基于网络青年亚文化的情感疗愈视觉形象设计研究——以“丧文化”为例

近年来，依托于互联网的高效便捷，青年亚文化蓬勃发展，其中以“丧文化”最具代表性，年轻人们往往通过“丧文化”的外在表现形式来释放压力，虽然初始一些主流媒体认为“丧文化”是消极的，但随着时间的推移，“丧文化”展现了出来积极的一面，突出表现为具有求助、发泄等功能。本文从“丧文化”中筛选出四个代表当代青年“丧情绪”的人物形象，结合图形色彩理论中关于色彩、图形要素的情感表现，对网络青年亚文化情感疗愈视觉形象设计的创作可行性进行了验证。     

亚文化元素在包装设计中的体现

亚文化是一种与主流文化相对的非主流的、少数群体的文化现象,也指代在主流文化的背景下,只属于某个群体所特有的价值观念。信息技术的发展带来了年轻化、趣味化的亚文化,使亚文化产生了更多新的形式。本文通过分析亚文化的类型与发展,总结出亚文化背景下包装设计具有个性化、多元化的特点,从而结合亚文化背景下的几种包装设计形式,对亚文化元素在包装设计中的应用方式和表现形式进行了分析。     

云南土特产商品包装的地域文化元素植入研究

以云南少数民族图形和文化意蕴为启示，分析了云南地域文化元素的形式和内涵。结合少数民族文化特色，从“形”、“色”、“意”、“材”4 个方面切入，论述了地域文化元素在土特产商品包装中的植入方式及其价值，并探讨了云南地域文化元素在土特产商品包装中的影响和发展。研究表明，云南土特产商品包装应与地域文化元素紧密结合。     

在少数民族预科开设少数民族艺术欣赏课程的可行性研究

保护少数民族文化遗产是目前一个热门命题，中国政府也通过一系列的政策措施保护和发展各个少数民族文化遗产，如建立相应的文化保护机构，实行文化保护工程，开展一系列的文化活动等。但是却忽视了一个重要的环节，即培养保护少数民族文化遗产的继承者。 在笔者通过初期的调查采访研究，发现少数民族预科学生具有成为继承者的潜力。本文旨在证明在少数民族预科学生中开设少数民族艺术公共课对保护少数民族文化遗产有着重要的意义。     

黔南少数民族防染工艺文化基因特征及其成因分析

黔南少数民族防染工艺文化基因，既是黔南地区少数民族文化基因的重要组成内容，也是解读该制作群体文化符码的“钥匙”。采用对民间工艺文化基因的分类方法，探究黔南少数民族防染工艺文化基因的形态特征，从多个角度剖析影响其形成的因素，发掘黔南少数民族防染工艺文化基因在历时性的发展过程中受自然条件、制作群体的原始宗教信仰和风俗习惯，以及多民族文化交融等因素的影响所呈现出的独特基因形态，有助于充分展现黔南少数民族特有的物质文化和精神文化。     

从"征服"走向"融合"

通过回顾20世纪世界建筑的发展历程，追溯中西方文化发展的痕迹，人类对于自身生存环境和在以西方文化为主流思想影响下发展起来的当代建筑的反思，在当前各种文化矛盾与冲突不确定性、多元性的思潮推动下，以及全球化趋势下，21世纪建筑必然会从“征服”走向“融合”。     

“丑萌”亚文化视域下的文创产品设计探究

为了分析“丑萌”亚文化的流行成因及文化内涵,并探究其与文创产品设计的融合机遇和未来发展。通过对“丑萌”亚文化的概念与其自身发展、流行成因进行界定和梳理,结合现有文创产品案例,挖掘“丑萌”亚文化与文创产品设计的结合现状与价值,进一步解析当今社会“审丑”心理的情感需求和深层表现,探究“丑萌”亚文化视域下文创产品的未来发展策略。“丑萌”亚文化作为一种新兴的亚文化,需要客观的看待与接纳。“丑萌”将“丑”以积极的眼光和接纳不完美的乐观心态展现在大众视野中,是大众审美意识提高、思想开放的表现。“丑萌”亚文化对“丑”的重新审视,不仅拓宽了群众审美的视觉边界,也在一定程度上激发其在文创产品中的设计创意。如何用恰当的方式将“丑萌”感应用于文创产品设计之中,使其成为一种魅力与亮点,将成为未来亚文化研究及文创产品设计探究的策略之一。     

