试析《骆驼祥子》中祥子的性格蜕变

老舍在中国文学史上,是一位伟大的现实主义作家,他的每一部作品都是对现实生活的生动写照.长篇小说<骆驼祥子>被视为老舍代表作品之一.它有着很大的艺术成就,影响也极为深远.小说中,刚开始出现在读者面前的祥子是一个充满青春活力和进取精神的、有生气的、体面的、要强的青年.他有着勤劳、朴实、善良、忠厚、不服输、积极进取、充满责任心的性格,然而,残酷的社会现实,生活的屡次波折和打击,逐渐把他的希望毁灭、侵吞,美好的性格也失去了坚持下去的动力和方向,最终他蜕变成一个堕落、自私、懒惰、贪婪、麻木不仁、没有灵魂的行尸走肉.在这部作品里,老舍以其独特的视角,着力挖掘致使祥子性格蜕变的悲剧性因子.祥子性格的最终蜕变有力地揭露和批评了当时整个社会的病态.透过老舍的这部经典之作,我们应该对人性做更深一步的思考,以期更全面更深层次的研读<骆驼祥子>这部作品.     

浅议祥子的性格特点

<骆驼祥子>是老舍众多作品中的一座高峰.作品描写的洋车夫骆驼祥子是中国现代文学创作中较早出现的劳动者形象之一.笔者认为:祥子的性格是两面性的,勤劳正直,坚韧好强,以劳动为本分,不愿过苟且偷生的祥子;狭隘封闭,愚昧自私,没有觉悟的个人奋斗思想的祥子.透过这一形象,我们看到在当时严酷的社会现实下,祥子悲剧的必然性,是黑暗社会把祥子逼得堕落深渊,城市贫农要翻身做主人,单靠个人奋斗是不行的.     

对《骆驼祥子》中祥子悲剧命运的深度探析

《骆驼祥子》塑造了祥子这一典型悲剧形象。祥子的悲剧是力求生存的强者的悲剧,其悲剧命运根源于病态的社会环境和病态的个人因素,而社会环境因素是小说所着力揭示、呈现的。对于祥子的悲剧命运,以及悲剧命运的成因,一方面,我们应该从感性观照方面把握,另一方面则应该以此为基础作出深层次的理性思考。     

"罪恶"的现代诠释:作为现代悲剧叙事的核心——威廉·福克纳作品对"罪恶"的审美呈现

威廉·福克纳作品中表现的多种罪恶,已成为他创作的重要特征,也使其常常遭到误解.将悲剧理论与叙事学方法相结合,把作家对罪恶的表现视为其现代悲剧叙事的重要组成部分.他既借此与悠久的文学传统相衔接,又赋予其鲜明的现代特征."罪恶"在多部作品的文本构成中被赋予多种艺术功能和复杂的意义指向,并借此为作家完成现代悲剧的创造奠定了基础.     

自取灭亡的封建主义末路鬼——孔乙己形象探究

对<孔乙己>的解读,大多学者认为孔乙己是封建制度和封建文化的栖牲者,受科举制度毒害而变得迂腐不堪,从而走上末路的.在笔者看来,孔乙己的悲剧不仅是由社会制度等客观原因造成的,更和他的悲剧性格有关.他犹如一个矛盾纠结体,无论身份与地位,言与行还是思想意识与现实处境之间都充满矛盾.这注定了他必然走向灭亡.     

论《骆驼祥子》中女性人物的悲剧命运

本文分析了<骆驼祥子>中虎妞和小福子两个主要女性形象的悲剧命运,揭示了男权社会时女性的压迫和摧残.从另一个视角解读作品体现出的深刻社会内涵和价值,引发对女性生存状态的关注和思考.     

悲剧和希望——卢西安·哥德曼悲剧辩证法思想探要

卢西安·哥德曼是一个被长期忽视的西方马克思主义者.他所思考的哲学主题集中在:作为有限的个体如何实现对于绝对的追求.他所得到的答案就是只能徘徊于一种"怀疑和确定"的悲剧辩证法中.这一思想是他在批判和反思理性主义、经验主义、悲剧观和辩证法等世界观的基础上形成的,因而具有自已独特的理论特征.悲剧辩证法不仅是哥德曼整个思想的理论基石,也是其理论中最富特色的地方,其在思想史中应当享有独树一帜的地位.     

从《骆驼祥子》探析老舍小说的思想内涵

老舍的小说既具有典型的悲剧意义和深沉的悲剧力量,又具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神.以<骆驼祥子>为代表的老舍小说让我们感受到在无奈的心酸中蕴涵着一种期望,感受到在当下日新月异的社会中我们应肩负的责任.     

心理现实与灵魂呈现——论陀思妥耶夫斯基笔下卡拉马佐夫式的疯癫

陀思妥耶夫斯基是十九世纪俄国最著名的作家之一.小说<卡拉马佐夫兄弟>是他艺术最高成就的代表.小说中几位不同"卡拉马佐夫"内心对于现实与灵魂的冲撞以及最后陷入疯癫式的悲剧,反映了陀思妥耶夫斯基内心信仰与现实矛盾的不可调和.本文分析陀思妥耶夫斯笔下卡拉马佐夫式的疯癫,借助福柯的疯癫学理论,从疯癫的这一视角再次认识陀思妥耶夫斯基思想的光辉.     

