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1.
陈宗瑜 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2003,2(3):9-10
我原籍浙江宁波,父亲陈顺来,他于1904年(15岁)在上海学了4年西服手艺。1910年(21岁)到海参崴、双城子等地,在宁波人开的西服店缝制西服。不久在海参崴自己开办了一家西服店,前后收有5名徒工和一些工人,都是我们老乡宁波人,那时主要是为俄国人做西服。1925年,父亲从海参崴回到哈尔滨,与同乡董荣全在道外正阳头道街路北(现靖宇头道街路北)开办义昌西服店。 相似文献
2.
蔡贵三 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2010,9(1):54-56,69
就红帮裁缝发展史上出现异说、造成混乱的3组标志性年份提出辩析：一是国人首家西服店的开业年份；二是苏州首家西服店的开业年份；三是南京“李顺昌”的开业年份。指出对于标志性年份的认定，必须从实际出发，结合当时当地的社会背景来加以实事求是的推断和科学的论证。最后对这3组标志性年份的辩析与考订得出结论：1）国人首家西服店开业，暂定1871年为宜，可能还要早些。2）苏州首家西服店“李顺昌”开业时间应为1899年。3）南京“李顺昌”开业时间应为1926年。 相似文献
3.
2010年9月,浙江纺织服装职业技术学院红帮研究所考察了台北格兰西服公司,访问了该公司创意总监陈和平先生.考察发现:"格兰"作为台湾红帮的代表,不仅承传红帮精神和技艺,坚持严谨的手工定制;而且将手工定制与现代先进的科学技术结合起来,独创了量体工具--红外线水平量测仪;更为重要的是,"格兰"主动积极地参与国际西服竞技,与国际时尚接轨,在吸收西方服装设计制作先进性的同时,将中华民族的红帮传统工艺传送到世界各地,发扬光大. 相似文献
4.
刘云华 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2009,8(1)
红帮裁缝是中国进入近代社会以来,以缝制西服为谋生方式的一群新型裁缝群体,他们的先辈主要由来自宁波地区原本缝制中装的传统本帮裁缝转型而来,宁波本帮裁缝所具有的传统成衣业为他们后来成功转型红帮裁缝打下了良好基础,其传统成衣业的优势主要体现在两点,一是较大规模,本文列举北京"浙慈会馆"、上海的宁波成衣业、奉化县成衣业公所为例证;二是具有行业竞争优势的"衣经".本文根据以上资料,进行了具有分析,归纳出宁波本帮裁缝传统成衣业的三点优势,即技术支持、人数优势,广泛的社会群体网络关系,由此明晰传统行业的优势对新型行业的转型成功带来的有利因素. 相似文献
5.
刘云华 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2008,7(3)
红帮在中国近代服饰转型时期起到重要的引领作用,他们率先引进西服缝制技术,并一直保持与西方时尚潮流的同步性,引领了国内服饰潮流的新趋势;他们根据中国人的生理特点和心理需求,改良西服缝制技术,创“海派”西服,并创造出中西合璧的服饰款式——中山装,改良旗袍,有力推动了中国传统服饰的转型。红帮裁缝作为服饰新潮流的引领者,对中国近代服饰的转型做出了独特的贡献。 相似文献
6.
刘云华 《苏州丝绸工学院学报》2009,(5):73-75
红帮西服店在我国20世纪上半叶盛极一时,遍布中国大江南北。主要通过三个方面分析红帮业主如何将现代企业管理成分注入店铺与工场的管理过程中。 相似文献
7.
根据上海档案馆馆藏档案史料,从服饰品种、工艺、面辅料、缝纫设备和店堂五个角度探析了"红帮裁缝"加工方式的现代化.在此基础上,试述了宁波"红帮裁缝"在中国服装现代化进程中的历史地位和作用. 相似文献
8.
红帮店铺与工场管理模式 总被引：2，自引：0，他引：2
刘云华 《苏州大学学报(工科版)》2009,29(5)
红帮西服店在我国20世纪上半叶盛极一时,遍布中国大江南北.主要通过三个方面分析红帮业主如何将现代企业管理成分注入店铺与工场的管理过程中. 相似文献
9.
陈万丰 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2003,2(1):8-11
北京的西服业发展迟于上海等对外开放较早的城市。自民国初年起,由上海、天津、哈尔滨、武汉等地迁往北京的红帮裁缝成为主力军,在这座古都开拓了中国现代服装事业。他们历尽艰辛,坚韧顽强,终于在王府井、宣武门、东单等地建成了享誉遐迩的红帮名店,在款式、面料、工艺等方面不断创新,并冲破阻力,组织了同业公会,推动西服业和中山装等现代服装业的发展。 相似文献
10.