浅谈梅山文化中窗棂元素在现代家具设计中的运用

梅山是湘中雪峰山地区以安化、新化等地为核心的一大片山体的区域名，形成这一区域概念的主要原因不是地理因素，而是文化因素。梅山文化是长江流域荆楚文化的一个重要分支，是以蚩尤为始祖的中华民族的祖源文化。中国传统窗棂艺术在“形”的提取和“义”的引申方面有特别独到之处。本文试图从梅山文化的角度出发来研究窗棂元素在现代家具设计中的运用，进而论述其在当代家具的设计中的意义。     

试论我国西北少数民族纠纷司法解决机制

我国西北少数民族地区由于经济条件和文化背景的不同,产生了各异的民族纠纷解决办法,其中部分与国家法定民族纠纷解决办法存在着矛盾。在尊重少数民族文化和各自经济发展状况的前提下,整合“违法”的民族纠纷解决办法,建立切实可行的少数民族纠纷司法解决机制,将直接关系到西北少数民族地区和谐社会的构建。本文通过分析我国西北少数民族纠纷的表现形式及产生原因,试图探寻出我国西北少数民族纠纷的司法解决机制。     

超越竞争 开创蓝海——对民营企业创业文化的重新理解

当前我国民营企业得到了快速发展，在追求财富的过程中，出现了两种基本阐述：一种是以追求投资者利润最大化为轴心的创业文化，另一种是以追求企业价值最大化为轴心的创业文化。这两种创业文化都流连于“红海”的竞争之中，制约着企业进一步发展。只有打破传统的思维方式，超越竞争对手，开创全新的“蓝海”，融入和谐社会主流文化的创建之中，企业的发展才会蕴含庞大的生机。     

邓世昌纪念馆建设新展览的思考‘

党的十七届四中全会精神，要求我们深入贯彻落实科学发展观。邓世昌纪念馆以实际出发，以建“文化强市”、“文化海珠”为目标，坚持“群众办博物馆，博物馆群众办”的原则，积极创新，努力办好固定展览，展示了文化海珠的丰富内涵。在市、区政府的关心与支持下，2009年，邓世昌纪念馆固定展览改造得到区政府的批准，经过一年的筹备，2010年6月12日，邓世昌纪念馆新展览隆重开馆。在邓世昌纪念馆展览改造过程中，我们既有成功的经验也有教训，为了对新展览有个全新的认识，本文试图对邓世昌纪念馆新展览分析，试图找到区级博物的健康发展之路。     

20世纪英国朋克音乐出版物中的文字设计

目的 针对20世纪英国朋克音乐出版物中的文字设计进行文化理论层面的探讨。方法 将相关的典型人物及案例放置于包括设计史在内的总体框架中加以观察，通过借用当代文化理论，特别是伯明翰学派对青年亚文化展开研究的理论工具，对当时朋克音乐出版物中的文字设计进行文化意义方面的阐释分析。结论 作为青年亚文化代表的朋克及其对应的设计美学，在20世纪七八十年代兴起是二战后文化多元主义转向的一种必然结果，但局部的，呈现抵抗意味的文字设计样式风格实质上仍旧被纳入到了设计符号工业生产的总体逻辑之中。     

少数民族文旅产品的隐喻设计模式研究

目的 文化旅游产品以文化为基础,以旅游产业为载体,其设计经常使用隐喻的手法。将对比模型与结构映射模式相结合,建构一个以特征为思考单位,以关系为基础,以相似性为依据的思考架构;通过相似性判断、特征提取模式和特征组合脉络图等方式,建立一个适用于少数民族文旅产品的设计模式。方法 模式以少数民族文化为来源物、旅游纪念品为目标物进行设计实践,利用关系相似为架构,分解整合特征的相关元素,使其转化为一种具有隐喻性和创新性的设计方案。结果 通过相似性比较,将抽象的文化概念与具象的文化器物结合,运用提取、融合、转化等方式对隐喻目标和隐喻来源进行界定,从而开发出造型独特、功能创新且具有特定文化内涵的文旅产品,为少数民族文旅产品的设计与创造提供了思路。     

