浅谈《资本论》第一卷中的法律思想

<正> 《资本论》是无产阶级革命导师马克思毕生心血的结晶。在这部“工人阶级的圣经”中,①马克思完成了对政治经济学的变革,建立了完整的马克思主义政治经济学(资本主义部分)体系,向全世界揭示了资本主义产生、发展和灭亡的规律,为全世界无产阶级推翻资本主义制度指明了道路。《资本论》是一部资本主义社会的百科全书。它不仅从经济基础的角度剖析了资本主义制度,而且论述了经济基础与作为上层建筑一部分的法律制度之间的相互关系,研     

讲授“无产阶级贫困化”的一些体会

马克思的无产阶级贫困化理论,是政治经济学资本主义部分重要课题之一,也是当前学术界以至整个社会争论的重要问题之一。讲好这一课,对于帮助学生正确认识当代资本主义,树立马克思主义世界观,批判资本主义制度的辩护士的无耻攻击,以及澄清学生中的混乱思想,都有着极为重大的意义。 回顾多年来讲授这一课题的初浅体会,越来越深切地感到,讲好这一课,必须从实际出发,着重讲清三个问题: 1.必须准确、完整地理解马克思的无产阶级贫困化理论;     

浅析圣西门的社会主义思想

圣西门———未来美好社会的设想者、描绘者。为了实现自己的理想,他从政治、经济、文化、道德等方面无情地批判和揭露了资本主义制度的弊端,诉说了无产阶级的苦难。对未来社会的社会生产、产品分配、社会建设作出了许多天才的猜测,提出了许多有科学价值的主张,为科学社会主义的创立提供了直接的思想材料和借鉴,成为科学社会主义的直接理论来源。马克思主义者一致认定:马克思科学社会主义来源于空想社会主义。     

从社会学视角看《论语》的社会控制思想

《论语》中孔子等人的言论所反映出的社会控制思想,是建立在"人性善"的基础之上的,突出表现为"修己"与"安人"。"修己"是个体对自我的道德控制,"安人"是"修己"的自然延续,是将社会中人与人的统治和被统治关系建立在合理的道德关系上。     

马克思关于物质生产与人口生产的关系思想论略

物质生产决定人口生产是历史唯物主义的基本主张,是马克思主义社会发展理论的基石.马克思通过批判马尔萨斯"两个比率论"及两种"抑制论",揭示了资本主义私有制度下人口增长与生活资料增长不平衡的社会根源."种的繁衍"既是人类自身的生产,也是社会生产,这就是人口生产的本质.相对过剩的工人人口构成资本主义生产和再生产的基础.马克思关于物质生产与人口生产相互关系的思想在当代仍然具有一定的启示意义.     

论柯亨权利与权力的关系

分析的马克思主义学派的创立者柯亨运用分析哲学的方法对马克思的历史唯物主义作了精心辩护,他通过分析与生产关系密切联系的权利与权力的关系,揭示了资本主义生产关系压制无产阶级权力的实质,唤起无产阶级的反抗精神,使他们团结起来争取自己的权利和权力,从而实现建立公正平等的社会主义社会的理想。     

哲学视野中政治与道德的批判和超越

古希腊政治哲学奠定了政治与道德同一。近代西方政治哲学强调政治与道德分离,完成 政治与道德世俗化进程。马克思克服上述思想的片面性,以唯物主义为武器,把政治与道德统 一于社会实践活动中。马克思的这一思想对于我国社会主义市场经济的建设具有重要意义。     

论柯亨权利与权力的关系

分析的马克思主义学派的创立者柯亨运用分析哲学的方法对马克思的历史唯物主义作了精心辩护,他通过分析与生产关系密切联系的权利与权力的关系,揭示了资本主义生产关系压制无产阶级权力的实质,唤起无产阶级的反抗精神,使他们团结起来争取自己的权利和权力,从而实现建立公正平等的社会主义社会的理想.     

对马克思"卡夫丁峡谷"设想确切含义的若干思考

近20年来,我国理论界的一部分人把马克思关于俄国"可以不通过卡夫丁峡谷"的思想简单理解为俄国以及中国等东方落后国家能够"跨越资本主义的卡夫丁峡谷"而直接进入社会主义.实际上,"跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷"的提法并不符合马克思的原意,而是对马克思"卡夫丁峡谷"设想的一种误解和误用.马克思的"卡夫丁峡谷"设想的对象只是俄国,"可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"仅仅是指可以跨越资本主义生产的某些产生"可怕的波折"的阶段,并不是跨越资本主义制度.     

马克思反贫困理论与当前中国贫困治理的内在逻辑

马克思基于资本主义生产实践,聚焦于资本主义制度的矛盾,指出了无产阶级的贫困根源所在.深入理解马克思反贫困理论与当前中国贫困治理的内在逻辑,从打破制度桎梏到制度引领的问题域转变,始终不变的是坚持无产阶级立场实现全体人民共同富裕的初心.新时代中国贫困治理实践的价值意蕴,展现了后脱贫时代"精准""多维""共治"的贫困治理观,并进一步推动构建中国特色贫困治理体系.     

