光的教堂与朗香教堂形态结构关联研究

本文着眼于体验视角,分析光的教堂与朗香教堂中各存在主体的构成及其相互关系、各存在主体分别对应的空间形态及其相互关系,以及这两组关系之间的关联:进而通过对朗香教堂空间形态结构的图式分析,透过形态表象的差异,揭示光的教堂在空间形态结构方面与朗香教堂的关联性;从一侧面展示当代教堂建筑形态生成的某些一般性规律。     

慕尼黑圣心教堂对传统哥特教堂空间的继承

慕尼黑圣心教堂作为典型的德国当代建筑,对传统哥特教堂的空间结构、空间序列、空间界面以及光的运用进行了继承,并用当代的建筑语言进行了演绎,在简洁的形体下获得了具有丰富内涵的教堂仪式空间。     

奥兰治盟约教堂

奥兰治盟约教堂坐落在加利福尼亚的奥兰治,它是一个形式新颖的扇形教堂,其造型是由它的使用要求所决定的。“扇形的圣堂能使信众在集会时尽可能地靠近演说者”艾伦解释道。教堂灵活的设计满足了各种集会和社交活动的要求。为扩大教堂的视野设计者采取了暴露墙面和粉刷的手法,这种混合砂浆强化了形体弯曲的立面。一位建筑评审团的成员评论说:“这所教堂的设计精华在于它将自然环境与几何形体最完美地结合在一起,成为一个设计典范,其结构的总体完整性远远超出了内在的各个部分所扮演的角色。”     

论朗香教堂 上

一、朗香教堂何以令人产生强 烈印象二、朗香教堂是如何构思出来 的三、从走向新建筑到走向朗香四、再领风骚     

解读澳门圣保禄教堂

该文指出澳门耶稣会士以罗马耶稣会教堂为设计原型,结合澳门地理、气候特点,以及城市发展条件．吸收当地技术,设计建造出独具特色的圣保禄教堂,从建筑学角度再度体现耶稣会的传教策略,呈现“适应性建筑”形态。笔者以考古资料为依据,结合西方教堂设计原则,尝试还原出圣保禄教堂的平立面图。     

教堂揽胜

位于西城区西什库大街33号,又称西什库教堂。是北京目前最大最华丽的教堂。最初坐落在中南海湖畔蚕池口,1703年开堂。现在的教堂是1900年整修时加高一层后的建筑。 北堂是典型的哥特式建筑,它的顶端由11座挺拔的尖塔组成,大堂平面呈十字架形状,面积约2200平方米,高16.5米,钟楼塔尖高约3.1     

丹麦教堂建筑

综观丹麦建筑，较有特色的建筑类型为宫廷建筑，小住宅和宗教建筑，但是，宫廷建筑如城堡，宫殿等仅属历史，他们被保护，维修，改建成搏物馆，小住宅具有一定的个性，量广，类多，但缺乏历史性，唯有宗教建筑－教堂，由于它的历史性，延续性，普及性，公共性，历来受到建筑界，宗教界及公众的关注，教堂建筑不仅仅是庄于它们的功能，更由于它们的造型和美感，被誉为“代表子丹麦国内一些真正好的建筑设计”本论文介绍一些丹麦教堂建     

评析光之教堂

对光之教堂进行了简单介绍,分析了光之教堂的空间设计、形体设计、细部装饰和色彩处理,研究了光和影在光之教堂中的运用,以提高人们对光之教堂的认识。     

拉利贝拉岩石教堂

拉利贝拉岩石教堂的建造 埃塞俄比亚的岩石教堂举世无双,最有名的要数亚的斯亚贝巴以北300多公里的拉利贝拉.拉利贝拉岩石教堂始建于公元12世纪后期拉利贝拉国王统治时期,有"非洲奇迹"之称,是12世纪和13世纪基督教文明在埃塞俄比亚繁荣发展的非凡产物.     

