当代警察伦理建设初探

构建社会主义和谐社会必须加强警察伦理建设,使警察之行为合乎社会的价值期待。警察伦理既要贬抑警察行为之恶,又要褒扬警察行为之善。加强警察伦理建设,应注重发挥警察伦理的道德调控作用,明确警察伦理的底线,强调警察伦理责任。要发挥警察伦理抑恶扬善的作用,需培养警察的道德理性,深化警察的道德情感,增强警察的道德能力。     

当代警察伦理建设初探

构建社会主义和谐社会必须加强警察伦理建设,使警察之行为合乎社会的价值期待。警察伦理既要贬抑警察行为之恶,又要褒扬警察行为之善。加强警察伦理建设,应注重发挥警察伦理的道德调控作用,明确警察伦理的底线,强调警察伦理责任。要发挥警察伦理抑恶扬善的作用,需培养警察的道德理性,深化警察的道德情感,增强警察的道德能力。     

浅析警察院校进行文化素质教育的方法与途径——以南京森林警察学院为例

社会全球化、现代化、信息化、知识化、科技化、多元化和复杂化趋势对警务从业人员提出了更高的要求和挑战。各警察院校必须从当前社会的实际需要出发,不断加强以文化素质教育为核心的综合素质教育,全面提升警察教育的质量和水平。     

立法伦理的向度及其实现

立法伦理作为对法之创制活动的应然性规定,具有从＂源头＂上确保法治成为善治的重要意义。在向度上,立法伦理表现为所立之法应该符合形式合理性和实质合理性两个要件。而通过法之创制使价值形态的道德内蕴于法律之中,将一定的规范形态的道德转换为法律规范,则是立法伦理实现的两个方面。     

孝慈之爱与孝慈精神及其伦理效用

孝慈之爱,源于亲子关系,是最基本的人类情感.中华先民基于自身的生存实际和的价值自觉,将这种情感升华为关于生存的价值自觉意识,即孝慈精神.孝慈精神一经产生,就成为中华先民家庭及社会伦理实践的形上依据,且以其显著的形上功能而外显为孝慈伦理规范.在传统社会中,孝慈伦理规范,勾连在一起,相互作用,共同发挥其伦理效用.孝慈伦理规范所以成功运行,关键之处在于其特有的差时补偿机制.在差时补偿机制的作用下,孝慈规范的伦理效用在亲子关系之间形成了一个闭路循环,有效地实现了亲子伦理权利和义务的统一.     

19世纪晚期英国警察队伍稳定化原因探析

1829年成立的荚国警察队伍,长期都不是很稳定,人员素制低下并且流动频繁,但是到了1870年代以后,一支职业化稳定化的警察队伍产生了,初期面临的一些问题得到了解决.英国警察们的工资得到了提高,工作条件和福利状况都相应改善,晋级制度和退休制度得到了完善,警察文化的发展,公众态度的变化,这些都有力地改变了警察的社会地位和职业形象,促成了警察行业的良性发展.     

《寻枪》：警察文化的寓言

电影《寻抢》在当前繁多的公安题材影视剧作中与众不同。它不仅讲述了警察马山寻枪的故事,而且通过寻枪的行动。完成了对警察生存境遇包括权力的和体制的反思,完成了对警察生命价值的审视和对工具理性的批判．从物质的、制度的、精神的、工具理性的四个雏度对警察文化进行了全面的探讨。困此,电影《寻枪》成为了指涉警察文化的寓言。     

论和谐社会的警察执法能力建设

警察执法能力的内涵应包括树立现代执法观念和把握治安局势的能力、运用法律的能力、服务社会的能力等方面的内容.加强警察执法能力是构建和谐社会的需要,也是增强党的执政能力的需要.提高警察执法能力,需树立社会主义法治理念,完善警察培训机制,建立合理的执法能力考评机制,健全有关法律法规,形成全方位的监督体系.     

警察违法暴力原因分析

警察违法暴力是具有警察身份的人实施的违法暴力行为，包括刑讯逼供等职务暴力，也包括其它非职务暴力，警察违法暴力根源于警察权的天然暴力性。人们对警察的畏惧与对抗，传统文化的熏陶是警察违法暴力产生的社会心理因素。而司法授权、司法监督、司法救济、非法证据排除规则的缺位，现行警务管理体制的弊病则在制度上催生了警察违法暴力。此外，警察的心理因素也是一个很重要的原因。防治警察违法暴力，不仅仅是一个制度上的问题，更是一个法治文化问题。     

警察执法权力的边界与私权维护

当前警察执法活动中存在着侵犯公民私权的现象,其中一个重要原因是执法者不能准确区分执法权的边界,造成越界执法,导致侵权。建设和谐社会与法制国家必须进一步规范和限制执法权力的运用,实现公权和私权的平衡与协调,在执法中树立以权利为本位的执法理念,明确公权与私权的边界,规范公权力行使,保障私人权益。     

契约伦理与市场经济

契约契约伦理与市场经济有着密切的关系.契约伦理的完备形式出现的市场经济中,又对经济行为的有序化起着非常重要的作用.契约具有功利和伦理的双重价值.社会主义市场经济为契约伦理的现实化提供了深厚的社会条件.     

