论纪实摄影中马克思主义实践观的体现

纪实摄影作为一种目的在于表现一个真实的世界,引起人们的关注,唤起社会良知,记录特有的文化,为后世留下宝贵的历史财富的特殊的艺术形式,与马克思主义实践观有着千丝万缕的关系。马克思主义实践观是科学的实践观,是认识论的基础,它贯穿了纪实摄影中的方方面面,本文通过纪实摄影创作的顺序以及发展过程来分析马克思主义实践观在其中的体现。试图从中找到用马克思主义实践观与纪实摄影的关系,以及指导纪实摄影的科学方法。     

剧本是二度创作的基础

⑴人们通常把剧作家写作剧本的艺术活动叫做＂一度创作＂。而把根据剧本在舞台或银幕上,运用各种手段塑造形象的艺术活动叫做＂二度创作＂。⑵演员的创作依赖于剧作的基础,这是一个最基本的原则。但是,电影演员和舞台演员一样,和剧本之间的关系不是＂图解剧本＂,更不是剧本的＂直译＂。而是赋予剧本新的生命。⑶只有其他各个创作部门与导演,演员达成一致,共同合作,才能真正完成对剧本的＂二度创作＂。     

关于中国现实主义绘画艺术的意义和创作

中国现实主义绘画描绘中国的历史事件、社会人文、文学名著,反映中国特有的民族精神、哲学思想、文化内涵以及科学真理。坚持中国艺术的主体价值创作,树立中国艺术在国际艺术中的独立价值性,中国现实主义绘画不仅对中国美术发展史,而且对西方各国重新认识中国特色的民族文化艺术翻开崭新的篇章具有积极的重要意义,它具有潜在的永恒的创作生命力。运用＂洋为中用＂的方法,在此过程中借用他国的艺术手法为了更好地创作出本国艺术和人类艺术的主体价值创作油画艺术作品。中国现实主义绘画对人的价值问题上的探索和创作主题——《拯救》的简介。     

树上的疯子——《太阳照常升起》中的疯妈影像

本文通过对影片中疯妈这一角色的分析,对影片中的隐寓进行了解读,回到影像的本身,带给人们一些思考与探究.     

重复博弈、信息不对称与诚信建设的博弈机制

诚信问题可归结为"讲真话"与"守承诺"问题,按照信息不对称博弈理论的基本立场,这两类诚信问题的产生与两个因素密切相关,一是人们的机会主义动机,二是博弈双方的信息不对称.要建设诚信社会,除了伦理教化与第三方的强制、监督以外,还应该通过博弈机制的构建以激励人们选择诚信行为.一是要通过大力发展人与人之间的重复博弈关系抑制人们的机会主义动机:二是要通过构建满足激励相客条件的机制,以诱导信息优势方讲真话、守承诺.     

《马克思主义基本原理概论》课教师的角色定位

《马克思主义基本原理概论》是高校思想政治理论课新方案中的一门重要课程,其目的在于对大学生进行马克思主义基本理论、立场、观点、方法教育,培养当代大学生的世界观、人生观和价值观。长期以来,课程教学中存在学生学习积极性不高、教学效果不理想的局面。要提高教学质量,实现教学目标。教师应该从教师与学生的关系,教学与研究的关系,教师在教育教学过程中的地位、教学方法四个方面进行角色定位。     

艺术作品中植物媒介的特点及意义

当今艺术世界中纷繁复杂,创作的动机、主题、材料、也是花样复杂,但植物的生命机体材料却值得关注,本文结合实践总结了一下植物媒介的特点和意义     

厄休拉的生态女性主义形象解读

《恋爱中的女人》代表了D.H.劳伦斯最高的文学成就。这部作品通过刻画厄休拉与伯金的成功爱情,及古德伦与杰拉德的爱情悲剧,从而对比衬托出厄休拉对平等和谐男女关系的追求,同时她反对人类对其他生物的支配关系。这部小说树立了厄休拉的生态女性主义形象。生态女性主义者从保护生态出发,反对父权制,反对任何形式的人类对自然,男性对女性及他者的压迫,从属及支配关系,提倡建立人与自然,男人与女人,人与人之间的平等和谐关系。厄休拉的生态女性主义形象在小说中的树立更加证明了《恋爱中的女人》在新时期的艺术魅力与价值。     

从生态人类学角度看宫崎骏的动画《风之谷》

众所周知,日本的动画片在世界动画片市场上占据着举足轻重的地位,日本动画大师宫崎骏更是世界动画市场上的一朵奇葩,他的地位是没有人可以取代的,所谓前无古人,而后是否有来着就不得而知.动画大师宫崎骏的作品在内容上大多探讨了人与自然,人与生态的互动关系以其充满神奇色彩的动画形象,让我们在悠扬的音乐中,融入他为我们营造的奇幻的世界去体味人与自然的感悟,以其独特的方式向人们人们传递着他对于人类生存状况的思考,触动心灵,留下无限的思考.     

马克思感性的自然概念及当代启示

马克思的自然概念是一个具有多重维度的整体性概念.马克思感性的自然概念全面地阐述了人与自然、历史与自然、自然科学与人文科学的辩证统一关系.感性的自然强调的是自然与人的相关性;人化的自然是对人与自然之间认识和实践的对象性关系的概括;历史的自然是对在生产实践基础上历史与自然统一的关系的概括;人本学的自然是对自然科学与人文科学的辩证统一关系的说明;价值的自然是对人与自然之间存在着满足与被满足、需要与被需要的价值关系的概括.马克思的感性自然概念对于理解与建设生态文明具有多方面的启示.     