《推销员之死》中的反英雄——威利·洛曼

阿瑟·米勒是20世纪美国剧坛上的一位伟大作家.他认为悲剧的主人公应该是普通人.<推销员之死>中的威利·洛曼就是这样的一个人.他一生都在追逐他心中的"美国梦".他身上所体现的"反英雄"特色不仅让读者为其悲惨的一生感到心痛,更反映了"美国梦"的虚伪以及现代商业文化对普通美国人价值观念的负面影响.     

凝视中的心灵崩溃——布兰琪悲剧命运解读

本文从"凝视"角度解读布兰琪的悲剧命运.在理想与重生的"凝视"中,布兰琪的新奥尔良之旅试图在看与被看的辩证交织中重新构建自身的身份:一个具有南方优雅与北方强力的新女性.然而在北方工业社会的强力和男权社会的强势等双重压迫下,她的身份重构的希望破灭了.布兰琪由此成为西方文学史上一位理想精神被现实社会扼杀的悲剧典型.     

论伊诺巴勃斯的悲剧成因

在莎士比亚的悲剧杰作<安东尼与克莉奥佩特拉>中,伊诺巴勃斯素以冷静机智著称,是安东尼的得意部下,但他最终的结局却是凄凉的死亡.本文将对其悲剧的成因,主要从其自身性格的弱点与现实政治斗争的严酷两方面进行分析论证,揭示伊诺巴勃斯悲剧命运的必然性.     

"医"未必不能"自医"

一个让人心疼的孩子,一个让人痛心的故事.陈陈是个性格极其内向的男孩子,平日里极少与同学说话.每当我要与他交流时,他便低着头,身子使劲倚着墙,好像要把自己"塞进"墙里,也好像在拼命找个依靠,你根本听不清他的声音,只能通过嘴唇的动作来判断他的反应.每天放学这孩子收拾东西的时候拖拖拉拉,总是催了一次又一次他才最后一个离开教室,可每天上学时他总是第一个进教室.     

梦想与现实的交融——论废名的"树荫下"小说

废名的作品一直被人们贴上"梦幻的田园"的标签,人们对废名作品的评价大多是"梦幻的"、"乌托邦式的"、"逃避现实"的.而笔者认为废名其实并未逃离现实,他的作品中处处体现了他对生命的体悟与探索、对社会的反思与对抗.     

从宗教的内在属性论"宗教对话"的合理性

"宗教对话"是当前宗教学界,尤其是宗教哲学领域研究的重要课题.目前,学者多从外部现实需要来论证"宗教对话"的合理性,"现实"要求"对话".从宗教的社会属性、文化属性和政治属性等内在属性来看,"宗教对话"的合理性仍然存在.宗教的形成、发展和传播本身就是一个动态的、复杂的"宗教对话"的过程.     

陆机悲剧命运的原因探析

陆机的悲剧命运,既是社会造成的,也是个人性格缺陷所致.身逢离乱,如果能处江湖之远,或许能全身而退;如果适逢太平盛世,负其声望,陆机或许真能有所作为,远大的志向.却不能审时度势,自我过高的期待,现实与理想的落差,铸就了他悲剧的一生.     

林语堂译文的"信"、"达"、"美"——以《浮生六记》英译为例

林语堂是我国当代著名学者、文学家、语言学家和国学大家.但除了以上身份外,他还有另外一个身份--翻译家.凭借其深厚的国学功底以及在圣约翰大学期间奠定的英文基础,他具备了一个译者所需要的全部条件,译作繁多.本文以<浮生六记>英译本为蓝本,分析其中的"信"、"达"、"美",阐述林语堂的翻译标准,展现一代文豪和翻译大家翻译风格.     

论李白政治悲剧与古代"士"文化精神之关系

李白在中国古典诗歌史上有着极为重要的地位和深远的影响,但在"科举"已成为士人入仕之重要途径的盛唐时期,这位平生夙愿是以布衣直取卿相的诗人,却未能实现其政治理想,从而导致一生之政治悲剧.这一悲剧的原因除了李白自身的性格、气质以及政治素养之外,还有在其身上体现出来的古代士"志于道"的文化性格,以及盛唐时期所彰显之"儒道合流"之士林风气.     

梦魂无拘检千古伤心人——试析晏几道"梦"词的悲情世界

晏几道将他的整个人生经历和体验全部投入到他的词中,在现实世界之外,开创了一个梦幻般的悲情世界.     

看剑:浅谈辛弃疾诗词的炼字与炼意

辛弃疾的诗词作品中,充满了大量的刀剑意象.在这众多的刀剑意象中,映射着他的人生轨迹,折射出理想与现实的强烈反差,纠结着他固有的英雄情怀和壮志难酬的悲愤与无奈.在辛弃疾的三首诗词中,通过"看"字的运用,构成了"看剑"这一经典意象,语精意工,词近旨远,更加凸显了辛弃疾的人生悲剧色彩,增强了其作品的艺术感染力,从中可以看出作者非凡的语言功力.