密尔政治思想之透视

思想总是时代的反映。密尔所处的时代正是英国资本主义经济蓬勃发展的时期。19世纪的英国,正是一个经济快速发展与社会大转型同时并存的时期,社会充满各种矛盾,革命与改良、资产阶级与无产阶级等矛盾复杂地交错在一起。这个时代的特点影响了密尔的政治思想。     

密尔政治思想之透视

思想总是时代的反映.密尔所处的时代正是英国资本主义经济蓬勃发展的时期.19世纪的英国,正是一个经济快速发展与社会大转型同时并存的时期,社会充满各种矛盾,革命与改良、资产阶级与无产阶级等矛盾复杂地交错在一起.这个时代的特点影响了密尔的政治思想.     

马克思"重建个人所有制"解析

马克思在分析资本主义积累趋势时提出"重新建立个人所有制"。新的"个人所有制"是未来社会公有制的具体内容,"重建个人所有制"是共产主义目标和历史唯物主义的具体要求与体现。     

用历史唯物主义观点对待传统文化,是精神文明建设的重要一环

<正> 社会的精神生产和精神生活方面的成果,就是精神文明。它表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高。我们在进行以马克思主义为指导的社会主义精神文明建设时,不可不注意正确对待传统文化问题。文化是一种历史现象,它是随着社会物质生产的发展而发展的。作为社会主义文化的主体的无产阶级文化,是批判地继承了人类历史优秀文化遗产和总结阶级斗争、生产斗争、科学实践经验而创造发展起来的。它是在传统文化的基地上建立起来的,它要批     

“经济异化”批判与“以人为本”——读《1844年经济学哲学手稿》

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思第一次提出了"异化劳动"概念。马克思以劳动异化为中心,从经济事实出发,揭露了资本主义社会的各种异化形式。随着经济的不断发展和社会的进步,"经济异化"成了人们普遍关注的焦点。与此同时,科学发展观的"以人为本"核心思想呼应"经济异化"现象而出,使"经济异化"与"以人为本"有了千丝万缕的联系,坚持"以人为本"是消除"经济异化"的重要理念。     

“工具理性”批判与“异化理论”的维度差异

法兰克福学派和马克思曾致力于研究资本主义工业社会,探索他的新变化、新特点,揭示社会和人的全面异化的原因,探寻未来理想社会的模式及实现途径.法兰克福学派的学者对其道路的探索最终倒向了美学、文艺及宗教等唯心主义,甚至出现了对社会出路无望的感叹;马克思在其思想中却明确指出了推翻资本主义制度的革命道路.文中通过比较法兰克福学派"工具理性批判"理论和马克思"异化理论",指出了他们各自遵循的理论逻辑起点的不同,分析了两者间的理论维度差异.     

唯物史观的创立是历史哲学的一场革命

从马克思唯物史观正确解决社会历史观的基本问题，唯物史观关于的质生产劳动对人类社会发展的决定作用，以及唯物史观建构了人类社会历史发展的完整的理论构架三方面，较深刻地论述了唯物史观是反映普遍真理、是科学的、完整的历史观，是无产阶级及其广大人民群众强大的思想武器，是哲学在社会历史领域的一场革命。     

养生是一种健康习惯

俗语说:"年轻时用健康换钱,年老时用钱换健康。"很多年来,不少国人都在这种悖论中生活。但如今,全民养生已经成为一种时尚,一种潮流,并以势不可挡的态势悄悄影响着人们的生活。对于养生热,张其成认为是人们物质生活水平提高后的必然结果。不过,养生热同时也反映出一些负面的信息:社会节奏的加快、生存压力的增大,使得人们内在的幸福感在降低,身体的健康度也在降低,所以     

马克思哲学革命与分配正义观的逻辑生成

马克思通过哲学革命将研究的对象从理性的法哲学转向非理性的物质生产领域,从理性王国走向哲学的实践。马克思对资本主义社会中不加批判的前提——私有制进行批判,形成了以消灭资本主义私有制作为最终诉求的生产正义。马克思将分配正义统一于生产正义,描绘了未来社会中实现分配正义的图景。马克思的分配正义是建立在消灭资本主义私有制和生产力高度发达的基础之上,马克思所揭示的一般经济规律和分配正义图景为构建社会主义分配正义和消解社会主要矛盾提供根本遵循。     

浅析《1844年经济学哲学手稿》中的人本主义思想

通过对马克思主义哲学与费尔巴哈人本主义哲学渊源关系的分析,阐明了马克思在《1848年经济学哲学手稿》中所体现出来的人本主义思想与传统哲学的人本主义思想存在着根本的区别。这种区别在于,马克思主义哲学是一种具有创造性、批判性和实践性的哲学。而这正是马克思主义哲学之所以能成为无产阶级世界观的原因所在。