《浙江纺织服装职业技术学院学报》2003,(4)
《红帮服装史》 季学源、陈万丰主编,宁波出版社出版,全书16万字。该书是宁波服装职业技术学院和宁波服装博物馆组织编写的一部系统全面反映红帮裁缝产生、发展的学术著作。编写者在广泛搜集、调研、整理红帮裁缝史料的基础上,以春秋笔法叙述了红帮裁缝的百年发展历程,并阐述了红帮精神的具体内涵。全书共5部分:导论部分,包括历史回顾,“红帮”源流,红帮产生和 相似文献
11.
陈万丰 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2012,11(3):55-58
经过实地考察,并查阅历史资料,发现:在19世纪到20世纪西风东渐的过程中,中国红帮裁缝不仅在服装裁制工艺上借鉴学习了西方的技艺,而且在师徒相传、店堂经营和管理、服务顾客等等方面,都与英国裁缝有着众多惊人的相似之处.这种相似绝非是一种偶然,而是文化交流的一种必然.英国伦敦萨维尔街的服装文化是红帮服装文化的主要源头. 相似文献
12.
夏万源 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2006,5(3):34-36
本文是一篇红帮人物史料。红帮技师杨鹏云先生是一个出类拔萃的红帮人物,其出类拔萃之处主要在于他与传统的裁缝不同，十分重视科学文化知识的学习和研究．在解放初的增产节约运动中，他经过潜心研究，成功地改一件长衫为一套中山装；1957年被调到浙江省工艺美术研究所，编著了《服装裁剪解剖图》一书；1960年去中央工艺美术学院进修，曾给学院教师上过服装裁制课。回浙江后，又去浙江美术学院进修，成为一个知识型红帮裁缝。 相似文献
13.
韩世强 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2011,10(3):60-63
诚信重诺是红帮裁缝经营立业的一贯风格,这种诚信风格构成了红帮精神的核心内容。正是凭着诚信重诺精神,一百多年来,老红帮历经风雨开创了自己的品牌经营之道,新红帮打造了雅戈尔、罗蒙、培罗成等一批名牌产品,享誉全国乃至世界。 相似文献
14.
红帮裁缝,作为中国近现代服饰史上的一个流派,与中国近现代服饰变革有着密不可分的关系,红帮裁缝是中国近现代服饰变革的主力军,近代服饰变革也为红帮裁缝的发展提供了历史机缘,同时红帮裁缝把握这一历史机遇,凭借精湛的技艺和敢为人先、勤奋刻苦、诚信重诺的精神,创制中山装、改良旗袍,将中国近现代服饰变革推向更深更远处发展. 相似文献
15.
罗炳金 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2018,(2)
学徒制职业教育是红帮裁缝最主要的职业教育形态。红帮裁缝学徒制育人体系有着明显的特征:严格的制度和规范、伦理与契约融合的师徒关系、循序渐进和潜移默化的教学模式、"寓居于身体"的默会知识传授方法。红帮裁缝学徒制的这些特征,对现代学徒制具有很大的启示。 相似文献
16.
《红帮裁缝评传》是一部评述红帮裁缝创业史的专门史著作。2011年由浙江大学出版社出版,2年后入选国务院"中国之窗"对外推荐书目,成为我国对外文化交流的图书之一。为扩大发行,2014年出版了增订本。此书的主要价值有三:一、这本书增订本的出版发行,正赶上中央号召"大众创业、万众创新"调结构促改革,因之,这本书就成为既有学术价值又有现实意义的好书。 相似文献
17.
《浙江纺织服装职业技术学院学报》2011,(4):20
《红帮裁缝评传》,由浙江纺织服装职业技术学院红帮文化研究所季学源教授、竺小恩副教授、冯盈之教授主编,浙江大学出版社2011年6月出版。 相似文献
18.
徐福宁 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2003,2(3):1
宁波是红帮裁缝的故乡。红帮是我国近现代服装开拓的主力军,他们为中国服装史写下了光辉的篇章。为探讨红帮在中国服装史上的历史地位,弘扬红帮精神,本刊决定从本期起开辟“红帮研究”专栏,展开讨论,竭诚欢迎各方面有关人士为本专栏撰稿。 相似文献
19.
刘恒 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2011,10(1):57-59
根据奢侈品的特征,本文认为借助红帮的手工技艺和"红帮裁缝"的原产地优势,以及红帮丰富的文化内涵,根据中国奢侈品消费市场的发展前景,宁波服装企业打造纯手工奢侈服装品牌是必要且完全可行的。 相似文献
20.
斯迈 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2002,1(1):39-44
红帮,是由宁波奉化江两岸裁缝发展而成的一个服装流派,它对中国近现代服装影响最为深广久远,具有独树一帜的风格和理念——红帮精神。本文从“与时俱进,持续开拓”、“四海为家,放眼世界”、“勤奋敬业,诚信重诺”等方面作了论证。 相似文献