"建筑意"的阐释与表达--兼谈孔子研究院环境设计美学观

该文在中国意境美学基础上,解释了梁思成生生的“建筑意”概念,并对诺伯．舒茨的“场所意境”的提法进行分析,最后结合孔子研究院环境设计,提出了“建筑意”表达的“三大境界”。     

建筑与艺术

建筑,作为一种巨大的物质产品,它具有实用的功能性,同时作为一个精神产品,它具有审美的艺术性,这已是早为中外建筑历史所验证的不争的事实。马克思曾经说过,人们是按照美的法则来创造一切事物的。而作为社会历史时代文明的综合结晶——建筑来讲,就更是这样。建筑是科技精神和艺术精神的高度结合。建筑艺术是一种永恒的艺术。     

中国建筑文化再反思——回应叶廷芳先生《中国传统建筑的文化反思及展望》

叶廷芳先生肯定中国人创造的文明先进、文化灿烂,但从明代中期开始衰落。他以为原因在于中国文化传统和文化心态。他从对历史之误读,而采纳了自“五四”以来的流行说法,把中国之衰落归咎于中国文化本身,忽视了清朝入关之承袭绝对皇权专制而实施300年民族压迫,置中国命运于万劫不复之地。中国开始落后于西方,中国建筑在明代已露头的文艺复兴也被中断。叶先生正文从七个方面对中国传统建筑进行反思并提出本于良好愿望的建议,由于立论基点之欠正确,几乎全盘不得要领。笔者主张:中国建筑传统必须继承,保护遗产必须具有继承传统的积极目标,更须放眼世界,通过中国建筑的文艺复兴补课,达到整合东西方建筑文化成为世界体系的最高境界。     

建筑艺术与艺术建筑

最近听到“建筑呼唤艺术”的说法。告诉我这一说法的人士长期在北京居住、工作,他说不止他一个人持那样的诉求。显然,这与他们对北京城市迅猛增加的新建筑不甚满意有关。其实从上世纪80年代开始,新的城市建筑就越来越注意功能性与艺术性的统一、和谐。北京也不例外。那么,为什么像这位人士以及他的朋友们仍会有这样的呼唤?值得认真地分析一下。认为城市新建筑“缺艺术钙质”,一个原因是这些人士没有仔细考察所有的城市新建筑,他们有点“远远地大略一望”就发出感慨的劲头。以北京为例,近些年其实已出现了一些不仅功能性很好,艺术上也相当成…     

建筑与艺术文化与美学

建筑与艺术文化与美学曹诺１建筑与艺术的关系在一般人看来，“建筑”与“艺术”一个是工程学科，一个是艺术学科，似乎是两个完全不同的概念。但是由于“建筑学”这个学科的内容和专业特点，又产生了“建筑艺术”“建筑美学”“建筑文化”等等这些学科交叉融合的概念。“...     

从"建筑艺术"质疑建筑是艺术——建筑、艺术的本质特征和建筑审美特征探讨

一直以来，建筑都被看作为艺术。然而，建筑和艺术的本质和特征是什么呢？该文通过对艺术与建筑的本质及特征的分析探讨，并比较其不同差异，论述了建筑有艺术的特征但不是艺术，把建筑视为艺术是不够严谨的。同时文章也对建筑的审美特征作了简要探讨。     

建筑运动中的历史性与革命性：兼论建筑的文化与技术

由本刊与上海市建筑学会共同举办的“建筑的文化与技术”优秀论文竞赛活动自开展以来共收到应征论文156篇,其中获奖论文30篇。本刊将依获奖名次前后,择优刊登部分优秀论文。但必须说明的是,获奖论文并不是完好无缺的,而落选论文也不见得没有可取之处。只有相互取长补短,才会有所长进。也正基于这种的认识,编辑部计划除在本刊各期发表部分获奖论文外,还将在应征论文中另选30篇,即共60篇论文汇编出版《建筑的文化与技术》一书,以飨广大读者。     

波普艺术和建筑

文章回顾波普艺术在20世纪中期的缘起和兴盛,从大众传媒和通俗文化的角度观察波普化现象,指出随着技术手术的变化,艺术和建筑中的波普是创作者与现实生活的互动。     

建筑艺术中"神山"的意象与太阳神崇拜

该文试图在神话学的渊源上,研究"山"的意象在原始神话中的重大意义,神秘山是原始文化的神话之都,众神的居所.山岳是大地与天空之间的联系,是世俗通向天界的通天塔的自然语符,人类重大建筑艺术的创造实践说明,"山"的意象是代表人类社会精神中心的宗教宫殿建筑的基本艺术原型.     

