浅析日本枯山水庭院的美学价值

日本造园艺术借鉴了中国造园技法和思想,同时融合了其本土化的禅宗思想以及特有的民族文化,风格简洁婉约,日式园林艺术的典范枯山水庭院艺术正是如此,展现着其独特的魅力,因此被誉为日本庭园艺术的最高峰。文章从日式枯山水庭院艺术的特色入手,解读日本民族文化所影响下禅宗思想和造景手法的内在联系,进而更深层次的对枯山水庭院艺术的予以探究。     

禅与枯山水——以龙安寺方丈庭园为例

枯山水是日本最具代表性的庭园样式之一。看似简单的庭园,实则蕴含着丰富的内涵与意义。该文从"禅"角度入手,从枯山水的固定特征、种类和构成要素三个方面,分析二者之间的联系以及枯山水中的哲学思想,总结了龙安寺方丈庭园中的设计。     

日本枯山水的禅宗理念在现代日本园林中的表达方式——以日本科学未来馆外环境设计为例

禅宗对于日本人来说非常熟悉,它对日本历史文化发展起到了重要作用.禅宗触及日本人的多个生活层面,同样也对以枯山水庭院为代表的日本传统庭院设计产生重要的影响.以分析禅宗在日本传统枯山水园林中的表达为引导,以日本科学未来馆外环境设计为例,试图通过以场地的设计主题到空间形式和素材选用等的分析为基础,阐述日本传统枯山水园林中常用的“禅”在日本现代设计中是如何进行传承并创新的.     

庭院与修道

对日本庭院作为“修道场所”的特点进行了分析,从禅宗思想对日本园林发展的影响、枯山水和茶庭园林的特点三个方面进行论述,以龙安寺石庭和里千家露地为例对日本庭院和修道的结合进行了研究,从而提高人们对日本园林文化的认识。     

基于类型学思维方法的日本禅宗庭园 空间特征研究

禅宗于日本镰仓时期由中国传入日本,影响并催生 当时各禅宗派别寺院建成。其中的庭园作为禅宗寺院内禅僧日 常参禅礼佛、居住坐卧等日常活动的重要空间,其风格同时受 到禅学宗派文化及日本庭园地域性等多因素影响。以类型学的 基本思维为研究思维框架,对日本禅宗多个派别寺庙的庭园空 间特征及造园手法进行空间聚类分析,总结概括出极简枯山水 式、普式枯山水式、池庭枯山水式、山水林泉式和阔水林泉式 5类庭园空间原型,并最终结合各类禅宗庭园所处时代的山水 观念、政治经济背景及禅宗文化思想进行综合讨论,形成了 类型化、符号化的日本禅宗庭园空间构成特征结论与研究方 法范式。     

从禅宗意境浅析日本枯山水庭园艺术

禅宗对中国和日本的园林营造产生的深刻的影响,本文由探索禅宗思想入手,到禅宗如何影响日本枯山水庭园,枯山水庭园又如何营造禅宗意境。浅析了禅宗思想与枯山水庭园造景艺术的内在和精神内涵的联系。     

“枯山水”的由来

佛教很早即从中国传入日本,至今为止在日本造园界仍广为使用的“枯山水”的手法,就是中国佛教影响的结果。最著名的“枯山水”庭园于16世纪建造在京都龙安寺方丈南庭。对于许多日本人来说,“枯山水”是精神庭园,是可以唤起无尽想象的最精美的庭园。以最少的材料得到最大的效果,这种手法在庭园设计上是非常独特的。     

论日本枯山水庭园的《维摩诘经》经义象征

枯山水庭园是日本园林的独特形式,为了探索日本枯山水庭园的营造动机和思想渊源,结合文献和实例,通过分析枯山水庭园的营造背景、所在寺院的宗派特色及其在寺院中的位置,指出其与日本禅宗的联系;进而对其出现的佛教思想和禅宗典籍的研究,推断《维摩诘经》经义对枯山水景观的营造有重要影响。对照经本的经义及注疏,发现枯山水庭园所表现的大千世界、般若正见、宴坐修行等象征特点皆在《维摩诘经》中能够得到印证,因此《维摩诘经》经义是枯山水的重要意向来源。     

日本枯山水嬗变过程及其在中国的 发展与创新

日本枯山水可谓之精神庭园,其形成和发展不仅与中国文化的渗入有关,同时也与日本的自然和社会因素相关。通过梳理与归纳相关文献与古籍,可得三方面结论:其一,枯山水原型可溯至日本古代,其造型以模拟自然、写实为主;其二,镰仓时代由于政治、禅宗等因素,枯山水被赋予"禅意"色彩,表现为筑山写意之特征;其三,室町时代受宋代山水画、军事,以及山水河原者介入造园等因素影响,枯山水最终表现为平庭写意之样式。中国现阶段仿建的平庭写意类枯山水与禅意无关,未来应结合中国自然和社会等因素进行演变与创新。     