早期自由主义市民社会构想的理论贡献及其伦理困境

早期自由主义者的市民社会理想是对一定社会现实及其发展规律的反应,具有一定的历史进步性。同时,社会现实也决定了这种合理性与进步性,必然具有它自身的限度。早期自由主义者所描绘的市民社会图景充满了文明道德进步的色彩,然而,现实的残酷性却将这种美好的愿景撕扯得支离破碎。在早期自由主义者市民社会理想的背后,始终潜伏着伦理生活的危机。随着市民社会理想的逐步实现,这种伦理危机与困境也日益显现。     

作为行政伦理价值导向的正义原则

以正义原则为价值核心的伦理现在历史或现实的公共领域中,从根本价值层面上影响或指导着各级政府、各类行政主体盼行政行为。正义原则是社会制度确立的首要价值基础,是行政伦理追求的核心价值目标,是选择政府行为的优先伦理原则,为保证公共行政维护和实现公共利益的功能,必须肯定正义原则的价值导向作用。     

构建和谐社会与执政党的道德建设

道德资源和伦理规范是构建和谐社会的重要条件.通过价值引导和道德整合,为和谐社会提供道德伦理支撑,这是和谐社会对执政党的道德期待.必须以立党为公、执政为民为核心,以社会主义荣辱观为突破口,将道德自律和他律结合起来,努力探索执政党道德建设的有效途径.     

关于在警察培训中如何防范执法道德风险探析

人民警察的执法质量关系到法律在群众心目中的权威与尊严,也是人民警察形象的体现。为提升警察形象而加强警察培训是一项明智之举。但执法质量的保证并不是单靠警察实战技能的提升就可以解决得了的问题,它同时需要我们对自身形象的内在关注——从某种意义上,这其实更是个道德问题。     

边防警察心理问题研究

作为保障国家安全的重要力量,边防警察群体心理健康与否,值得全社会关注.本文在对边防警察心理问题及其存在影响进行综合概述的基础之上,对边防警察心理问题进行了分析研究,并力求找到边防警察心理问题形成的原因,根据原因提出了边防警察心理问题的防治策略,以期能为更好地促进我国边防警察心理问题的防治和解决,帮助边防警察更好地提升综合素质和能力,为促进边防警察群体全面健康发展提供借鉴.     

斯密视域中的价值镜像与实践智慧

价值冲突源于人类对根本的选择概念和伦理概念的困惑和矛盾。认为斯密视域中的价值概念是并立而非隶属的关系,多种价值概念的共存,有其内在的调解机制和合理性;检视启蒙运动以来西方社会道德面临的严重危机,重拾斯密关于道德价值的观点和实践智慧,构建道德规范体系。     

高校青年教师公共价值观的伦理分析

作为基于伦理同一性的道德价值观,公共价值概念核心在于"公共",是基于"公—共"关系的伦理价值生态。如果说"公"是道德价值层面,则"共"就是伦理存在层面,二者基于不同侧面演绎着公共价值的内涵与意义,同时也隐喻着公共价值的理想形态是道德之"公"与伦理之"共"的预定和谐,所含蕴的不仅是知行合一,也表征个体至善与社会至善合一。作为社会特殊群体,高校青年教师价值取向具备如下特征:道德之公体现为诉求"不患寡而患不均",伦理之共突出不仅要求结果公正,更倾向程序公正。问题复杂性则在于:该群体的伦理—道德镜像是作为主体信仰的道德之公与赖以生存的伦理之共高度分离,由此而衍生的群体公共价值问题是:为理想之公而奋斗不已的道德主义者与甘愿放弃道德原则屈服于现实的伦理主义者。前者诉求崇高精神的知行合一,虽艰难而不屈;后者则追逐生活并凸显务实,随波逐流而沦落为道德伪善,理论上的公共分离与现实的二级对立后果必然是对社会的不信任。     

汉三家《诗》学对夫妇伦理和妇德的思考

汉代三家《诗》学以通经致用的特点发挥对社会现实的思考和规范作用,以《关雎》为中心提出了匡正夫妇伦理对社会兴衰的关键意义,又认为婚姻礼制从形式到内容必须敬慎重正,同时通过诸多诗说表明对妇女德行的具体要求。     

警察心理压力及自我调适

长期从事"三高"工作,警察承受着来自各方面的压力,如果得不到及时的缓解将会影响警察的身心健康,进而降低公安工作质量。本文所述压力主要来源于个人、工作、生活及社会四个方面,并对警察如何有效的自我调试进行了阐述。