公共空间:变革,然后回归生活

正空间是容器,容纳着人的活动及人本身。空间是载体,不仅承载人类物质的部分,也同样承载着人类精神的部分。在资本主义全球化的大潮中,人们生活的方方面面不可避免地被资本主义的生产、生活方式和价值取向所渗透,空间也不例外。在现代社会,尤其是城市建设中,空间是一种珍贵的资源,可以产生价值,同时对空间的开发和创造又需要消耗其他资源,依托于空间的价值博弈钳制着整个社会的经济发展。空间可以作为资本、商品,又或是作为再生产的产物,依靠政府支持的投资或是参与再分配。生产空间、商业空间、运输空间——     

山地城市的公共空间与生活日常

正近些年,城市公共空间在我国城市发展和建设中受到日益广泛和深入的关注,这固然与社会经济的发展和生活水平的提高有关,但在这一动向的背后,一定还潜藏着更为深层、隐秘的逻辑和动因。在过去三十年左右的时间里,中国的大中城市大多都走过了高速工业化和城市化的历程,大规模突飞猛进的开发建设为城市带来了日新月异的发展。随着人口的快速涌入和集聚,城市的物质财富迅速积累,与此同时,人们的生活方式和价值观念也悄然发生着变化。     

回归于日常——瓦伦西亚的城市公共空间研究

随着我国社会发展,市民的活动呈现出多样和丰富的需求,因此迫切需要寻找与之对应的城市规划和设计思路。瓦伦西亚是西班牙第三大城市,市中心的古城区保留着各个时期风格杂糅的历史建筑和由其围合的街道、广场等公共空间,生动地展现了这座城市的历史和文化的传承。除古城之外,瓦伦西亚最具有吸引力的部分便是由图里亚河的干河床改造而来的延续绿带,它串联起一系列的重要文化建筑和公共空间。整座城市新旧结合,充满活力。本文通过对瓦伦西亚极具特色的城市公共空间的系统研究,探讨以日常生活为导向的城市设计为人们生活品质带来的巨大提升,以期对我国的规划设计实践提供借鉴。     

让传统建筑空间融入乡村公共生活

乡村的公共建筑与空间是我们乡愁中印象最深刻的场所,是一个村庄的灵魂容器。但是,随着时代的变迁、乡村生产生活的发展、需求的变化,原有的村庄公共建筑空间已满足不了物质与精神的诉求。本文从顺昌县坊上村的生活、产业振兴出发,对村庄的公共建筑及空间进行综合性的提升,打造了一个生产生活和精神文化传承融合的核心处所,成为村民的乡愁新地标。     

春游拾慧,让品质养成回归生活

<正>叶圣陶先生说过:"什么是教育,简单一句话,就是养成良好的习惯。"幼儿时期是人生教育的启蒙阶段,也是人生教育的基础,因此,在幼儿时期形成良好的常规和行为习惯显得尤为重要。而习惯养成往往是在一些幼儿有兴趣的活动中潜移默化的形成。春游活动就是一个较好的养成教育的好时机,下面就春游为例谈一谈养成教育。一、通过春游路线设计,激发自主意识的养成片段一:勘察地形,设计线路春天来了,为了满足孩子们亲近大自然的愿望,春游     

回归生活本质的空间

让设计回归生活本质，以人为出发点是设计师陈建佑与曾耀征的设计理念。让小住宅衍生出多重分享功能，一家人在其中拥有更多的生活空间，从而规划出一个美学概念与生活功能至善至美的居住空间。     

适应公共生活变化的公共空间

随着生活方式和社会的改变,公共生活和城市空间与过去相比,已经发生了引人注目的变化,人们对公共空间的品质要求也越来越高。在世界各地许多成功的范例中(不论是历史上自然而然形成的,还是当今设计师精心设计的),人们可以体会和感受到充满人情味的公共空间所具有的魅力。概括而言,简单但却具有普遍意义的基本品质评定标准,可以帮助人们分析、评估和评价广场、街道和其他城市空间。就开放空间的设计而言,防护性、舒适性和享受性是极为重要的。     

小空间改造点亮百姓大生活——小微公共空间的幸福回归

<正>1被时光遗忘的角落北京作为大国首都,经过千年文化积淀和近几十年的现代化建设,城市面貌日新月异、大气繁华,散发着迷人的光芒。然而,光鲜亮丽的城市中总有一些不堪的角落,犹如皮肤上长出的癣,让人不适。偌大的城市,这些消极空间的出现无法完全避免,但需要我们去正视,用长久的耐心和决心,一点一点治愈。     

张继元,让历史回归人文,让建造回归建筑

1981年生,毕业于哈佛大学建筑设计研究生院城市设计专业(Harvard-GSD MAUD)、全额奖学金库珀联盟学院(Cooper Union)建筑学专业,纽约注册建筑师和英国RIBA皇家建筑师协会认证会员.师从建筑泰斗雷蒙·亚伯拉罕(Raimund Abraham)及现代主义的领军人物约翰·海杜克(John Hejd...     

