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1.
刘惠卿 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2007,21(10):151-154
佛教视动物与人类同列，统称有情众生，这种众生平等的观念对中土士人长期以来奉人为宇宙的中心、视动物为人类仆从的观念冲击甚大，受此观念影响，在佛教盛行的六朝，士人在创作小说时，形成了笔下的动物报恩母题，此母题一般由动物陷入困境一人施恩一动物报恩3个链环构成，对后世小说创作影响重大。 相似文献
2.
刘惠卿 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2010,24(1)
三生生命观是佛教对有情众生的生命演化进行的全新解释,它把人的生命流转分为前世、今生、来世三段,这种有别于中土一世生命说的观点,经过汉译佛经的传布,以其新奇性和合乎生活经验的解释深深地吸引了六朝中土文人,六朝小说对三生缘母题的演绎就是这一影响下的直接成果.三生缘母题在中土后世小说中多有演化. 相似文献
3.
曲秀丽 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(16):129-130,138
沈石溪的动物小说虽然不是以人为主角的故事,但其作品中所描写的动物关系、动物的生存法则、动物对人类的报恩以及动物的亲情等,同样是折射人类社会的一面镜子。 相似文献
4.
尹丽丽 《徐州工程学院学报》2006,21(4):5-7,27
唐代宗教深入士人的思想,宗教形象转变为文艺形象,时代精神与宗教精神的共通之处使宗教更易为士人所接受。士人在创作侠义小说的过程中不自觉地表现出自己对宗教的观念:关注社会政治,提倡自由实用,反思宗教狂热。 相似文献
5.
刘玮玮 《湖南工业大学学报》2006,20(5)
在女性伦理观上,汉传佛教一方面继承了大乘佛教“众生平等”观念,主张终极层面的男女同尊;另一方面深受世俗社会的偏见及儒家“男尊女卑”思想的影响,在制度和修行中实行“男尊女垢”的价值倾向,汉传佛教也因此留下男女不平等的口实。 相似文献
6.
在女性伦理观上，汉传佛教一方面继承了大乘佛教“众生平等”观念，主张终极层面的男女同尊；另一方面深受世俗社会的偏见及儒家“男尊女卑”思想的影响，在制度和修行中实行“男尊女垢”的价值倾向，汉传佛教也因此留下男女不平等的口实。 相似文献
7.
黄新川 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(22):130-132
《美国牧歌》《我嫁了一个共产党员》《人性的污秽》在学术界通常被称作"美国三部曲",代表着罗斯后期小说创作的主要成就,有着突破性的价值。在创作过程中,罗斯始终以一种反叛的眼光着重观察传统中的阴暗因素,但又深受犹太传统文化的影响。从"父与子"母题的角度出发,探寻"父与子"母题在菲利普.罗斯"美国三部曲"中的体现以及小说主人公的悲剧命运,阐释"父与子"母题及"父与子"冲突造成的时代悲剧。 相似文献
8.
美国清教主义是个包括宗教、政治、社会等几乎涉及人类生活每个方面错综复杂的观念,对美国人的思维和文学的塑造产生持久影响,在美国现实主义的小说中,同样留有清教主义的痕迹。本文旨在探究美国文化的中的清教主义根源及其对美国现实主义小说创作的影响。 相似文献
9.
王猛 《徐州工程学院学报》2001,(1)
因果报应是中国古代小说、戏曲的一个母题。因果报应观念渗透并深刻影响了中国古代叙事作品的发展及特质,在操作层面上具功能性意义,而尤其影响到叙事结构的民族特色。对因果报应观念的文本分析,不应局限于宗教角度,而应取历史的发展的角度。 相似文献
10.
李春辉 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2013,27(2)
在唐代仙道小说中,“不乐飞升”的母题是唐人热衷于富贵功名的时代心理的折射,“神仙思凡”母题是道教重生恶死的生存观念和重视现实人生的世俗品格的表现.“不乐飞升”和“神仙思凡”的母题共同彰显了道教重生的现世特征. 相似文献