历史·风景·街市·生活——广州传统城市中轴线概念城市设计

作为广州城市“三轴”格局的骨架之一 ,广州传统中轴线是广州旧城的核心。在分析其发展历程及形态演变基础上 ,结合传统城市特点及现状问题 ,提出设计的主题———历史·风景·街市·生活。挖掘广州旧城地域特色 ,充分尊重历史、自然与人文景观 ,运用城市设计方法对旧城机理、历史街区及建筑进行有机更新 ,创造出融历史性、文化性、生活性和地域性于一体的城市意象     

城市人的山水家园——绿色生态社区的策划理念与开发实践

广州在迈向国际大都市的历程中 ,经济的发展构成对区域内自然环境及人文环境的冲击。近一段时间 ,“山水城市”、“山水楼盘”成了房地产业内热门话题 ,“碧水蓝天”、“白云山下”、“无敌江景”等关乎山水的楼盘广告不断出现 ;虽然“山水城市”的建设还处于政府探讨及实践摸索阶段 ,但这反映出人们开始关注城市与自然这一共生体系 ,渴望亲近自然、回归自然的愿望。本文围绕城市开发与环境保护中面临的现实问题 ,结合广州城建开发集团在１０多年房地产开发中的实践 ,探讨如何将“山水城市”的核心思想用于绿色生态社区的策划理念和开发实践…     

把建设中国特色城市落实到山水城市北大核心

1 山水是天人合一的主要载体,源远流长 党中央号召我们要尊重自然、顺从自然、保护自然：宁要绿水青山、不要金山银山;绿水青山就是金山银山。要让市民望得见山,看得见水,勿忘乡愁。要将好的自然山水引入城市。这完全符合“国必依山水”的古训。     

山水城市——中国式的批判性地域主义

在中国城市日益同质化和丧失历史性的发展趋势下,钱学森提出了“山水城市”的城市发展理论。该文通过对“山水城市”的语义辨析并结合当下全球城市发展的历程,揭示了其批判性地域主义的城市理论本质,并且在具体实行上提出了尊重地域、尊重自然、以中小城市为发展重点的措施。     

主编心语北大核心

孟兆祯先生的《把建设中国特色城市落实到山水城市》一文,对于解答很多地方出现的“如何把握当前城市建设路向”的疑惑,很有价值。怎样理解中央“尊重自然、顺从自然、保护自然。     

广州—“山水城市”的构想

21世纪中国城市发展问题已引起有识之士特别关注 ,著名的科学家钱学森先生高瞻远瞩 ,提出了“山水城市”的科学构想。钱老提出城市建设要全面考虑 ,要有整体规划 ,每个城市都有自己的特色 ,并要把城市与园林结合起来。山水是代表自然美好形象的名词 ,风水理论在城市建设的长期实践中 ,将自然山水与城市紧密融合的过程中 ,又将自然山水与人造的城市 ,在感性、理性上联为一体。将“山水”这种自然环境与城市的人工环境进行叠加组合 ,必然会出现多彩的空间形态 ,出现从宏观到微观不同空间形象和美学特色 ,以及不同地区不同民族的文化内涵。广州…     

面向2010年亚运会的广州城市发展

介绍了面向2010年亚运会的广州城市发展战略,广州城市发展将借亚运契机,整合城市空间发展战略,构筑“亚运城市”的形象和空间格局,通过场馆设施、交通基础设施、生态环境与景观系统以及历史文化名城保护,发挥亚运会的“催化剂”效应,全面提升广州城市建设水平,展示广州“岭南古郡、国际都会、体育强市、山水名城”的“亚运城市”新形象。     

广州城区建立的山水环境初探

城市是社会物质文明和精神文明发展的中心载体 ;是各种人文要素和自然要素的综合体 ;是第二产业和第三产业集中的聚落 ;是地理的、经济的、社会的、文化的区域实体 ;是自然力与人类创造力共同作用的产物。因此 ,城市的发展既要考虑自然界的和人类自身的因素 ,也要考虑城市内部特别是城市进入都市化、信息化高速发展阶段以后 ,城市经济结构、社会结构和空间形态正在发生深刻的变化。“大城市病”越来越严重。于是出现了“人离开自然又要返回自然”的期盼 ,增加了对自然山水环境及山水城市的向往。山水城市正主导着人类的生活。因此 ,研究山水…     

