观赏石名称商榷

观赏石,有些亚洲国家和地区称之为“雅石”,“寿石”,“奇石”,“禅石”……等等。这些名称各有其优点,但顾名思义中,也并未显示出此石两大内涵最本质之真谛。我国不同时代,不同地区,不同文化阶层也有很多名称如:“石供”、“石清供”、“案头清供”、“供石”。如“美石”,“赏石”、“欣赏石”、“观赏石”,“孤赏石”。又如“玩石”、“顽石”、“石玩”、“巧石”、“怪石”、“艺石”,”趣石”、“茶石”等等.以“雅”名石,也是有较高水平的,它既说明了艺术形式,又有些内涵意义。从外形上说明其高尚不     

我爱《建筑工人》

我爱《建筑工人》,前来“刊首抒情”。工程师请上“技术讲座”,热情介绍“科技珍闻”。老师傅前来“经验交流”,耐心传授“操作工艺”。有问题可问“毕达信箱”,倾听我们的“建议与呼声”。有困难就找“服务台”,新工人有“初学者园地”。听听“海外见闻”,看看“科普画廊”。谈谈“建筑与生活”,活跃“读者论坛”。学习“建筑知识”,懂得“施工计算”。“什么怎么为什么”,上岗前“考工顾间”说“考考你”。人人都来“技术革新”,共同搞好“队组管理”。关心我们的是“工地保健站”,遵章守纪才有“安全园地”。使用优质“建筑材料”,施工保…     

“亡羊补牢”与“亡羊捕狼”

“亡羊补牢”是众所周知的道理。自新疆克拉玛依等几场大火之后,不少单位更意识到了“补牢”的重要性,并将“补牢”工作提到了一个新的高度,即“羊”还未“亡”便已着手“补牢”工作,这无疑是一件好事。 但是,不管是“亡羊”后“补牢”还是未“亡羊”使“补牢”,都是明智的。然而也有些单位虽有“补牢”之举,却仍有“亡羊”之事发生。为何     

关于“院”的本质及文化内涵的追问……

一“院”的本质甲:广义地理解,“院”(Courtyard)是什么? 乙:简而言之,“院”即“围合”。比如说,四幢房子沿周边布置,所形成(围合)的就是“院”。“院”这种形态在古今中外的城市和建筑中比比皆是。甲:既然“院”是“围合”,那“围合”又如何理解呢? 乙:“围合”可以“空间”来理解。也就是说,“院”所“围合”的是“空间”。更进一步可以认为,     

何谓“神似”?

在有关建筑民族形式的讨论中,时常听到“形似”、“神似”以及“形神兼备”等提法。而且,大凡一提到形神问题,势必都要搬出白石翁的那段“妙在似与不似之间”的名言。然而,究竟什么是“形”什么是“神”?“似”于什么?为何要“似”?终是不甚了了。为此,笔者想借用格式塔心理学的理论,探明一下“形”、“神”、“神似”的确切含义,以便在建筑如何继承传统问题上,不致无所适从。什么是“形”“形”的概念可以是指“形式”(form)或“形状”(shape)。不过一般提到“形式”或“形状”,往往是指客体本身。在审美活动中,客体是要由人来感知的,而不是孤立的     

也说“園(园)”

“園(园)”是风景园林学科的“元概念”之一。现有对“園”的解释主要基于“囗”与“袁”组合的象形认知,却存在谬误,且未能触及其本质。训诂是传统小学中用来对汉字进行追本溯源的方法,将训诂学用于厘清“園(园)”最为原始的音、形、义及其后世流变,揭示“園”源于“圓”“圜”,最初是与“祀天”功能相关的“自然空间”。从殷商至战国,“袁”逐渐代替“圓”“圜”中的“員”“睘”讹为“園”,继承并扩大其字义。简化字“园”亦有与“祀天”相关的“圓”“圜”的渊源,隐含了古人宇宙观、时空观的传承。“天人合一”“人与天调”始终是“園(园)”的基本内涵,是当今风景园林之“元”。     

咬文嚼字:“救人”与“救火”