业界媒体要览

《景观设计》2004年7月《重现于现代的日本庭园(连载)》文/三桥一夫这个连载想通过传统的日本庭园思想和技术以及各自的历史背景,触及现在已经完成的可以看到的国内外的“日本庭园”对世界的日本庭园爱好者带来的影响以及那些庭园的现状。通过这篇连载,希望诸位在庭园建造和景观设计方面以及在涉及多领域的环境等的设计理念和施工方面,能或多或少地得到启示。学习日本庭园,与文化有着广泛的关联,是综合性艺术。来自大陆文化的影响是历史性的事实,佛教思想形成了平安时期的净土庭园,而镰仓时代的禅宗思想又造就了枯山水庭园。这些又与建筑、…     

日本园林探究

“枯山水”一词最早见于平安时代(11世纪末)桔俊纲编著的《作庭记》,书中写道,“于无池无水处立石之庭园”,这取自周礼论中的”山泽无水谓之枯”之意。 日本平安时代的枯山水形式,有断臂悬崖、荒坡野岭,散置数石或叠石造山,并作为寝殿造园林的一部分、到了镰仓时代,枯山水一词在《源平盛衰记》中成了“乾山水”或”乾泉水”了。著名的西芳寺庭园便是最早期枯山水形式的写照。到了室盯时期,社会上具有文化的阶层从朝庭贵族转到了禅宗僧侣身上。     

日本庭园赏析——日本庭园的样式

日本庭园的发展受到大陆文化很大影响,从完全模仿开始,渐次与自身特有的对自然认识融和,创造了独特的自然风景式庭园,形成现在的筑山泉水式庭园、枯山水式庭园、茶庭(露地)三大日本庭园样式。 1.筑山泉水式庭园——是最早出现的形式,     

日本的枯山水（二）

在世界庭园史中,日本庭园占有重要的一页,尤其在战后更是引起了造园界以外,包括美术、雕刻、建筑等各界的注目。枯山水最早亦称唐山水,又称干山水、干泉水,指不用水而再现田园风景的庭园。代表性的枯山水庭园都集中在京都地区。慈照寺以白砂为中心的创作手法,大大地促进了枯山水庭园的发展,此后也陆续出现了更多具有“枯山水”特征的庭园。     

日本的枯山水（一）

在世界庭园史中,日本庭园占有重要的一页,尤其在战后更是引起了造园界以外,包括美术、雕刻、建筑等各界的注目。枯山水最早亦称唐山水,又称干山水、干泉水,指不用水而再现田园风景的庭园。代表性的枯山水庭园都集中在京都地区。慈照寺以白砂为中心的创作手法,大大地促进了枯山水庭园的发展,此后也陆续出现了更多具有“枯山水”特征的庭园。     

谈日本枯山水庭院对寒地高校景观设计影响

对日本枯山水庭院的特点和寒地高校校园景观设计要点进行了简要分析,从运用枯山水庭院造园要点解决寒地高校校园景观营造方面进行了论述,指出枯山水庭院造园要点有助于寒地高校校园景观的改善。     

意随禅起,境由心造——日本枯山水庭园禅宗理念与审美意境的表达思考

枯山水庭园以大自然作为主体,象征着一种返璞归真的意境,庭园以不等边三角形布局,与严肃的对称型建筑相区别,体现了一种自然和闲适。每一座枯山水庭园都有一个创作的主题,它把人们内心世界通过庭园式的三维空间抒发和表现出来。枯山水并没有实际的功能,其作用是让人们可以在屋内观赏,庭园的设计理念追逐人们理想中的世外桃源,所创造和体现的也是人们理想中的世界,身临其中可以享受难得的闲适和恬静。此外,枯山水庭园以大自然为主体,又与大自然相区别,让其不至于在茫茫大自然中消弭,体现出了其与大自然的对立统一。文章主要研究禅宗理念与审美意境在日本枯山水庭园中的表达。     

龙安寺枯山水庭园浅析

通过对日本枯山水园林的代表龙安寺庭园的有关文献的分析总结,对其作庭思想、构图手法进行了较为详细的解读,以帮助人们更好地认识龙安寺枯山水庭园,具有一定的借鉴价值.     

论日本枯山水在中国园林设计中的应用

枯山水是日本庭院的瑰宝,是集我国禅宗文化与日本本土文化于一体的微缩式园林景观,以小巧,精炼与静谧闻名海内外。中国古典园林同样博大精深,独具特色,在传统与现代共存的背景下,如何将中国园林的精髓发扬光大,同时吸取日式枯山水的养分,融入现代庭院的设计手法中去,从而提升景观品味。     

浅析日式枯山水的设计哲学

枯山水是日本庭院设计的精华,本文从枯山水的含义、设计哲学出发,浅谈日式庭院设计引申出的断舍离生活哲学和禅意理念的思考。     

东福寺方丈庭院的设计鉴赏与启示

介绍了日本著名枯山水庭院东福寺方丈庭院的历史背景,分析了其东西南北四处小庭的设计手法和理念意趣,表述了造园大师重森三玲将传统风格与时代特质有机结合的设计精神。