教堂建筑场所氛围营造

以现代建筑理论为基础,应用场所精神的分析方法,分析教堂中场所氛围营造的手法。具体从教堂中对光线、声音、温度、方向感和归属感的运用角度探讨了教堂建筑场所氛围的营造。最后得到教堂中场所氛围营造对现当代建筑设计的启示。     

普世教堂

该项目的客户在参观过埃斯坦西亚婚礼花园教堂后与BNKR建筑工作室取得联系,准备在他们位于墨西哥库埃纳瓦的度假屋后面设计一座私人小教堂。他们想要一座普世教堂,一个非宗教性质的通用空间,用于进行冥想。     

武汉近代基督教教堂建筑

该文介绍了武汉近代基督教教堂建筑的历史沿革,和现存教堂建筑的概况。从基督教教堂建筑的平面布局、立面风格、细部装饰以及建筑技术等几个方面入手,总结归纳武汉地区此类建筑的特征,并依照古典教堂的风格类型将其划分为罗马风式、哥特式、文艺复兴式、巴洛克式、斯拉夫式及中西合璧式六大类。     

拉利贝拉岩石教堂

拉利贝拉岩石教堂的建造 埃塞俄比亚的岩石教堂举世无双，最有名的要数亚的斯亚贝巴以北300多公里的拉利贝拉。拉利贝拉岩石教堂始建于公元12世纪后期拉利贝拉国王统治时期，有“非洲奇迹”之称，是12世纪和13世纪基督教文明在埃塞俄比亚繁荣发展的非凡产物。     

恩格努依教堂,丹麦

恩格努依教堂，丹麦ＧａｍｍｅｌＨｏｂｒｏｖｅｊＥｎｇｎｊＣｈｕｒｃｈ，Ｄｅｎｍａｒｋ，１９９４设计［丹麦］亨宁·拉申（ＨｅｎｎｉｎｇＬａｒｓｅｎｓＴｅｇｎｅｓｇｕｅＡ／Ｓ）这是一座乡村教堂，占地面积只有９５０ｍ２。它座落在地段的最高处，沿林区边缘的环...     

长沙近代教堂建筑空间形式研究

长沙的城市空间结构独特,近代西方教会在此建造教堂时因地制宜采用了两种布局形式:临街嵌入式和街区融合式.前者多出现于城内街巷之中,后者多分布在邻近城门处.该文结合实例考证了两种模式出现的原因,在两种模式的影响下,西方教堂传统的巴西利卡式和拉丁十字式建筑平面布局发生了相应变化,教堂圣坛空间、内部垂直空间因场地的特殊性而被弱化,从而使长沙近代教堂的空间形式各具特色.     

公元11～17世纪欧洲基督教教堂空间嬗变研究

公元11～17世纪,欧洲的基督教从中世纪的极盛时期逐渐走向世俗化,整个社会文化亦渐渐退去了中世纪经验主义与神秘主义,走向对理性精神的推崇.教堂建筑随之经历了相应的变化：从哥特式教堂走向推崇理性主义的文艺复兴时期的教堂和追求感官猎奇的巴洛克教堂,同时也出现了体现新教理念的教堂建筑.这一时期是欧洲传统基督教教堂建筑发展的重要时期,这一时期建造的大量教堂都成为人类文明史上的宝贵财富.     

圣玫瑰教堂的修复

澳门政府颁布第一部全面文物保护法令的２０年后,文化财产应通过长期的实践,第一次对现存教堂建筑进行了整体保护和修复工作。本文主要介绍圣玫瑰堂的保护和修复计划, 的历史文物、建筑艺术价值到保护和修复计划的制订及保护的原则、工程的执行和监督。     

菲尔米尼的圣皮埃尔教堂，法国

勒·柯布西耶去世后40年,一直没有完成的菲尔米尼教堂将要根据建筑师的设计完成。建造这座教堂的任务由菲尔米尼的前任市长欧仁·克劳迪亚斯·珀蒂于1960年委托给勒·柯布西耶。建筑师于1960年代初期完成了位于菲尔米尼-韦尔城区的整个建筑群体的设计,该教堂是这一群体的重要组成部分。该群体属于联合住宅,包括一个文化中心、一个体育场和一个游泳池。1965年勒·柯布西耶的去世中止了教堂的建造。建筑师去世之后,教区并不想执行这项设计。1967年,一群勒·柯布西耶的朋友成立了一个组织,旨在实现教堂的建设。他们得到了一期建设的资金。然而…     

明清时期的岭南教堂建筑

教堂建筑承载着社会、教会的客观状况和发展趋势。文章对明清时期岭南教堂建筑的历史、背景资料进行分析,研究其与社会、教会的演变,与西方教堂建筑之间的互动关系,对中西方文化交流的过程进行分析和探讨,以求准确地总结建筑思想发展过程中的经验与教训。     

青岛圣弥爱尔教堂研究

结合历史变迁,介绍了青岛圣弥爱尔教堂,研究了该教堂的平面布置及其立面风格,探讨了教堂的室内空间及装饰,对该教堂的建筑技术进行了分析,并就教堂的保护发表了看法,以促进教堂建筑的研究保护。