从顺应论看《狼图腾》中的文化翻译

《狼图腾》是姜戎经过30余年思索后写出的一部：有关人与自然、人性与狼性、“小命”与“大命”的长篇小说。这部小说一经出版就引发了读者和翻译界的浓厚兴趣。2008年3月香港出版了由美国翻译家葛浩文翻译的英文版Wolf Totem。本文拟从维什尔伦的顺应理论出发，分析译者是如何为了顺应不同的交际对象和环境，根据交际的需要不断做出选择，以传递原文中丰富多样的文化信息。顺应论在翻译研究中的应用还有很大的发展空间。     

中国少数民族乐器介绍之三——维吾尔族的弹布尔、独它尔、热瓦普和达卜

维吾尔是中国少数民族之一，主要分布在新疆，古称“回纥”。唐天宝三年（公元744年）回纥部落以鄂尔浑河流域为中心，建立了游牧的封建汗国，至唐开城五年（公元840年），汗国亡，陆续西迁，其中大部分移居新疆，与当地各民族长期相处，逐渐发展形成为维吾尔族。由游牧逐渐转变为农业，文化艺术也有相当发展，尤以歌舞较为发达，至今仍为民族文化特点。在新疆各少数民族中，乐器品种最多的要数维族，吹、拉、弹、击各种乐器都有。     

提升文化“软实力”促进区域经济发展

“软实力”是近年来风靡国际关系领域的最流行关键词，它深刻地影响了人们对一个国家或一个区域发展的看法，从关心军事装备、硬件建筑、科技进步、经济发展等有形的“硬实力”，转向关注文化、价值观、影响力、道德准则、文化感召力等无形的“软实力”。发挥其本土优势，加强对悠久的历史和灿烂的文化的挖掘和研究工作，形成独特的人文风情，为提升国家“软实力”强根固本。     

和谐德育视野下高校社团文化建设研究

高校社团文化作为产生于大学校园这一特定地域的亚文化,亦是整个社会文化的一个重要组成部分,在本质上与主流文化是一致的。而青年大学生在青年群体中占主导地位,所以在和谐德育下建设社团文化显得尤为重要,文章就和谐德育对高校社团文化建设所提供的指导意义、要求、原则进行阐述。     

“美美与共”:探赜中国少数民族工艺美术的当代传播价值

从构建中国特色的实际理论创新的需求出发，探讨中国少数民族工艺美术的当代传播价值。基于少数民族工艺美术的生成范式，探讨少数民族工艺美术对时空转化、社会转型、主体转变三者的适应途径，为发挥出“讲好中国故事，传播中国声音”的当代文化传播要求构建理论基础。我国少数民族工艺美术蕴涵三大维度，六种价值，不仅是打造文化“当代性”的需要，更能为铸就中华民族共同体发挥出应有之力。在构建新时代“美美与共，天下大同”的大势之中，“在场性”价值显著。     

北宋市井文化背景下开封鼓楼夜市品牌构建策略研究

开封作为“八朝古都”,历史悠久,文化丰富。在打造“宋文化”体验地并鼓励消费促进经济发展的背景下,以北宋市井文化的发展、变迁以及市井文化存续价值等方面的研究为基础,对开封“鼓楼夜市”的现状进行实地调研,深入解析开封夜市的发展现状,并对其中存在的问题进行总结。试图通过探究鼓楼夜市品牌构建策略及方法,分析如何让鼓楼夜市在传承北宋市井文化习俗的同时焕发出具有时代活力的特色夜市文化,并为国内其他夜市在构建品牌形象方面提供借鉴。     

以书法之美彰显包装的本土文化

艺术设计,作为当今世界性的文化活动,其文化性放在了首要位置,欧美和日本等设计大国,都旗帜鲜明地以文化性来发展自己的设计,强调“世纪是经济的设计,世纪是文化的设计”。很明显,文化性成为当代艺术设计成功与否的一种价值尺度,规定着艺术设计的主流意象。在经历了中国现代文化低潮和西方文化入侵后的国人们,必然对中国传统文化进行反思和重新认识,