试论中国古代建筑形制与装饰的“情理相依”

中国古代建筑不论从建筑形制上、建筑构架上还是装饰的处理上都严谨、理性,并且又不乏情感特征,从建筑形态、装饰纹样还有空间处理上都能体观出对人本身的关怀,理性特征和情感表观相辅相成,形成中国古代建筑的特点。本文试从理性和感性俩个方面探讨中国古代建筑形制及装饰“情理相依”的建筑特点,为现代建筑和装饰设计提供可参考的设计思路。     

舌尖上的吃（上）

中国人的＂吃＂与文化密不可分,在＂吃＂中古人造出了许多与＂吃＂有关的饮食文化。在这些饮食文化中我们既能感受到古代社会生活的画面,又能体味现代人的精神追求和价值判断。＂吃＂原是动物与生俱来的本能,对人类而言,＂吃＂似乎是再平常不过的事情了,所以一味谈＂吃＂未免难登大雅之堂。然而作为文明古国,中国人的＂吃＂却是与文化密不可分的,     

中国古代陵墓砖石结构与房屋木结构比较

由于古代西方建筑都是砖石结构,而古代中国的建筑都是木结构为主,只有少量房屋建筑呈现砖石结构,而陵墓却作为砖石结构建筑的主体.从而引出了为何古代中国会将更加牢固、更易于保存的砖石结构去修建已故之人的陵墓而非活人长期居住的房屋,房屋却采用木结构.因此,通过适量对比西方建筑去深入研究此问题分析其原因,并对中国古代木构建筑和中...     

中国传统家具与传统建筑的关系

本文介绍了中国古代家具形式的建筑化发展以及相对应构件的发展,主要分析了建筑结构和起居方式对中国古代家具的影响,浅述了家具与建筑的密切互动影响关系。     

建筑历史文脉的延续与现代建筑的自我实现——以苏州博物馆设计为例

以苏州博物馆设计为例,研究现代建筑＂苏州博物馆＂的文化价值,从历史、文化、环境的角度研究了＂苏州博物馆＂延续历史文脉的几种设计策略,从建筑学的角度探讨了在国际化时代背景下我们如何传承中国建筑的文脉,中国现代建筑如何实现自身的创新。     

中国古代坐具的演变与时代的发展

中国古代坐具的发展经历了漫长的发展历程,人们的起居生活也实现了由＂席地而坐＂到＂垂足而坐＂的转变。不同的时代背景造就了不同的生活方式,中古古代坐具的发展与演变也反映了各个时代的要求。     

“指南针计划”青少年体验基地可体验中国古代造纸印刷术

通讯员李修安报道 国家文物局创建的＂指南针计划＂青少年体验基地,已在上海市虹口区青少年活动中心建成开放,给青少年进行中国古代科技文化艺术体验活动创建了一个良好的平台。体验基地内共设5个体验馆、两个主题展馆,体验馆中包括中国古代造纸印刷体验馆等,主题展览馆中包括“纸的发明”、“天工开悟”中国古代创造发明展。     

古代中国设计思想与现代家具设计

中国古代设计思想对塑造现代家具设计的民族特色有着重要的指导作用和借鉴价值。本文具体探讨了中国古代设计思想中注重实用功能的设计理念、＂天人合一＂的传统哲学思想及追求形式与功能统一的古典美学观,并结合现代家具设计的案例分析了这些古代设计思想对现代家具设计影响和启示。     

中国古代建筑装饰的制约性研究

建筑装饰艺术是依附于建筑存在的，必然要受到建筑形制的制约，然而又促使中国古代劳动人民发挥了创造力的极致，使中国建筑装饰体系更加完整，从而走到了建筑装饰的制高点。本文试图分析中国古代建筑装饰的特点，研究其在发展过程中的制约性特征。并对如何继承传统，发扬民族特征提出疑问。     

春节长假怎么吃

中国人过节最讲究吃,过节期间亦是大宴小酌不断,如果想要健健康康地过个好节,那就一定要把握＂四少一多＂的原则——少油、少盐、少糖、少肉、多纤维。专业人士针对人们在长假期间常会出现的一些饮食问题提出了若干建议,这些实用的吃喝窍门可以让你的＂春节＂长假既丰富又符合健康原则。     

