简论建筑木雕装饰的特点及功能作用

通过对我国传统建筑木雕装饰的特点及在现代环境设计中的功能作用研究，以促进这一传统工艺在当代设计中的推陈出新。     

艺术彩画在建筑装饰中的作用

建筑彩画是一种装饰艺术,是中国古代建筑装饰中的一种重要手段,应用在当代的建筑中,更能体现出建筑的文化内癌。作为我国传统文化组成部分的彩画艺术,将在今后建设发展中,以其独特格调永放光辉。     

古代建筑装饰中的色彩组成

中国古建筑以色彩富丽著称,源于油漆工艺与彩画工艺的底和面的搭配。油漆工艺为古建筑着上简明的彩色外衣,形成大块色彩基调。建筑彩画则是装饰在梁枋等木件表面的美术,小范围内堆叠丰富纹案。     

建筑装饰艺术中的一颗璀璨明珠--浅谈山陕甘会馆的建筑装饰艺术

山陕甘会馆始建于清乾隆年间，到光绪年间春秋楼竣工。会馆建筑格局严谨，规模宏大。会馆建有照壁、牌楼、钟鼓楼、正殿等。其集建筑艺术，建筑美学之大成，雕刻艺术在建筑装饰方面的应用感更是登峰造极，不愧为会馆建筑之瑰宝。     

徽派建筑装饰艺术特点研究

论述了徽派传统建筑形成的自然与社会因素,并通过对徽派建筑木雕、石雕、砖雕等装饰工艺的详细分析,总结出了徽派传统建筑的装饰艺术特点,对徽派民居建筑的进一步研究有重要意义。     

福州古民居建筑中的木雕装饰艺术

福州古民居建筑的木雕广泛施用于木构件上，寓艺术于构件是福州民居建筑的个优良传统。本文通过对福州古民居建筑中的木雕部位，木雕的风格、工艺做法和表现题材等各方面的介绍来说明福州古民居建筑中木雕装饰艺术的特色.     

中国古代建筑柱子装饰之历史演变

本通过对古代献，考古资料和现存实例进行研究，对以彩画为主的中国古代建筑柱子装饰在不同阶段的特点作了详尽的分析，了解柱子的装饰有其自身的发展规律，与上架部分的彩画不尽相同，应将其作为一个与上架既有联系又独立的构件进行研究。     

福州古民居建筑中的木雕装饰艺术

福州古民居建筑的木雕广泛施用于木构件上,寓艺术于构件是福州民居建筑的一个优良传统。本文通过对福州古民居建筑中的木雕部位、木雕的风格、工艺做法和表现题材等各方面的介绍来说明福州古民居建筑中的木雕装饰艺术的特色。     

山西传统建筑装饰的艺术特色

以山西传统建筑——晋商大院民居装饰为例,对建筑装饰中体现出的木雕艺术、砖雕艺术、石雕装饰物、彩绘、园林等艺术特色进行了论述,从而使人们对山西传统建筑装饰有更深刻的认识。     

古德寺探骊

古德寺的传说与演变——仿缅甸“阿难陀寺”之说——殿顶塔林特征——多元建筑风格——南传佛教影响中原。     

内蒙古席力图召古佛殿的正殿属性研究

结合文献资料,对内蒙古席力图召古佛殿的正殿属性进行了研究,从建筑角度得出其具有正殿属性,是明末内蒙古地区藏传佛教格鲁派早期寺院的正殿遗存,具有很高的历史、艺术研究价值。     

铁女寺大雄宝殿建筑特点研究

在荆州铁女寺大雄宝殿实测的基础上,对大雄宝殿的位置、平面布置、建筑结构和装饰艺术进行了研究。它处于铁女寺的中心位置,三开间五进深十五檁建筑,左右不对称,穿斗抬梁混合式结构;单檐悬山屋顶,合龙瓦屋面;建筑装饰丰富,荆楚地域特色鲜明。     

山东运河传统建筑研究——以寺庙建筑为例

明清时期山东运河区域的经济和文化空前繁荣,宗教信仰和民间崇拜呈现出多元化的态势,催生出大量与运河直接或间接相关的寺庙建筑.在实地调研的基础上,对清真寺、大王庙和妈祖庙三种主要类型的寺庙建筑进行研究和考证,分析它们与运河之间的密切联系.     

浅析会仙观古建群

通过对会仙观建筑群总体布局、建筑形式、建筑结构及建筑装饰色彩的分析,说明道教建筑是将中国传统建筑理念及建筑形式与道教思想文化相结合的产物,并为研究古代道教建筑及道教文化提供了参考依据。     

川西北高原地区藏传佛教寺庙初探

川西北高原地区作为我国藏区的重要组成部分,以藏传佛教为主体的藏文化广泛影响着该地区及其周边居住的各民族人民。代表藏传佛教具体形象的寺庙建筑在这样的背景下成为了这一区域最重要的建筑形式之一,集中而广泛地体现了这一地区建筑艺术与技术的特点与最高成就。     

浚县碧霞宫寝宫楼彩画保护技术

寝宫楼位于浚县浮丘山碧霞宫古建筑群中轴线的末端。寝宫楼内檐的彩画，内容丰富，画工精细，既有官式画法，又结合了苏式彩绘的风格，是研究我国古代木构建筑地方彩画的重要实物资料，具有较高的历史价值和艺术价值。由于年久失修，陈旧画面已全部脱胶，彩画颜料层松散浮起。为保护原有彩画，制定了上胶加固，稳定画面颜色，并增添画面保护层的技术措施，有效地保持了彩画的原貌和完整。     

中国早期佛寺塔殿关系初探

基于佛塔与佛寺历史文献资料、考古发掘资料以及实物,结合笔者对"中国古塔"研究及古塔保护实践经验,提出在丝绸之路的中西方文化交流背景下,我国早期佛寺"塔为中心"制度受印度犍陀罗佛寺影响,在国内沿官方与大众两条路线发展,官方佛寺承袭印度规制而大众佛寺则模仿官方佛寺由本土居住建筑改造而来。随着佛殿地位提高,"前塔后殿"式布局成主流。在唐代佛教教义中国化成熟的基础上,佛寺布局两条发展路线合二为一,并向以佛殿为中心定制式发展。     

汇通祠复原论证

汇通祠经北京市古代建筑设计研究所复原设计，已复建于积水潭湖畔（见彩页）。在进行设计前，设计人员进行了详细的调查考证，掌握了大量的史料，包括：汇通祠的建筑环境、历史沿革、文物、建筑形式及技术等。调查资料为复原设计提供了依据。本文主要对整理汇总的调查成果进行说明。     

重庆市东华观藏经楼保护修复研究

该文主要介绍了重庆市明代重点保护文物建筑东华观藏经楼的建筑现存概况。在对其进行了全面考察和测绘的基础上,对东华观藏经楼残损状况及其文物价值进行评估,同时对藏经楼建筑环境和建筑本体提出了相应的保护方案。