生命视角中的教育

教育首先应关怀人的生命、关注人的价值、关注人性完善，然而现实教育似乎淡化了对生命价值的关注。文章从生命视角出发，探讨了教育应给以必要的人文关怀的教育思想，反思现代教育对生命的淡漠，提出生命教育即教育的核心的观点。     

民俗中绽放的美丽——汪曾祺散文的文化关怀

汪曾祺的散文写作是一种真正文化和文学意义上的创作，其文化关怀的内容和意义——融入民间，带给人们文化探索的新思路，揭示出汪曾祺写作的边缘化审美意义。汪曾祺散文通过写风俗，向人们揭示一种独特的民间原生态和生命意识，其“民俗”散文有三要素：人物、意象、环境。     

柔性德育:大学生生命关怀不再缺位

高校思想政治工作必须围绕生命关怀展开,而柔性德育贴近生活,唤醒德育主体的公共意识、尊重意识、感恩意识和责任意识,与生命关怀有不可分割的"血缘"关系。柔性德育以刚性德育的存在为基础的,并不排斥刚性德育,其实质是在保持适度刚性的同时,更关注个体需求生活享用,尽可能地展现德育的柔情,接近人性的真善美。柔性德育为高校思想政治工作与生命关怀提供了一个绝佳结合点,让德育焕发新的生命力。     

论侵权责任法的人文关怀思想

我国侵权责任法,确立了保护范围、归责原则、侵权类型等较为完善的侵权责任规则,弥补了我国以往立法中的不足。其颁布与实施不仅顺应了构建＂以人为本＂和谐社会的发展趋势,更是充分体现了立法者在法治建设中践行人文关怀的理念。它把人的生存与发展的现实关怀,尊重人的生命、健康,保障人的自由和尊严,以及对弱势群体的特殊关怀等作为立法的目标与价值追求。     

追求生命境界的中国哲学

通过对中国哲学追求生命境界的原因和内容的分析及其凸显的与哲学本性的契合,彰显中国哲学的生命关怀。     

追求生命境界的中国哲学

通过对中国哲学追求生命境界的原因和内容的分析及其凸显的与哲学本性的契合,彰显中国哲学的生命关怀.     

论生命关怀视阈下的马克思主义理论教育

分析当前马克思主义理论教育的现状及表现,明确生命关怀在马克思主义理论教育中的重要性和实效性,进而提出相应的改进对策.马克思主义理论教育不仅要使学生掌握马克恩主义理论知识,形成正确的世界观、人生观和价值观,提高思想觉悟和理论素质,还需要以生命关怀的视角,关注大学生的现实及个性,从大学生的实际出发来组织教学.     

高校德育的生命关怀

当今世界随着经济、社会和科技的高速发展,大学生在享受着发展所带来的各种有利条件的同时,也陷入了对生命的漠视。大学生自我伤害、处世态度消极化、校园斗殴、漠视生命的悲剧愈演愈烈,这些现象迫切需要高校德育加强对大学生生命的关怀和教育,引导大学生树立正确的生命观。     

《古诗十九首》路的意象与时空感悟

处于社会转型时的汉末文人,在生命感发下融情于路,路的时空中渗透着士人的政治伦理亲情关怀和主体生存意义关怀,积淀着士人强烈的生命情怀.<古诗十九首>路的意象所蕴含的主体强烈的生命意识和路的意象中的时空压抑之间矛盾,铸就了<古诗十九首>哀婉凄美的抒情风韵的内质,路的意象从某种程度上讲,是<古诗十九首>的中心意象,是一代士人的社会精神文化和历史情感的语言个性化表达.     

孝道对生命价值的诠释

近年来,大学生自杀、他杀等严重暴力行为屡屡发生,漠视生命,无视生命价值的现象,各大媒体均有报道,引起了社会各界的广泛关注,究其原因不外乎是外部因素与内部因素综合影响的结果。本文着重从孝道角度探索生命价值,试图以孝道诠释生命价值,进而提升大学生尊重生命、关怀生命和珍爱生命的能力,真正使大学生担负起历史赋予的使命与责任。     

美好生活视域下中原民间儿童服饰中的生命关怀

针对目前国内市场中童装出现的设计问题,尝试从传统民间儿童服饰中寻求解决之道。基于民间社会生活视角,结合文献史料,开展中原地区民间儿童服饰的实证分析,认为中原民间儿童服饰的造型突出实用性生命保护功能,服装色彩和图案通过隐喻方式传递关怀生命的情感,展现出追求美好生活的态度与智慧。中原民间儿童服饰中生命关怀主题元素的表达凸显现实价值,为当下童装设计提供了有益的补充。     