粤港澳大湾区中的广佛大都市区空间演化与重构

《粤港澳大湾区发展规划纲要》明确提出香港-深圳、广州-佛山、澳门-珠海为3个极点。其中广州、佛山两市在2000年后分别经历了“撤县（市）设区”的“城市区域化”,2008年又在省政府推动下顺应市场需求启动了“广佛同城化”,为珠江三角洲“区域一体化”探路。通过文献研究、大数据分析和空间解析得出,广佛不仅形成了一个完整“核心-边缘”模型的大都市区,实现了空间结构的再造,还正在以3条城市轴线重构基于历史上广东省城（Canton）“古南海-古番禺”的人文山水意向。     

近代城市山水风景公园化：认知、营建与事功

在西方文明冲击下,近代公园被视作“文明装置”,成为中国各地都市计划的重要部分。作为古代城市形胜和游憩之地的山水风景,在何种情形下、以何种方式融入公园化实践,并承担何种作用,是厘清中国山水风景审美近代转型的关键线索。基于近代城市转型和市政计划概况,重点围绕武汉、广州和南京3个城市,探讨了20世纪20年代城市管治边界外扩下的山水风景资源的融合发展及其相应的风景认知和营建,指出了近代山水风景公园化在公共空间供给、自然文化资源保护和新规划思想实践3个方面的历史贡献。对理解古代城乡一体化到近代城乡二元发展过程中,城市与山水在审美、功能、营建关联上的转型,反思当前国土空间视野下的自然文化资源保护与公园城市建设,有积极的探索意义。     

关于山水与山水城市

20 0 0年上半年 ,广州林树森市长提出广州要“启动山水城市的建设”,并且指出 :“广州有山有水 ,这是得天独厚的条件”。作为一个大城市 ,明确提出了建设山水城市的新思路 ,这在我国城市建设进程中 ,有着重大的意义 ,也是对钱学森院士多年来提倡的“山水城市”理论的积极回应。本文先就山水与山水城市问题 ,谈谈个人的一些粗浅体会。山水是一个概念性的词语 ,它没有构成具有具象的特性。明末的陈文忠曾引用少陵诗句 :“天下何曾有山水 ,老夫不出长蓬蒿”。榜于门外。虽然他是另有所指 ,但是却能够清晰地说明 ,天然的形态要结合人为的意识 ,…     

关于广州市建设“山水城市”与“山水楼盘”的杂谈

钱学森先生90年代初提出建设中国“山水城市”的创意,但当时并未受到重视。进入21世纪,随着经济的发展,人们生活水平的提高及现代城市生活节奏的高度紧张,令人感到焦虑和窒息,对自然重新产生了向往和回归的念头。 随着“山水城市”概念的提出,精明而敏感的房地产商,旋即推出了“山水楼盘”的营销主题。广州北郊沿白云山、南湖一带及珠江两岸涌现出一大批以此为主题的大型高尚楼     

"山水城市"的哲学思考

1山水文化与“山水城市”“山水”何意?“山水”是自然的最高代表;是人类赖以生存的襁褓;是人类文明创造的温室;永远是人类与自然不可分离的生存伴侣。①古代中国,至迟在春秋战国时代,人们就把“山水”作为至尊至敬的自然之“神”。秦始皇、汉武帝祭五岳(《尔雅·释山》、《周礼》有记)、敬四渎(为江、河、淮、济四水,《尔雅·释水》有记),表明“山水”为祖国壮丽山河的象征,是     

文化广州、生态广州景观建设小议

广州是一座具有两千多年历史的化名城和具有岭南地方特色的亚热带城市。随着城市加速发展产生许多新问题,如城市传统化、特色风貌的消退,城市生态遭到破坏等,影响到城市特色建设。广州要成为“化名城、山水之都”,就要注重保护传统化、搞好生态建设,才能美化城市形象提升城市的竞争力。     

