承德避暑山庄及周围寺庙:中国古典皇家园林典范

承德避暑山庄又称"热河行宫",座落于中国北部河北省承德市中心以北的狭长谷地上,占地面积584公顷.避暑山庄始建于清康熙四十二年(1703年),历时近90年修建而成.     

清代皇家园林中的禅宗园林环境初探

本文从历史角度出发,以魏晋时期的市井寺庙与山林寺庙为起点,概述了寺庙园林肇端发展及历史沿革,阐明了汉化佛教——禅宗寺庙建筑的不同类型及相关的文化特色。尤以清代皇家园林为主要探究对象,从清代皇家园林中禅宗寺庙园林环境分布概况、寺庙总体布局及寺庙本身格局的园林环境阐发了皇家寺庙园林的基本特征。并从禅宗及禅文化特有的哲观和价值标准,分析了寺庙园林环境产生的思想基础、佛教禅宗精神与传统园林观之间不期而遇的契合,揭示了清代皇家园林中禅宗寺庙园林环境的设计意象,阐发了其造园目的和创作手法。最后,本文按照由自然到禅化的顺序把禅宗寺庙园林的的审美分为几个层次,并归纳、例举了清代皇家园林中寺庙园林环境的审美境界。     

士族庄园园林的嬗变探析

我国古代传统士族庄园园林是一种特殊的园林类型,与士族阶层关系密切。通过对西汉至隋唐时期相关古籍文献的整理,梳理士族庄园园林的发展脉络,其历经了形成早期、发展期、兴盛期、顶峰期及衰落转化期五个时期。形成早期闭门成市、重视军事防御;发展期至顶峰期重视生产经营,园林诸多功能渐趋完备;衰落转化期侧重娱乐游赏、情感寄托,生产多偏向审美性质。     

士族庄园园林的嬗变探析

我国古代传统士族庄园园林是一种特殊的园林类型,与士族阶层关系密切。通过对西汉至隋唐时期相关古籍文献的整理,梳理士族庄园园林的发展脉络,其历经了形成早期、发展期、兴盛期、顶峰期及衰落转化期五个时期。形成早期闭门成市、重视军事防御;发展期至顶峰期重视生产经营,园林诸多功能渐趋完备;衰落转化期侧重娱乐游赏、情感寄托,生产多偏向审美性质。     

拉齐奥园林(七)法尔奈斯庄园

16世纪40年代以后,罗马园林的建造进入了鼎盛时期,本文的主角法尔奈斯庄园（Villa Farnese）就是这一时期园林的典范,它与埃斯特庄园、朗特庄园一起并称文艺复兴的三大名园。     

澳门园林文化巡礼

简同门园林发展的轨迹,分析主要个园的特色,展示澳门园林文化具有兼容并蓄,中西合壁的特性。     

“东方园林赏析”之三寺庙园林

中国古代的宗教,源于天地神祗和祖先崇拜,后来渐渐形成了道教、儒教,又有外来的佛教,形成“佛、道、儒”三教合流。这三种宗教形态虽各具特征,但总的观念形态却有许多一致之处,这就是世俗人情特征比较突出,有人提出“以佛修心,以道养身,以儒治世”之说。由于这种原因,所以一般的寺庙建筑多建于风景优美的地方,一方面进行宗教活动,另一方面也游山玩水。另外,有的寺庙还在自己的院内辟有花园。如苏州的西园、浙江天台山国清寺的放生池园、     

晋商宅院园林环境的保护和利用研究——以山西榆次常氏庄园重修为例

晋商宅院园林是中国传统私家园林的重要组成部分,更是晋商文化的重要体现。从山西常氏庄园保护和利用入手,阐述如何在缺少相关历史资料和现状破坏较大的情况下,把握务实严谨的设计原则,采用对现存遗址进行实测考古与对晋商传统园林横向类比研究相结合的设计方法,综合考虑晋商文化和当地风土人情等因素对传统园林形式的影响,并从总平面布局到园林景观设计等各个层面阐释新建常氏静园的设计过程。指出其在改善原有环境时所出现的不合理改建和新建情况,希望能够对优秀传统文化合理保护利用有所帮助,并对传统园林重建设计提供参考。     

“问渠哪得清如许,为有源头活水来”——中国古典园林理水的现代意义

中国古典园林理水有着独特的理念理法和丰富的文化哲理内涵,它所塑造的水景优美而富有意境。文章分析了古典园林理水对水形、水色、水声、动与静的塑造,对融于物和意境的表达,并结合现代城市景观的特点和创作实践,阐述了中国古典园林理水的继承与发展,以期探索既符合当代城市发展理念,又具有中国传统文化底蕴的现代水景设计方法。     

后现代主义与中国古典园林设计思潮异同分析

通过分析后现代主义的特征及后现代主义在现代景观设计中的表现,讨论了后现代主义与中国古典园林的内在联系和区别,指出我国的园林设计者应明白自己所处的时代文化背景,学习和借鉴后现代主义中适合中国的因素,发展具有中国特色的园林事业.     