论张爱玲《传奇》的审悲艺术

从张爱玲创作中审悲对象和审悲形式入手,结合悲剧美学理论,探讨其审悲艺术的特色.认为促使小说内容的悲情向美感转化的契机是:对生命价值的执着探求、对文本距离的微妙调整、对悲剧氛围的精心创设,这些艺术手段的运用,表现了她对现代人终极意义上的关怀,使张爱玲的审悲获得了较大的成功.     

环境伦理学意蕴中的和谐社会的构建

环境伦理不仅强调人对整个自然生态系统的道德意识,更强调人对其自身及所处的生态环境和整个自然界的道德关怀.重视人以外的生命的自然权利价值,这与我国提出的树立科学发展观、正确处理人与自然关系构建和谐社会有异曲同工之妙.     

论叶蔚林新时期小说中的人文情怀

叶蔚林新时期的小说主要以湘南菇母山区的人情风物为题材,富有人文情怀和人道关怀是这些小说的价值主题,也是其作品中人物形象的人性特征。在这些作品中,叶蔚林刻画了一系列洋溢着原始生命活力、与自然和谐共处、爱情观念至情至真的人物形象。     

生命关怀视角下的教育感知

随着社会的不断发展,人们对人本观念的理解也越来越深入,对个体生命的表达也越来越明朗。教育作为推动社会发展的重要力量,更需要尊重生命的表达。教育是一种生命的关怀,是促进生命自由而全面地成长与发展的力量,理解与尊重个体生命,关注生命的生存状态,通过生命与生命真诚地交流与互相摄养,最终使生命获得内心的幸福感。     

公益为先 “终点”关怀 殡葬服务业质量管理体系有效性探讨

我国将质量管理体系认证业务范围划分为39个大类，其中殡葬业被列在第39大类中。作为提供生老病死“终点”关怀的行业，说其“特殊”，是因为人们“谈虎色变”，往往不愿提及，其实它与广大人民群众生活紧密相连，公益为先、“终点”关怀应成为当今社会评价其服务质量高低的重要准则。     

论高校思想政治教育中的人文关怀

思想政治教育的本质是一种培养人、塑造人、转化人、发展人、完善人的社会性教育活动,是一门人文色彩很浓的学科,具有广泛而深厚的人文关怀内涵。人文关怀的思想政治教育要立足教育方式的转变,注重学生的个性化教育和情感投入,与学生的生活、生命整体融合。     

文化暴力与个体突围——黄青松小说集《坐床》的文化学解读

青年作家黄青松的小说集《坐床》集中对花桥这个地方性文化价值系统中无处不在的隐性暴力进行了书写，向我们展现了个体生命与这种地方性价值系统的认同与背离的内在紧张关系，以及在这种地方性．价值系统中个体的艰难突围和在传统价值系统崩溃之后现代性价值建构中出现的人与人之间情感、价值关怀缺失等文化问题。由此，黄青松的写作具有了一种区别于其他作家的胸襟、气度和使命感，同时也彰显了其写作在今天这个文化剧变的社会中所具有的独特意义与价值。     

基于老子生命哲学的高校教职工生命教育研究

老子的生命哲学以其博大精深的生命智慧引发了弥久不衰的思想魅力.文章结合时下我国高校教职工生命状况和职业发展态势,着重发掘和整理老子生命哲学中的“贵生轻物”的人文关怀、“贵柔不争”的处世艺术、“生死自然”的达观态度、“死而不亡”的终极超越等独特的生命智慧.认为一名优秀的高校教职工,应既“育人”也“育己”,把握自己的定位,顺应生命的本性,纯真而自然地让个体生命之花自由而全面地绽放.     

论新闻传播的人文关怀

在新闻传播过程中,新闻媒体和记者存在一些错误的认识和观念,强制采访、隐性采访、勉强采访、不平等采访等不当方式,侵犯了他人的人格权利,忽视了人格平等,侵犯了他人的名誉权和隐私权。而在新闻内容、形式、语言、价值取向上,也存在轻视生命价值、轻视身体健康、轻视个人利益等不当现象。新闻传播的人文关怀应高于新闻价值。