谁的知识最有价值?——论衡量课程知识价值的“人的尺度”

核心素养已经成为我国当前教育领域的研究热点,对此问题的探讨不能只停留在关注核心素养本身,而更应当探讨核心素养所关涉的主体。人是衡量课程知识价值大小的尺度,但这个"人的尺度"究竟是指什么,却是莫衷一是。到底是指"成人",还是"儿童";是指"个体人",还是"社会人";是指"过去人",还是"未来人"。在不同的时代和不同的历史语境下,存在不同的回答这个问题的方式或视角。历史的经验证明,任何单一的尺度都不足以回答这个经典的问题,最好的策略是在成人与儿童、个体与社会、过去与未来之间寻找平衡点。     

从“活动课程”看当今的“综合实践活动课程”

<正>一、杜威的"活动课程""活动课程"又称"经验课程",是从儿童的经验出发组织教材,并让儿童积极主动地参与整个教学活动,把教材变成直接的个人经验。(一)提出19世纪末20世纪初,美国社会发展对教育提出了挑战,社会要求学校培养有创造精神和实践操作能力的人。而传统教学不能适应美国社会的需要,在这种情况下,以杜威为代表的"进步主义教育派"提出了"儿童中心、活动中心、社会中心"的现代教育思想。与之相对     

是“知识放逐”还是“知识回归”——基于课程改革认识论的核心素养再追问

知识问题是课程改革的关键问题。探讨学生发展核心素养的课程转化,有必要在认识论层面厘清知识与学生发展的内在关系。通过文本分析发现,我国学生发展核心素养中知识处于相对边缘的地位,知识在核心素养框架中的定位与基础教育课程改革以来的知识误读遥相呼应。基于境域性对知识性质进行重构,意味着课程知识不再是纯粹的命题陈述之网,而要经由学生的创造性参与来生成。学生对知识发现情境的"再现"与价值辩护过程,也是其能力、情感、态度与价值观形成的过程,知识因而具有学生发展意义。     

OBE理念下的高职教育“课程思政”改革

以OBE教育理念反向设计专业人才培养方案,把思政课程分散到高职专业课教学,将思政教育贯穿教育教学全过程,实现"技能传授"和"价值引领"有机统一,解决"谁来培养""如何培养""保障长效"的问题,推动"思政课程"向"课程思政"的立体化育人转型。     

初中生领导力培养的有效策略

领导力是个体发展所必须具备的核心素养。在初中阶段培养学生的领导力对学生未来得学习和发展具有非常深远的教育价值及意义。仅立足于自身的教育感悟与经验,从"课设教学课程,培养领导力意识""开展实践活动,提升领导力能力"和"确定评价机制,促进领导力发展"这三方面入手,就初中生领导力培养的有效策略发表个人的认识与看法。     

几种心理学知识在幼儿教育中的误读

心理学知识一直是幼儿教育的重要理论支撑。若是错误或扭曲地理解一些心理学知识会造成适得其反的后果。"敏感期""延迟满足""罗森塔尔效应"和"木桶效应"是幼儿教育中传播较多、应用较广的心理学知识,同时也是最常被误读的知识。家长和教师必须正确理解这些理论的本义与内涵,才能更好地指导自身的教育实践。     

国际语境下的顶石课程建设——基于Citespace知识图谱的可视化分析

顶石课程是帮助将要毕业的大学生回顾、总结和应用所学知识以训练思维和发展实践能力的课程。相关文献研究发现:第一,美国学术研究占据统治地位,且重视合作;第二,高产作者有Beyerlein、Howe、Goldberg等,高被引作者有Dym、Howe、Dutson等;第三,《工程教育杂志》《国家工程教育》等工程教育类期刊是研究成果展示的主要平台,重视跨学科开设课程的研究成果;第四,研究热点以"工程教育"和"自然科学"为要,通过"项目设计""工程设计"等对本科后两年学生进行"技能"培训,并通过"毕业调查""成果评价"等干预师生教学行为。建议我国借鉴国外顶石课程人才培养模式与经验,增进学者间的国际合作,倡导多学科交叉与复合,切实加强其在工程教育理论与实践上的应用。     