《园林与中国文化》引文分析及其思考

王毅《园林与中国文化》一书被引率极高,说明文化成为园林研究的热点。中国传统文献学既是中国传统文化的内容,也是其表现形式,对于传统文化的学习不可缺少对文献学的学习。随着研究的深入和拓展,文献的利用范围也随之变换和扩展。     

浅谈售楼部绿化设计

售楼部本身具有功能单一、寿命短暂的特点,但因其附加了广告宣传的需要,优良的售楼部环境设计显得尤为重要,文章针对售楼部绿化设计进行论述。     

中国古典园林的时间性设计

通常规划师、建筑师在进行建筑环境规划设计时,重视的往往只是建筑环境的空间规划与设计,而忽视时间性设计。真正高明的建筑环境规划设计,除了要重视建筑空间的设计以外,还要注意时间性设计。如此,才能更好地体现建筑环境永恒的魅力,体现对人的深切关怀以及符合生态和可持续发展的原则。中国古典园林的规划设计,十分注意对时间性因素的考虑,达到空间性设计与时间性设计的完美结合。本文介绍了古人关于古典园林时间性设计的若干论述,通过若干例子,归纳总结出古典园林时间性设计的一些成功经验,指出古典园林的时间性设计,应从宏观、中观及微观等不同时间尺度着眼,并注意从动植物的配置,天文、气象的变化,游览路线的安排和建筑布局等几个方面入手。总结中国古典园林时间性设计的成功经验,对于今后我们在建筑环境规划设计中,注意时间性设计的维度,具有十分重要的借鉴意义。     

论继承中国传统园林的创新手法

伴随园林的成长与生长,无论形式或功能,现代园林与传统园林相比均发生了较大的变化。从时间发展的维度来看,传统在前,现代于后,我们可以理解为是传统园林推动了现代园林的发展。我们承认传统园林留给世人宝贵的物质财富与精神熏陶,我们不否认现代园林承载的先进技术与超前理念。然而,任何个体不会独自存在,现代园林亦不能脱离传统,如何更好地继承传统园林之精髓,发展现代园林,是我们当代景观设计师应该潜心思考的问题。本文选取造园要素、营造手法及隐喻思想三个层面,结合相关案例,探究可借鉴的传统园林的创新手法。     

中国传统文化和现代设计理念相结合的设计探讨

奥运森林公园和中心区景观规划设计强调中国阴阳哲学,由南到北形成代表“历史”“现在”“未来”的3个景观区,借用中国传统“门”的概念,运用现代设计手法在奥林匹克公园的起点区域设置五环门,并以“起源”空间和“萌丘”作为空间序列的起点和终点,各空间的景观设计力求体现“绿色奥运、科技奥运、人奥运”的精神。     

中西方古典园林建筑中廊的比较

以中西方古典园林建筑中的廊为研究对象,从中西方廊的释义和历史沿革入手,归纳出中西方廊的共性,都是作为线性和中介空间等;在文化思想、建筑发展、营造目的、建筑时空观、比例尺寸方面有明显的不同之处。最后,提出现代建筑对古典廊的继承和发展。比较分析中西方古典园林建筑中的廊,对于我们进行园林设计及优秀的园林建筑设计具有一定的借鉴,也对现代园林建筑设计中西结合具有一定的指导意义。     

浅析中国古典园林中的视觉造型艺术

对中国古典园林进行了简要概述,并且从视觉造型的角度对中国古典园林的四大造景要素以及空间组织进行分析,希望从视知觉的角度来寻求中国古典园林在现代景观设计中的发展方向。     

中西古典园林艺术风格比较研究

中西方古典园林在世界园林史上都是具有代表性的园林,它们的艺术风格既有共性,又有差异。由于中西方对自然的认知不同、造园思想的差异、中西方文化的差异、审美情趣、造园方法的不同等因素的影响,造成了中西方园林在园林类型、园林规模、园林与建筑的关系、造园艺术与美学风格方面的巨大差异。文章对中西方园林的艺术风格进行了对比分析,并指出了造成其风格差异的主要原因。找出其共性和差异,以便对现代的造园活动提供借鉴,并对传统造园艺术的继承和发展有所帮助。