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巴楚在三峡地区的军事争夺和文化交融--关于巴楚关系与巴楚文化之探讨 总被引:2,自引:0,他引:2
半巴半楚:古三峡民族结构之主体古语有曰:物以类聚,人以群分。人的民族属性是区分不同人群团体的主要标志。在古文献中,对“民”和“族”的概念均有记载与阐述。《说文解字》释民曰:“民众萌也。”意译为:民,象众人懵懵的样子。段玉裁注笺:“疑象草木萌芽之形。”可见古时的“民”已有人群的念意。《诗经·大雅·生民》:“劂初生民”所问的就是周族的祖先为谁所生。“族”的含义就是宗族,《尚书·泰誓》:“罪人以族”,其意为一人有罪株连其家族。《诗经·周南·麟之趾》:“振振公族。”此公族也是宗族之意。在原始氏族社会时期,“民”和“族… 相似文献
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据《左传·昭公十二年》(即公元前 5 30年 )记载 :楚灵王熊虔与大夫子革在一次谈话中 ,回忆起楚先王创业立国时的情景曾说过这样一段话 :“昔我先王熊绎 ,辟在荆山 ,筚路蓝缕 ,以处草莽 ;跋涉山林 ,以事天子……”这段话的意思是说 :从前楚国的先王熊绎 ,曾身处偏僻的荆山一带 ,拉柴车 ,穿着破衣 ,跋涉在山岭丛林之间 ,以侍奉周天子。荆山地处长江三峡北岸不过百里之遥 ,熊绎辟处荆山地域范围 ,可能已经达到了西陵峡地区。《史记·楚世家》说 :“当周成王之时 ,举文武勤劳之后嗣而封熊绎于楚蛮 ,封以子男之田 ,姓芈氏 ,居丹阳。”这个“丹阳… 相似文献
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《中华人民共和国水法》实施两年了。在《水法》中有七处提到“防治水害”。“水害”的基本含义是什么,《水法》中的防治水害应包括哪些内容,这是贯彻执行《水法》的一个重要问题,下面谈谈个人的一些粗浅看法。(一)有关论著中对“水害”的解释我国古代,“水害”与“水灾”是同义词。《史记·律书》中有“颛顼有共工之陈以平水害”;《汉书·沟洫志》中有“犹不能为魏郡清河减损水害”;《管子度地篇》提出防水害、兴水利的重要性说:“善为国者必先除其五害:水一害也,旱一 相似文献
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在原始社会,人们以狩猎和采集为生时,都是逐水草而居。而进入农业社会后,人们就不再逐水草而居了,而是近水而居。水和农业从一开始就结下了不解之缘。《周易·坎卦》中说:“水流而不盈”,“习坎,入坎”。这就是说,水的自然流动状况 对地球上的人类生存极为重要。盈意为溢出,就是使水流保持正常的状态。否则,或因水流不畅,或因雨量过丰,河水就会泛滥。问题的解决,就要“习坎,入坎”,即观察水性,并深入理解水性,了解和管理好水,使“水流而不盈”,做到水畅其流,才能有效地防止洪水灾害的发生。 人类发展离不开水,无论农牧业、工业及服务业概莫能外。水如果管理不好,就会威胁到人类的生存。《周易·坎》说:“坎有险”。三国时,魏国王弼在《周易注》中说:“坎,险陷之名也。”是指水患是人类最大危险之一。《周易·说卦》:“劳乎坎” 相似文献
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一、禹为楷模史为镜鉴中华民族悠久而丰富的历史,从一定的意义上说是一部生动而光辉的治水史。历代祖先对龙的偶像崇拜,表达了他们对治水的追求和对水的敬畏。人类和万物的生长都离不开水,所以《道德经》说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”《管子·水地》则说:“水者,地之血气,如筋脉之通流者也。”“水者何也?万物之本原也,诸生之宗室 相似文献
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巴人是先秦时期一个英勇善战的民族,为中华民族的形成和发展做出过重大的历史贡献。据《华阳国志·巴志》记载,周鹉五伐商纣时,“巴师勇锐,歌舞以凌殷人、前徙倒戈,故世称之曰,武王伐纣,前歌后舞也”. 相似文献
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《水动力学研究与进展(A辑)》1998,(4)
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《水利电力机械》1994,(6)
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在春秋战国时代,楚国是一个地广势强、国力鼎盛、经济发达、文赋争华的国度。据《淮南子·兵略训》记载,极盛时的楚国,“南卷沅湘,北绕颍泗,西包巴蜀,东裹郯淮,颍汝以为洫,扛汉以为池,垣之以邓林,绵之以方城。……大地计众,中分天下。”随着楚国疆域的拓展和民族融合步伐的加快,楚文化渐次渗透到以长江为轴线的中国南方地区。而作为文化重要载体的长江沿岸都市,自 相似文献
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《西北水电》1987,(3)
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《水利水文自动化》1992,(4)
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《水电自动化与大坝监测》2003,(6)
专家论坛水电厂无人值班与监控系统改造 ·’‘””二”’‘·…“···········……方辉钦,施冲,朱辰,等(1,1)试析抽水蓄能电站计算机监控系统国产化的可行性 ‘”‘.‘”’“‘”‘”‘”‘””‘’‘·’‘·“·…‘········‘…龚世龙,方辉钦(3,l) 综述数字仿真中的用户自定义建模技术 ·”’‘”’‘”’···……“··········……张恒旭,杨卫东,薛禹胜(4,1)我国水轮机数字式电液调速器评述 ·“‘”’“”’·’‘”’·’·············……魏守平,罗萍,卢本捷(5,1) 专题报告我国水电站大… 相似文献