高职学前教育专业师范生“爱育取向”培养方式研究

实现"爱育取向"的高职学前教育专业培养范式是时代发展的诉求,也是培养师范生具备"以爱育爱"的价值导向以及高职学前教育师范专业持续发展的现实需要。借鉴国际教师教育发展经验并基于我国国情,建构"爱育取向"的高职学前教育专业师范生培养模型。模型包含一个核心和四个基本领域,即以"爱育"为核心,以保育知识、教育知识、课程领域知识和通识知识为四个基本领域。实现"爱育取向"的高职学前教育培养范式,需要"智识素养"的奠基,爱之体验的唤醒,"爱育"素养的浸润。     

实践能力培养:“学”“会”“用”的投机取“巧”——以初中历史与社会《鸦片战争》的教学为例

"学"是了解教学的知识体系和关键内容,能做到深入和灵活;"会"是指融会贯通,能学到新技能并发展新技能;"用"是指知识的运用,能抓住不同的情境,整合知识和技能,解析问题并解决问题。如何才能使三者达到有机融合,使"学""会""用"三者融为一体?关键在于"巧"设教学机缘。文章以《鸦片战争》为例,提出巧设"新""趣""辅""精"四个教学要点,以促进学生能力提升和实践运用的巧妙融合,不着痕迹地培养学生学科实践能力。     

多元智能理论视阈下创设智障学生个体适宜发展环境

文章通过"贴近学生个体的智能观""更符合学生实际的评价""更适合学生发展的课程"三个方面的论述,希望可以为智障学生的个体发展创设出适宜的教育生活环境。     

南宁市孕期女性耳聋基因筛查结果分析

目的:对南宁市1 001例听力正常的孕期女性进行耳聋基因检测,了解本市常见耳聋基因突变类型和携带情况,为遗传咨询和优生优育提供数据。方法:在知情同意情况下,抽取孕妇外周血提取DNA,用微阵列芯片法检测GJB2基因c.35delG、c.235delC、c.176dell6和c.299-300delAT位点,GJB3基因c.538C>T位点、SLC26A4基因c.2168A>G和c.IVS7-2A>G位点、线粒体12S rRNA m.1555A>G和m.1494C>T位点。并对GJB2进行全基因组测序,以便发现更多与耳聋相关的突变位点。结果:1 001例孕期女性中微阵列芯片法共检测出18例(1.80%)致病性耳聋基因突变位点,其中GJB2突变c.235delC位点6例(0.60%),c.299-300delAT位点2例(0.20%),c.176dell6和c.35delG位点未检出突变;GJB3基因突变c.538C>T位点3例(0.30%);SLC26A4基因突变c.2168A>G位点1例(0.10%),c.IVS7-2A>G位点5例(0.50%);线粒体12S rRNA检出m.1555A>G突变1例(0.10%)。GJB2全基因测序发现318例(31.77%)孕妇携带致病性基因突变,常见的致病突变位点:c.109G>A 295例(29.47%)、c.11G>A突变15例(1.50%)、c.-23+1G>A突变7例(0.70%)。结论:南宁市孕妇GJB2基因突变携带最高,其次GJB3、SLC26A4、线粒体12S rRNA,致病性突变位点有GJB2基因:c.109G>A、c.11G>A、c.-23+1G>A、c.235delC和c.299-300delAT;GJB3基因:c.538C>T;SLC26A4:c.2168A>G和c.IVS7-2A>G;线粒体12S rRNA m.1555A>G。因此,孕期女性进行耳聋基因筛查,在预防遗传性耳聋患儿出生中有重要价值。     

Localised knowledge spillovers vs. innovative milieux: Knowledge “tacitness” reconsidered

Abstract. This article provides a critical discussion of the recent econometric literature on "localised knowledge spillovers" and the related notion of tacit knowledge. The basic claim of the article is that the increasing, and more or less automatic reliance of industrial geographers upon such econometric evidence and theoretical concepts to support their work on industrial districts, hi-tech agglomerations and, more broadly, local innovation systems is not well placed and risks to generate conceptual confusion and to distort research agendas. Following some recent advances in the economics of knowledge, the article also suggests that more research efforts should instead be devoted to exploring how knowledge is actually transmitted, among whom, at what distance, and on the basis of which codebooks.     

