的烈火,一路追赶。最后阿扎虽然把火带回家中,自己却被火烧死。从此哈尼族人就把火叫“阿扎”。于是“阿扎”这个原来祖先的名号就被赋予了火神灵。在震...     

火文化的主题——火的崇拜与禁忌

火化是文化学极其重要的组成部分,火的崇拜和禁忌构成了火文化的主题.火文化中的崇拜与禁忌相互联系相互作用:火崇拜是火禁忌的基础,火禁忌是火崇拜的升华,二者同源而异流.火的崇拜最早源于太阳崇拜而后转型于火的功利性的感恩.火,五行之一,金、木、水、火、土共同组成了万物之素,火的灵性造福于天地,火的光芒拯救了万物.火,伴随人类的产生和发展,促进人类的演变和进步.“钻燧取火、以化腥臊”的传说以及彝族、克木人、景颇