盐宗的传说及其崇拜

盐为百味之王,是迄今为止人类所认识和利用的最重要的调味品。夙沙氏是古史中比较认可的最早发明"煮海为盐"的人,因而后人将其与鱼盐之业相联系,被尊奉为"盐宗"。对传说中的夙沙氏到盐宗崇拜的成因及其特征,进行历史和民俗文化学的解读,将有助于理解夙沙氏在中国古代盐业神祇中所处的特殊地位。     

汉字形体文化在书柜创新设计中的应用研究

本文指出在汉字的形体和内涵中吸取设计因素,以汉字的‘形＇和‘神＇为主题进行书柜创新设计。在设计时,应从汉字形体结构研究、书柜结构研究及汉字形体和书柜创新设计方法相融合的角度着手。     

评东周政体与传统玉德理论的建立

深入地了解东周政体的变化在促进玉器发展上的作用，对于丰富中华玉文化思想理论的积淀具有重要的现实意义。通过对西周历史的回顾，阐述了东周政体的特点——“礼崩乐坏”和“百家争鸣”，以辩证因果关系的推理和考古文献的引证，论述了“礼崩乐坏”与玉器繁荣的关系以及“百家争鸣”与新的玉德观的建立，并对东周玉器类别的变化特点作了简要的介绍和考证。认为我国东周政体的急剧变化对中国古代玉器的发展与繁荣有着深远的影响。     

曹植《画赞序》所蕴含的理论价值

曹植《画赞序》的写作在时间顺序上仅次于王延寿的《文考赋画》,两篇文章在论述内容上大致相同,都带有鲜明的儒家思想,主张绘画在"教化"方面应具有的功用。但在深入品别后,便可看出,《画赞序》比《文考赋画》蕴含着更多而且更为深刻的内容和含义。《画赞序》首次提出了绘画作品的内容及面貌具有激发受众情感反应的作用;《画赞序》的内容揭示了在曹植生活的年代,从事绘画创作活动的画家已经开始致力于将思想情感注入绘画作品之中,从而引导观者获得与画者相同的情感体验;作为画论,《画赞序》首次提出绘画艺术的社会价值和意义,首次肯定了绘画艺术"与文同功"的作用。重评曹植《画赞序》,有利于我们进一步了解《画赞序》所蕴含的理论价值,明辨三国时期美术理论研究的状况。     

试论荣辱内涵的历史变迁

"荣"与"辱"是对人的行为进行道德评价的道德范畴,不同的时代有不同的荣辱观.先秦时代以"仁""义""礼"为荣辱的内涵和道德评判准则;宋明时代加剧了先秦所发端的"道义论"倾向,极端贬抑利益,事功学派肯定了对功利的追求,但不为社会主流所接纳;近代荣辱观肯定了公利;现代以"八荣八耻"为内涵的荣辱观既继承了古代荣辱内涵的优秀传统又融入了时代的特色,明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则,是个人行动的向导,也是构建社会主义和谐社会的必需.     

论礼乐人文精神在岳麓书院室内空间设计中的体现

本文探究中国四大书院之一的岳麓书院,从书院的整体空间布局,讲坛为主的室内空间设计入手,分析在其空间设计中所蕴含的中国古代文化,证实了礼乐人文精神对岳麓书院室内空间设计的重要影响的推断。进而更加有利于弘扬我国的古代建筑文化,缓解"建筑物趋同性",对中国现代建筑设计产生启发。     

“白驹场”释义指瑕

《辞海》第六版关于白驹场的释义过略，且欠准确、欠完整、显有缺感。经研考，似可作如下释义：“古盐场名。在今江苏省兴化市东北与大丰市西南的结合部，大部分在串场河以西今兴化地界。元末白驹场亭人张士诚领导盐丁和农民起义于此。今主流观点认为，元末明初《水浒传》作者兴化白驹场人施彦端（字耐庵）与钱塘施耐庵是同一个人，学界尚有争议。”     

花冠酒文化溯源

花冠酒因产地座落在著名的牡丹之乡而得名,其酿酒历史悠久,产品质量风格独特,传承和发扬古代酿酒储酒的历史文化,倡导实实在在做人,认认真真酿酒的经营理念,使之不断发展壮大,成为鲁西南最大的酿酒企业。