从“身体映像”到“身体哲学”——秦汉身体哲学的建构理路与诠释范式探析

在中国传统语境中,人之身体由内而外所呈现的"身体映像"是哲学建构的重要诠释范式之一。诸多思想家以此为基点,近取诸身,远取诸物,展开诸多经典命题的重新阐释与哲学体系的创建。可以说,正是在对"身体映像"的观照中,秦汉之际的哲人们建构了与众不同的"身体哲学";试图以源于身体认知的经验理性去弥合天人之间的距离,从而达到对天与自然的深度体认与把握。因此,他们通过"身体映像"类比出"天地映像",提出了"同气"、"同数"与"同构"等具体诠释范式,完成了身体哲学的体系化建构。这一点,无论是在道家作品《淮南子》那里,还是在儒家作品《春秋繁露》那里,乃至在黄老作品《黄帝内经》中,均有较为明显的表现。     

“和”——孔子“礼”、“仁”思想的最终旨归

"和"作为传统思想的主要观念之一,在孔子的思想中占有重要位置。文章以《论语》文本为基础,分析了"和"这一观念诞生的文化渊源及具体文化情境,通过分析《论语》中"和"的内涵,进而厘清"和"与"礼""仁"之间的内在关联,从而揭示孔子思想的内在逻辑。     

《新加坡调解公约》下和解协议的“国际性”与“商事性”

《联合国关于调解所产生的国际和解协议公约》的落成给国际商事和解协议的执行提供了保障。和解协议的"国际性"和"商事性"是适用《公约》的前提之一,拟从"国际性"和"商事性"的角度,通过比较研究《公约》与其他公约之间、《公约》与国内法律之间就"国际性"和"商事性"的规定之异同,为《公约》与我国法律制度的衔接提供新的视角。     

中国古典舞作品“悲”之“思”

中国古典舞自上世纪90年代末以悲怨形象为代表的诸多作品横空问世以来,即掀起了"凄""惨""怨""殇"为特征的"悲剧"作品创作热潮。这其中的一些代表性作品有其独到之处,能赢得观众喝彩,但其后有更多的编导屡屡触及此范式,"悲剧"作品的呈现变得屡见不鲜,观赏之余不由的会考虑到:"范式悲剧性"的古典舞作品岂能任由其发展,在其创作之时,我们的创作者是否应对其做足够的思考与研究。本文就其存在的不足对其进行思考与分析。     

爱默生的“超灵”和中国儒家思想的性善论

美国超验主义的杰出代表爱默生在其超验主义哲学思想形成的过程中大量借鉴了东方民族的优秀文化遗产,其中,中国的儒家思想对爱默生产生了深远影响。中国儒家思想中的性善论极大地切合了作为超验主义思想基石的"超灵"理论。     

重论分析性与综合性(下)

一种纯语义学的意义概念是能够得到界定的,因而除了与数学和/或逻辑有关的那些承诺,并不需要妄称其他更多东西。自然语言的语义学可以充当一种逻辑分析法,而且这能为分析性与综合性之间的严格分界提供辩护。事实上,奎因并非驳斥而只是拒绝了对于自然语言进行逻辑分析的思路,因此,分析与综合之间的区分并不过时。     

论斯大林对中国革命的指导、影响及原因

斯大林对中国共产党党建和中国革命进行了全方位的指导,特别是就中国革命的性质、领导权、战略策略与前途等理论和实践问题进行了具体指导。在这个指导过程中他又有很多改变和反复。这些指导一方面对中共的建设和成长以及中国革命的发展有重大的积极意义;但另一方面,也有很多错误,给中共建设和中国革命的理论与实践造成了很大损失。斯大林对中国共产党党建和中国革命的指导之所以出现错误,其原因在于他对马克思主义理论以及国际共运实践理解不透彻,对中国国情和中国各阶级认识和分析不深入,也在于苏联受到的现实安全威胁以及斯大林自身性格和工作方法上的不足。