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1.
刘伟生 《湖南工业大学学报》2003,17(6)
杜甫酷爱《世说新语》,杜诗中多处使用《世说新语》中事典。杜诗用《世说新语》事典方式多样,多用于描写景物,叙述交往和抒发个人情感。杜诗善于叙事和语言精警的特点显然受到《世说新语》的影响。 相似文献
2.
读《世说新语》，是一件令人愉快的事，性情飞动、风姿流雪、言语机辟、画笔巧拙，皆是可怀之物。但研究《世说新语》，它那灵动的机锋就变得左右逢源、无以捉摸，人物流转如同珠玉，爱不释手而难与细言。研究它的艺术特色，更是天地间探其潜脉，灵韵中求其神思，绝非易事。刘伟生先生《世说新语艺术研究》正是这样一本不容易的著作，其文字， 相似文献
3.
王燕霞 《成都纺织高等专科学校学报》2010,27(4):34-36,43
《论语》用先秦时期的汉语写成,它在语言学方面有很大影响。从语言学的角度来说,南朝刘义庆的《世说新语》对研究汉语从上古到中古的演变具有很重要的价值。本文考查了《论语》和《世说新语》中判断句,通过对二书中判断句结构形式方面的比较,观察由《论语》到《世说新语》判断句的发展变化,希望展示判断句从上古到中古的演变情况。 相似文献
4.
魏晋时代复杂多变,《世说新语》中关于魏晋士人的记载反映了当时的社会状态,金钱观也是其中品评人物的一个重要方面。从《世说新语》中归纳了传统型、吝啬型和挥霍型等三种对待金钱的态度,并根据不同时期和人物的有关背景,分析了形成不同金钱观念的原因。 相似文献
5.
胡武平 《湖南纺织高等专科学校学报》2009,(1):F0003-F0003
《世说新语》是对中国文学乃至思想文化特别是士人精神产生过深远影响的一部古典名著，自产生之日起，对其抄写、翻刻、评点、序跋、仿作等传播与研究的工作就源源不断。二十世纪以来，从文献、史学、美学、语言、文化等不同角度对《世说新语》的整理与研究逐步展开。 相似文献
6.
王立新 《成都纺织高等专科学校学报》2008,25(2):38-39
《世说新语》的著者,历来书目文献著录均为南朝宋临川王刘义庆,而学界目前对此存有一定争议。本文认为,尽管《世说新语》文风、选材可能不排除受刘义庆招聚的文士群体的影响,但《世说新语》能被视为“魏晋风度”的杰出范本,获得“名士教科书”的评价,仍主要是与刘义庆本人独特的家世背景、审美趣味,以及文化修养相关。 相似文献
7.
8.
王晓敏 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2007,21(16):13-15,73
“逃禅”一词出自杜甫《饮中八仙歌》，宋以后，文人多用之，但其意义却多有不同，历代注家对此词的理解也多有歧义。杜诗“逃禅”，其义实为“逃出禅戒”，后引申发展为“遁世而参禅事佛”，即逃入禅，同时，在此基础上延伸出第三义：禅坐，有类似禅定之状态。 相似文献
9.
李林峰 《成都纺织高等专科学校学报》2013,30(1):19-22
《杜诗详注》中有大量对杜甫七言律诗的批判,认为杜甫七律在格律上失粘、重复,语言拙俗,章法上缺少开阖之致。这些不足,与七律这种体式正在从草创走向成熟的这一历史过程等原因相关。历来对杜甫批判声音极少,这些批判应受到重视。 相似文献
10.