公安消防部队是一支同火灾作斗争的军事化、专业化队伍,在作战行动中,消防部队在火场的主要任务有两项：救人与救火。有人已注意到这两个词,认为说“救人”可以,但说“救火”好像于理不通,人可以救助,但人就不宜救助,还是灭掉的好,觉得这个词的组合有逻辑错误。其实,“救火”的说法并没有错。“救火”与“救人”这两个词里的“救”并不是同义,“救人”中的“救”的意思是“援助”,“救火”里面的“救”的意思并不是“援助”,而是“止”,“救火”,就是制止火灾的发生。“救人”的“救”用的是今义,“救火”里的“救”是保留了…     

如何界定小城镇的概念与范围

一、对小城镇概念的界定 从城市规划的角度看,“小城镇”指行政建制“镇”或“乡”的“镇区”部分。 而现在行政建制意义上的“市”“镇”一般都由城市和农村两部分组成,真正具有“城镇”形态的只是行政建制“市(镇)”的一部分,而这具有“城镇”形态的核心部分则是设市(镇)的绝对必要条件。因此现实的状况是:是“市”的但不一定是“城市”,是“镇”的但不一定是“城镇”。例如     

查

“厂长,厂长。” “啥事?” “春节只十天了。” “知道。” “市里检查安全防火。” “你怎么晓得的?” “听局司机小王与他妻子买菜时讲的。” “这与他们有什么瓜葛。”     

春秋茶楼

春秋茶楼以“三进院”演绎着中国传统民居的建筑构局,散发着茶的芳香。院中有“房”,“房”内有“屋”,“房”与“房”错落有致,围合着三个情节小院。“一院”门海,“二院”戏台,“三院”枯山水。一步一景,一院一个情节。     

谈“民营化”和“企业化”

几个相关概念企业按“资本来源”划分,可分为“国有企业”、“私有企业”、“公私合有企业”;企业按“资本构成”划分,可分为“独资企业”、“股份企业”;企业按“经营体制”划分,可分为“国营企业”、“官营企业”、“民营企业”;企业按“管理体制”划分,可分为“体制内企业”、“体制外企业”。“国有企业”的企业资本完全来源于国家,“私有企业”的企业资本完全来源于私人“公私合有企业”的企业资本构成是二元的,一些国有企业在股票上市或吸收职工参股以后,由于企业资本中掺杂了私有的成分,就变成了“公私合有企业”。“独资…     

“西湖十景十谈”(之九) 柳浪闻莺

“柳浪闻莺”是西湖十景之一,位于西湖之南,其西南有“雷峰夕照”和“南屏晚钟”二景,包括“花港观鱼”和“三潭印月”在内,构成西湖的“南五景”,与北五景(包括“苏堤春晓”)遥遥相对。但“北五景”自“断桥残雪”至“双峰插云”,景     

“形象工程”和“面子工程”

笔者不敏,先前把“形象工程”和“面子工程”当一回事,以为“形象工程”就是“面子工程”,“面子工程”就是“形象工程”。但后来才长了见识,发现它们还不全是一回事。“形象工程”也可称为“面子工程”,但“面子工程”就未必都是“形象工程”了。正像牛是四条腿,四条腿的却并非都是牛一样。     

汝州：“禁实”“禁粘”逐步深入

近日,河南省住房城乡建设厅组织相关专家对汝州市“禁实”、“禁粘”工作进行专项检查。检查组通过听取“禁实”、“禁粘”工作汇报,查阅相关资料．实地查看在建工程工地和新型墙材企业,对汝州市“禁实”、“禁粘”工作给予了充分肯定。 近年来,汝州市“禁实”、“禁粘”工作坚持以科学发展观为统领,以落实各项“禁实”、“禁粘”政策为主线,加强领导、强化责任、突出重点、狠抓落实．圆满完成了河南省下达的“禁实”、“禁粘”任务,形成了从“禁实”向“禁粘”、从“城市”向“乡镇”、从“禁用”向“禁产”逐步深入的良好局面。     

集采者的名牌情结

近日购房一套,需装修。本互不相识的“猪猪”们开始在网上串联集采。　　“猪猪”一词是“业主”的谐音错别字,称“野猪”,实在不雅,太野蛮。想想业主们本是弱势群体,干脆改为神态可掬的“猪猪”吧。　　一热心“猪猪”贴出告示:名牌瓷砖卫生洁具集采,10户以上打折。　　众“猪猪”一听是“名牌”,又能打折,“哗啦”一下报名者近50户。热心“猪猪”经过与厂家的讨价还价后,拿到一“非常”折。众“猪猪”大喜,约好某礼拜天建材市场“相”货。　　星期天,秋高气爽。百十号“猪猪”兴高采烈来到要买的“名瓷”前。　　噢?多数“猪猪”诧异,…     