人本主义的回归:新时代中国城市公共空间的演变

“时空轮转，众说纷纭，但我们认为我们处在永恒变化中则是共识。”（吴良镛，北京宪章，1999）如果说解放前中国城市建设是一部封建强权统治下分裂隔离的屈辱史，那么新时代下中国的城市建设无疑是一部动荡变化中不断调整、找寻自我的变迁史。而纵观这期间中国的城市公共空间建设，也是经历了“照搬照抄一大拆大建一总结反思一理性发展”的变迁之路。     

让数学回归生活 让课堂充满乐趣

<正>如果数学课堂枯燥乏味,数学教师严谨呆板,那么数学课堂中的学生就是迷茫无奈。学生不爱听教师上课,对数学渐渐失去学习兴趣,这无疑是数学教师最大的悲哀。数学课只有引起学生的兴趣,学生才会漫漫沉醉于数学课堂中,才会主动学习数学。要想让数学课堂赢取学生的心,使数学得到学生的喜欢,把他们紧锁的眉头舒展,让昏昏欲睡的眼睛放出光彩,就必须让数学回归生活,让数学课堂充满乐趣,使学生享受到成功的喜悦。     

让书法艺术回归我们的生活

汉字始于甲骨文,是中华民族的发明创造,传承着悠久的历史文化,并由此形成了书法艺术。书法是中国特有的艺术门类,是中国传统文化的一个重要构成部分。在现代社会中,书写的美观也代表着一个人的基本素养。本文旨在介绍中国书法的发展历程及趋势,希望拉近书法与读者的距离,让书法成为我们丰富日常生活的方式。     

城市公共空间与社会生活

［编者语］由中国建筑学会主办、上海市建筑学会承办、中国城市规划学会协办的"中国建筑学会1997年学术年会",于1997年12月1日至3日在上海同济大学召开,会议主题为"城市的公共活动空间"。本刊特设专栏,从收到的151篇会议论文中暂选登3篇文章,以飨读者。"道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。"──《老子·三十五章》关于城市公共空间的"道理"就象老子所说的"道"：它存在于我们的周围却不为我们所知;但到需要时,却发现我们所知道的是那样的贫乏。今天,我们要把这些"道"汇集起来并形成一定的理论体系,并用它来…     

创新思想品德课程 让教育回归生活

小学开设思想品德(以下简称"思品")课程不仅仅是让学生明白行为准则、道德规范,更重要的是学生可以在生活中主动践行这些准则,将正确的价值观念融入到自己的一言一行之中。在课前准备阶段,无论是教师还是学生都应多从生活中挖掘学习的素材;在课中阶段,教师可以多利用情境模拟为学生创造生活小场景,感知生活;在课后阶段,学生应多参与社会实践,运用课堂所学解决实际问题,真正地让思想品德教育回归生活。     

显性的日常 上海黄浦江水岸码头与都市滨水空间

单纯满足交通功能的上海黄浦江水岸码头将转型为城市滨水公共空间节点,与滨江贯通开放空间结合、与公众日常性活动结合、与文化诉求结合、与生态环境结合,逐步架构并完善城市空间中复合的交通关联系统、日常功能关联系统、文化关联系统以及生态关联系统。文章结合三个实践样本,提出相应的应对策略与建议。     

简单生活让空间步入森林

有人说,别墅是一生一栋的梦想,是一生一次的爱恋,是一生一世的知交.丽质天成的汇景台别墅,在设计师巧夺天工的雕琢中,成为最光彩照人的明星,在山水之间,尘世之外,轻摇慢曳步入空间的森林--     

生活的回归 休闲的时间与空间

文章通过对"休闲"的解释,说明了中国传统农耕社会与自然的紧密联系,阐述了中国传统天人合一的生活方式,指出劳作与休闲是相生相伴的整体。通过分析农历节气与节日庆典,梳理中国古代顺应自然的生活与休闲内容,并从古代中国画的研究中发现传统的生活与休闲方式,以此来理解中国人的休闲与城市、与自然的关系,以及中国人的自然观;从工业文明带来的变革中,看到旅游度假成为当代休闲方式的必然,并关联到中国未来的旅游度假和住宿酒店的发展。     

城市中心交往空间的公共生活研究探索--读扬·盖尔《公共空间·公共生活》有感

以丹麦哥本哈根为例,对城市的公共空间是如何发展,其中的公共生活是如何发生的,以及如何去研究公共生活进行了探索,以便为以人为本的城市规划提供依据.     

城市公共空间的日常公共生活 ——以上海市杨浦创意市集、徐汇滨江和虹口市民驿站为例

后现代主义都市里,抽象地讨论公共生活的"公共性"已经很难适应人群的生活状态,有必要加入日常生活因子,从而形成对公共生活"公共性"的完整认识.将日常生活理论引入后,可构成四个日常公共生活图式:匠人劳动、日常公共消费、日常公共交往、日常政治.加入网络社会的时代维度,能够形成研究当代日常公共生活的较为明晰的理论框架,并选取上海若干城市公共空间进行初步的实证检验.     

社会生活与城市公共空间的互动

城市公共空间环境,作为人们进行社会交往和公共活动,阅读城市、体验生活的首选场所,反映了城市社会经济历史和文化的发展,改变了人们的价值观、思维方式和社会心态。