读《蓟县独乐寺》有感

2007年出版的陈明达先生遗著《蓟县独乐寺》。探讨了我国古代群体建筑设计方法.方格网式构图设计法等.是在已有研究成果基础上的新突破.也是陈明达先生在自身学术上的新进展.我国古代建筑史研究领域中继《应县木塔》之后？建筑经典作品个案分析方面的又一部力作.     

陈明达对宋《营造法式》的研究——纪念陈明达先生诞辰100周年

《营造法式》是北宋崇宁二年（1103年）颁行全国的一部法规性营造典籍,对建筑学等领域具有重要意义,对该书的研究也一直是中国建筑史学的重要内容。陈明达先生在研究《营造法式》的学术活动中曾做出过突出贡献,其研究成果和研究方法不仅成为后来相关研究的基础,更起到了重要的指导作用。本文通过梳理陈明达先生研究《营造法式》的学术历程,探析其研究方法形成的过程,并对其研究特点和学术思想略作评价,以期为今后的研究提供方法上的参考。     

怀念陈明达先生

陈明达先生是我国杰出的建筑历史学家．是继梁思成先生、刘敦桢先生二位学科奠基人之后，在中国建筑史研究上取得重大成果的学者之一。陈先生的去世，是中国建筑史研究队伍的一个损失，我们后学一直在深深地怀念他。     

略议陈明达先生的中国古代木构发展史研究

自本社承编陈明达先生遗著《蓟县独乐寺》于去年8月正式出版以来，陆续收到建筑学界知名专家学者和青年才俊的反馈意见，从不同角度对该书予以评价，不啻为一个涉及中国建筑历史研究多方面问题的书面笔谈系列。为此，本刊拟自本期起陆续刊载期中有代表性的文稿以飨读者。     

"一定要有自己的建筑学体系":记杰出的建筑历史学家陈明达先生

在建筑学界，陈明达先生（1914—1997年）是一个很特殊的人物：原中国建筑技术研究院院长樊康先生曾在纪念会上称他为“中国建筑历史学的一代宗师”，可他既不是科学院或工程院的院士，也没有赶在退休前当一回博士生导师；著名建筑历史学家、工程院的院士傅熹年先生称他为“继梁思成先生、刘敦桢先生二位学科奠基人之后在中国建筑史研究上取得重大成果的杰出学者”，可他在新闻界远远不是声名显赫的热门人物。     

宫墙遥拜汗如浆——陈明达先生10周年忌辰感言

上午翻阅《陈明达古建筑与雕塑史论》．注意到平时忽略的卷首上的内容．那页印有作者的肖像和简历。我才注意到陈明达先生是1997年8月逝世的，距今将满10周年了。这让我想起了一些往事，应该写下来寄给殷大哥看看。     

《清式大木作操作工艺》评析

《清式大木作操作工艺》一书,已由文物出版社出版发行(该书作者井庆升,由陈明达先生主编并作序)。在"前言"中,陈明达先生对该书给予了极高的评价,说"长期以来古代建筑的研究,‘做法’始终是一个空白点。"而这部书是"比较全面的‘做法’,"因而"这个空白,终于得到了填补"。同时还将这"第一本清代大木作操作工艺的记录"作为"古建     

河南安阳等地考察纪略:写在刘敦桢先生110周年华诞之际(之二)

去岁十一月初，本组曾以上世纪三十年代中国营造学社刘敦桢先生河北古建筑调查线路为主要线索进行建筑文化遗存考察，今年3月24～26日，建筑文化考察组再次以1936年5～6月间刘敦桢先生率陈明达、赵正之等河南地区古建筑考察路线为线索，对豫北地区部分古代建筑遗存进行初步的考察。     

赤峰地区辽代建筑遗存考察纪略(一)

近期,建筑文化考察组逐步开展了对辽代木构建筑较为详尽的考察研究,现已将已故建筑历史学家陈明达先生的遗作《独乐寺观音阁、山门的大木制度》增编为图文并茂的专著《蓟县独乐寺》正式出版[1],又与天津大学建筑学院合作,先后对义县奉国寺、涞源阁院寺、大同善化寺、华严寺等重要的建筑实例做了多次考察和详细测绘[2].……     

中国营造学社部分成员的学术研究活动及其发展

本期发表了崔勇同志的文章 :《中国营造学社部分成员的学术研究活动及其发展》。该文详细叙述了刘致平、莫宗江、陈明达、罗哲文诸前辈在营造学社的部分学术研究活动 ,该文系迄今为止对中国营造学社研究内容最丰富 ,篇幅也最多的论文。中国营造学社首开研究中国传统建筑的先河 ,为我国古建筑文物保护事业和民族建筑事业的发展奠定了学术基础和理论基础 ,在我国建筑事业发展史上占着特殊重要的地位 ,值得后人认真研究学习和效法。尤其在当今中外建筑文化强烈碰撞的时代 ,更应当学习和发扬中国营造精神。为此 ,本刊特地开辟了中国营造学社研究专栏 ,希望今后有更多关于营造学社研究的文章与广大读者见面。