桂林山水城市历史景观“锚固-层积” 时空过程解译

桂林作为山水城市的典范，其独特的山水环境基底与深厚的历史人文底蕴塑造出宝贵的山水城市历史景观。基于古籍文献和舆图信息分析，构建山水城市历史景观的“锚固-层积”分析模型，从历时性和共时性角度解译唐代至今桂林城市“锚固-层积”景观结构的时空演变过程。研究发现：1)桂林山水城市历史景观“锚固-层积”结构经历了初生与形成(唐至宋元)、发展与成熟(明清至民国)、更新与重塑(中华人民共和国成立至今)3个阶段；2)历经由锚固原点到多核锚固的层积化空间形成、锚固点更新下的层积化空间扩张、多种层积模式并存的城市景观格局重构3个层次的空间组构模式演变过程，最终呈现多种反向覆盖层积模式并存的城市景观格局。对于“锚固-层积”理论的实践应用拓展，旨在为山水城市历史景观遗产的适应性保护与当代风景营建提供参考。     

我国传统文化生态观对当代山水城市建设的启示

山水城市理论伴随中国城市的建设发展已有20年。近年来,人们认识到,在青山绿水中建设诗意的栖居环境时,保持城市与自然生态环境的协调是至关重要的。从对山水环境自然灾害的讨论入手,以中国传统文化生态观为出发点,通过解析中国传统山水观,明确了尊重自然山水及其生态价值的意义,挖掘传统园林设计思想中的生态意识,归纳了传统园林以尊重自然形态,利用改造自然、注重山水组合模式、形成综合水环境和重视植物环境营造的造园方法。以传统造园实践来启发当代城市建设,得出整治山水形态、形成综合水环境、建立绿色空间意象等现阶段山水城市建设的启示。     

山水城市与城市景观概论

山水城市是我国著名科学家钱学森1990年提出来的。他曾谈到“我近年来一直在想一个问题：能不能把中国的山水诗词，中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创立‘山水城市’的概念人离开自然又要返回自然。社会主义的中国，能建造山水城市式的居民区。”钱学森主张的“山水城市”并不是园林城市，他不同意以修园林的方式来替代“山水城市”的提法，而是提倡将自然、建筑和城市协调、自然地结合起来。钱学森的“山水城市”概念体现着其博大精深的思想，有极大的包容性，是对21世纪社会主义中国城市发展模式的探索。     

忆羊城八景--广州古今山水城市历史研究

广州城市历史悠久,源远流长。其独特的岭南文化风采和环境风貌形成了广州特有的历史文明特色。随着广州城市化进程的迅速推进,许多颇具自然景观的地段在大开发、大建设中遭到破坏和摧残。面对广州城市化带来的弊端,人们很自然地对古代广州山水城市的美景产生一种特殊的怀念和眷恋。该文通过研究广州古今城市的山水景观状况,分析各个时期的广州山水特色与羊城八景的发展与变化,旨在探讨古代广州山水城市的形成原因与创造哲理,为今天创造具有岭南特色的广州城市山水环境及城市景观文化提供重要依据。     

从“云山珠水”走向“山城田海”——生态优先的广州“山水城市”建设初探

对广州城市空间形态的发展历程进行了回顾 ,结合撤市改区的历史机遇 ,从城市生态规划的角度出发 ,对广州市域的生态系统进行了多因子评价 ,得出土地的生态适宜度和生态敏感度 ,并在此基础上 ,分别针对市域和都会区空间生态模式提出了初步的构想 ,确保 2 1世纪广州从“云山珠水”向“山城田海”的跃升。并试图确立以生态优先的“山水城市”为价值取向的广州城市建设目标     

彰显藏区地域特征的高原小镇总体布局规划——以西藏日喀则地区萨嘎县加加镇为例

在经济全球化、快速城镇化和文化趋同化的时代背景下,城市面临特色危机,城市规划在进行总体布局时应借助所在区域的自然本底、生态环境、历史文化和民族传统等地域要素,挖掘城市的文化内涵,塑造城市特色,彰显地域特征。西藏日喀则地区萨嘎县加加镇城市总体规划研究了利用自然山水构筑高原小镇空间布局的方法,即综合评价用地条件,科学选择城市用地发展方向;尊重城镇肌理,强化"栖山融水"的空间形态;划定生态控制区,构建"大生态、小城镇"格局;尊重藏民传统,完善城市服务功能;与城市设计相结合,塑造优质、特色城市风貌。