建筑·服装·艺术

艺术是相通的,每个时代,每个阶层对建筑和服装的追求也是一致的。     

不定形艺术与不定形建筑

艺术界的无定形运动毫无疑问的都受到了后现代主义运动的影响,他们尝试尝试打破传统的画图法则,寻求新的艺术表现。这些不定形的艺术创作不可避免的在建筑界产生了影响。建筑学的不定形就本身而言唤起的并不是形式的解体,而更多的是形式观念的解体。     

A+A品鉴之约

“A+A品鉴之约——上海当代艺术博物馆设计展”是上海当代艺术博物馆成立以来首个建筑设计展,展览结合了建筑·人·艺术主题摄影作品,共同为大家展现了上海当代艺术博物馆历经六年两次改造的建设历程,也体现出了原作设计工作室的设计精神.此次展览由原作工作室负责承办,活动当天播放了为此次展览特别制作的纪录片、3D动画,并赠送了主办单位精心撰写和设计的当代馆介绍书册、艺术衍生品,300余位来自各相关行业的嘉宾参加了开幕活动,全程得到了多家建筑专业期刊、电视台和网络媒体的支持和报道.     

“物”的去留——关于建筑与当代艺术的读书笔记

随着建筑师和艺术家在观念上相互影响和实践上彼此越界,建筑与艺术的学科边界变得不那么清晰,然而值得注意的是建筑和艺术的操作有着根本上的不同。艺术中的去物质化是对成见的质疑,在“思想高于物质”的名义下忽略建筑实实在在的物质性,亦会影响概念的表达。     

达到最高境界的玻璃建筑必须是“表现的艺术”

该文以最高境界的建筑实现角度,阐述玻璃建筑的品质追求。依据准则,建筑的技术与艺术品质是玻璃建筑最高境界实现的基本条件,也是提升玻璃建筑文化个性的关键。因此,以确立最高境界的玻璃建筑品质追求为原则,敦促广大建筑师在建筑实践过程中,对“表现的艺术”的建筑问题给予特殊的关注。     

论蒙古族藏传佛教建筑的"模因性"——兼论以人物为主线的藏传佛教建筑研究方法

在总结当前蒙古藏传佛教建筑研究方法的基础上,提出了以人为主线研究藏传佛教建筑的新思路.以蒙古早期俺答汗建造的寺院为例,从供施关系中的"供"(蒙古族贵族)和"施"(藏传佛教僧侣)两个方面讨论了蒙古寺院建筑的模因性,力图为当前的蒙古藏传佛教建筑研究提供新的思考方向.     

空白艺术在建筑中的表现

“空白”存在于建筑作品中,表现在作品的功能、实体、空间以及审美时序等各个层面。该文通过解析空白艺术形成的内在因素,明确建筑作品中存在着表现为形象空白和意义空白的艺术空白,从建筑作品的功能的未确定、实体界面的虚空、空间效果的虚化以及审美时序的中断4个方面来分析空白艺术在建筑作品中的具体的表现形式,揭示了建筑作品中空白的存在与建筑意境生成的内在联系,提出了建筑创作应重视空白艺术的重要作用,在设计中应有意识地建构建筑中的“空白”。     

时空艺术的建筑

本文论述了建筑的时空艺术,从中国古典建筑的 时空化,总结出时空化的3个要素。并结合中科院图书馆 的设计实践,介绍了对建筑时空化的不懈追求。     

罗劲：建筑本天成,妙手偶得之

罗劲1990年毕业于湖南大学建筑系建筑学专业,同年分配到机械部第八设计研究隰（现中机国际工程设计研究院）工作,20年期间,一直从事建筑专业设计工作,现为中机国际工程设计研究院总建筑师、高级工程师、