逆风飞扬 独立寒秋——法国导演罗贝尔·布莱松与他的影片

法国导演布莱松以他特立独行的风格在法国电影史乃至世界影坛上享有盛誉。本文通过对《罪恶天使》《乡村牧师日记》《一个死刑犯的越狱》《巴尔塔扎尔的奇遇》《金钱》等几部作品的简析,展现了布莱松及其影片的独特魅力。     

梦境之上如何再造梦境——浅谈电影《盗梦空间》的创新与守旧

《盗梦空间》是近年来一部票房与口碑俱佳的影片,自上映以来不仅连续三周蝉联北美票房冠军,其在互联网电影资料库（Internet Movie Database,简称IMDb）1的排名亦已成为影史第三。影片游走于梦境与现实之间的创新叙事,梦境之上再造梦境的瑰丽想象挑战着观者的接受能力。然而《盗梦空间》作为一部标准的好莱坞商业影片,其商业属性注定了它需要在艺术追求与大众审美间达成妥协,需要在艺术形式上创新,在核心思想上守旧。本文试从多个方面审视影片,力图找到其如何在创新与守旧之间获得利润与艺术的最大化。     

心理时空在电视剧中的有效运用

影视艺术与其它艺术形式最重要的优势就是拥有时空转换的手段,尤其是当代影视艺术更是将"心理时空"手段运用到了极致. "心理时空"是一种庞大的时空关系展现,它充分地反映了一个人内心世界的独白,它可以跨越极限、超越想象,让自然与历史的时空停滞、闪回、跨越;在影视剧的创作中,"心理时空"涵盖了所有时空关系的表现,让人们在影视剧中人物心理的作用下畅游于自然世界之中;在人物心理活动的状态下分析其内心世界的善与恶、美与丑,使人们充分领悟人生品格的精神世界.     

从创作看中国画的山水精神

中国传统山水画以山川自然为描绘对象,蕴含的山水精神对中国山水画的发展起着重要作用。以山水画作为创作题材的原因,以自然为山水画的创作动机,根本上体现为人与自然山水景物的移情,托物言志;以游心于道为山水画的创作过程,山川景物与人的心境交融在一起,进入到一种审美移情的境界,以达到＂外师造化,中得心源＂。     

浅析奈良美智的艺术创作心理

艺术家奈良美智的创作心理主要建立在三个方面：一是童年的生活经历形成的他对世界的认知与思考,二是成长的过程中经历的变故,三是对自我的认知以及对艺术的敏感情绪的反应。     

《菊花》:生态学马克思主义视阈下的解读

生态学马克思主义是运用马克思主义的立场、观点和方法,从生态学的角度,研究人与自然的关系.这一理解视角为解读美国作家斯坦贝克的短篇小说<菊花>,提供一种新的阅读路径,也为当代生态危机下人与社会、人与自然、人与人如何和谐共处提供一个新的思路.正是人类对物质财富和利益的盲目追求,才导致了人与社会、人与自然、人与人关系的异化,最终失去人类赖以生存的精神家园.     

影片《通天塔》中的“黑暗”与“光明”

墨西哥导演亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图执导的影片《通天塔》通过四个国家、五个家庭中发生的故事,在不同层面上展示了不同文化间的冲突、心灵的隔阂。本文从文化研究的角度出发,探究在全球化语境下,影片中表现出来的民族与民族之间、人与人之间的冲突与隔阂,＂黑暗＂与＂光明,思考人类沟通的困境以及希望所在。     

学院派民间舞教学剧目创作现状分析

现今,学院派民间舞教学剧目存在着剧目匮乏与编创人员稀缺,创作教材选择类型单一与创作素材选材单调及教学剧目与课堂训练脱节等问题。同时,学院派民间舞教学剧目创作的风格化,现代化日趋明显,从几年前的小荷才露尖尖角发展到现今颇有争议的状况。《一片绿叶》《读梁祝》等一批边缘剧目引起人们的关注与思考。面对学院派舞蹈创作教学剧目单一,传统剧目老化,部分创作剧目因过分精致而失去应有的活力,这些都是现今学院派民间舞教学剧目创作所出现的问题,这些亟待解决的问题既是现实的又是历史的。在老化与现代之间便出现了一个鸿沟,怎样跨跃这     

虚构之镜与边缘的对抗——谈《边城》的文化价值

<边城>是沈从文站在现代文明之外用现代文明之眼来审视"天国的人间化"的湘西世界的.正是通过对这种原初的生命存在形式的怀恋和对虚构本身的怀恋,沈从文以"乡下人"的视角建立了自己独特的边缘对抗的文化世界.一方面,沈从文通过虚构本身为我们创造了一种外在于生活本身的诗化世界-湘西世界,另一方面,沈从文又在边缘立场中以对抗的姿态把湘西世界纳入现代工业文明之中,展开了对湘西世界在遭遇现代文明之后的必然命运的沉痛反思.这里既有对现代都市文明的批判,又有对苗文化与汉文化、传统文化与现代文化相互碰撞切割后的湘西世界自身的反思.怀恋与对抗、感伤与背叛、柔情与憎恶相交织的复调旋律正是<边城>的文化意味所在.     

浅谈美育在家庭教育中的重要性

关于美育的问题大家讨论的很多、很广,但我要强调的是家庭美育对孩子的深远影响。美育即审美教育或美感教育,是通过艺术美、自然美、欣赏美和创造美的能力,进行的一种教育活动。目的在于培养和提高人们感受美、鉴别美、欣赏美和创造美的能力。树立和发展人们正确的审美观点,陶冶人们的思想感情,发挥人们的聪明才智,是人的全面发展所必不可少的一项教育内容。同时,在社会普及