对“悟“无””一文的意见

1.作者受L·康“不可测”一说的启发,要从中国古代思想宝库(中国古人的宇宙观)中寻找一个哲学范畴,来建立对应于这种设计方法论(自“不可测”始,至“不可测”终;以不变“形式”应万变“功能”)的时空新观念。这很有意义。作者找到了“道”学中的“无”。“无”在老子道学中本是指“未规定”的、“原始”状态的世界本原物质(“道常无名朴”、“道法自然”、“道生一、……生万物”)。不过,老子在论述“无”时,所用的一个“容器理论”(作者语,见文章第2页、3页)的例子却引起了歧义。这个例子中:①把“有”与“无”一对矛盾中“无”的一方作为主导因素的能动作用绝对化了;②把“无”的两种含义(如老于此例中的“无”,指的是“空穴”、“缝隙”一类的空间无;而老子“道”中的“无”,则主要是指“未规定”、“无形体”的原始物质。二     

“透明性”视阈下景观空间矛盾内涵辨析

“透明性”从一种空间美学,演变为一种用以描述事物深层组织关系的空间性质,因兼具“秩序性”与“多义性”而衍生出“矛盾性”特质。这种矛盾性源于“现代性”共时态与历时态的对立统一——共时态的理性逻辑追求“秩序性“,历时态的流动观念则导向“多义性”。“透明性”的“矛盾性”以图示语言为载体,通过语素“词义扭曲”、语体“结构重组”和语义“语涉双关”3个层面予以呈现。不同层面的矛盾在绘画、建筑、景观3种艺术形式中存在差异化外在表征,且在“绘画-建筑-景观”的演进顺序中,呈现出逐步综合与复杂的态势。景观空间中的“透明性”矛盾,可以归纳为“动态生长”“尺度嵌套”和“时空层叠”3种表达形式。针对上述3种特性,当代景观设计可分别通过“形式动态与过程设计”“分级渗透、抽象隐喻与视廊建构”“异质拼贴与厚性共融”等多种基于“透明性”的设计手法,来充分挖掘设计场地的“矛盾”潜力,并创造新型景观设计范式。     

“欧陆风格”与“欧陆精神”

建筑是一个国家经济发展的产物 ,是一个民族社会文化传统的体现。改革开放以来 ,我国土木大兴 ,建筑业蓬勃发展 ,建筑风格也可谓“百花齐放”、“百家争鸣” ,就象西方先进的科技技术被“拿来”一样 ,建筑中的“欧陆风格”也侵蚀而至。几十年以前 ,由于生产力落后 ,老百姓过惯了穷日子 ,外来货也成紧俏商品 ,“火柴”叫“洋火” ,“肥皂”叫“洋碱”……很多物品“洋”字领衔。在一部分人眼里 ,“洋”是富贵、地位的象征。在建筑圈里 ,“别墅”自然也唤作“洋楼”了。实际上 ,早在一百多年前 ,“欧陆风”就吹了过来 ,那是一段特殊的历史。许…     

城市地下空间规划中应处理好的几个关系

城市地下空间规划的重要性已逐渐为人们所认识 ,而在规划中应注意的一些重要原则常常被忽视 ,本文对城市地下空间规划时应着重处理好的“需要”与“可能”、“地上”与“地下”、“公共”与“私有”、“封闭”与“开敞”、“平时”与“灾时”、“近期”与“远期”等六个关系提出了原则性的建议。     

从吃药“禁忌”想到的

人在生病吃药时,尤其是非处方药,都免不了先看看药品说明书。“功能”、“剂量”、“适应症”、“服用方法”等内容是必定要看的。而对于孕妇及心脑血管功能等异常的特殊人群,对药品的“慎用”、“忌用”、“禁用”等注意事项那是更不敢马虎的,如果服用不当将可能遭受灭顶之灾。 消防也是这样。它也有诸多“处方”和“非处方药”并经过长期生产、生活实践而总结出来的经验之“药”。当然它也标着诸多“警示”和“禁忌”。如果你个注意“慎用”、“忌用”和“禁用”。也将可能遭受火灾。事实上,这几年人们在生产生活中,因忽视诸多消防…