煤炭业缘何陷入“去产能”窘境

<正>产能过剩始终困扰着中国经济转型的进程。尽管国家已经加大力度处理产能过剩的危机,但是,在"越清理、越扩产"的大背景下,煤炭产能过剩的问题很难因此而改变。一边是化解过剩产能,另一边是企业在积极生产,煤炭产业陷入"去产能"的窘境。"你不生产,旧的贷款怎么还?要想继续贷款怎么办?就只能等着关门。只有继续生产,能卖一点是一点,有了现金流,不光能还贷款,或许还能从银行继续贷款,一旦     

浅谈"刻瓷"艺术

以前,在农村有人家每逢红白喜事,都要按风俗习惯摆酒席,宴请亲朋好友,而盛装食品的碗、盘、杯等用具都得向邻居借,为归还时不至于弄错,常常会在瓷具的底部用铁钉敲刻姓氏或做个记号.这就是"刻瓷"最原始状态.     

吾乐亦众乐

<正>1小时能做什么?在山东临沂,许多人选择去乐吾手作工坊,花时间做一件自己喜欢的手工物件。这间设立在鸿儒国际517艺术区里的手作工坊,店如其名——第一课堂,教大家手工的乐趣。在手作区,除了有常见的木工、皮艺,还开设了版画、篆刻、铜艺、银器、折纸、刻纸、编织、编结、植物染、衍纸、手工纸、蜡烛雕刻、泥塑、陶瓷、刻瓷、永生花及其周边延伸的课程。手工坊坊主曹淑春,很有艺术范,但内心却希望周围的一切都能慢下来,这也是他办工坊的初衷:享受慢一点     

好店主义

<正>如今开一家好店,是许多人的心愿。而每一个热爱生活的店铺掌柜,都有不一样的秘籍一以便让自己梦想中的小店与众不同,活色生香。哪怕网购盛行,房价飙升,他们也不会选择关门大吉。因为开一家好店,不仅仅只是一个单纯的梦想,还是一种对生活的主张:给生活一个好去处。同时也由此衍生出一个概念:好店主义。好店主义是什么?是许家三兄弟承传祖上毛笔店的坚守:是嵇康69代后人、红格子慢生活馆掌门人嵇万青所主张的用古人智慧学过慢生活:是软陶艺术家赵春香"用工艺做公益道法自然,用公益做工艺守一不移"的人生理念:是宁波喜憨儿阳光工坊所传递的爱与关怀;是一店一窗口,展示本土文化特色,一店一圈子,分享手艺与心情……好店是生活的坐标,情感的自留地。     

米酒先生

<正>邓永生也许不是最会炒股的,但他应该是炒股的人里最会做米酒的。米酒,也叫酒酿,南方地区也称醪糟。以大米、糯米为原料,加酒曲发酵而成,口感顺滑,酒精度不高,适合白口饮,也适合与红糖搭配蒸鸡蛋。米酒的制作技术很早就为中国人掌握,《天工开物》里就有记载:"古来曲造酒,蘖造醴。"说的就是米酒,这本是寻常之物,但却在邓永生的手里做出了新花样。如今,他已是北京城里小有名气的手工酿酒师,而他开在网上的店,更是将米酒销到全国各地,聚集酒友无数,     

谈谈壶品与壶德

中华民族有其独特的优良品德：医生要有医德、老师要有师德、所能,做壶和玩壶者要讲求壶德,这就是行业上的规范道德、良好的壶德是做壶、玩壶的前提条件。什么是壶德？综合壶友之言,结合个人的见解,壶德就是守法、勤学;踏实、诚信;礼让、谦虚;大度、包容;壶的品质是建立在良好的壶德为基础。您看,做壶师傅把自己的壶德、风格都融会在作品上了,     

论陶刻山水中的"留空"的创作

文化艺术的表现有着自身规律,紫砂艺术文化的创作依托于整个传统文化的影响,所以无论是紫砂的造型、工艺以及装饰手段都带有极为鲜明的传统文化色彩,这一点在紫砂陶刻的应用中同样极为明显,紫砂陶刻可以看做是传统水墨画与紫砂材质的有机结合,所以在这种传统绘画中常用的构图技巧在紫砂陶刻中理所应当有所表现,本文即通过紫砂"山水"陶刻装饰来谈一谈有关于"留空"的技法运用。     

手工技艺和人类共存亡

正"工匠精神的提升和发展,不能当成一场运动,不要成为一阵风,更不要成为一种忽悠的做法,我们要认真地、分门别类地做实事。"当社会上纷纷提出匠心、工匠精神的口号后,人们开始关注手工艺的现状,并表示担忧和充满恐惧感,我觉得大可不必。我88岁了,也坦然地面对现代化发展,不害怕现代化进程把这一切都断送了。要记住一点,世界上所有的机器人、网络技术,难道不都是人类用双手创造的吗?别因为它在围棋比赛中把我们战胜了就是万能的,它背后的程序还是由人类设计的,其实是人赢了人。     

谈谈壶品与壶德

中华民族有其独特的优良品德:医生要有医德、老师要有师德、所能,做壶和玩壶者要讲求壶德,这就是行业上的规范道德、良好的壶德是做壶、玩壶的前提条件。什么是壶德?综合壶友之言,结合个人的见解,壶德就是守法、勤学;踏实、诚信;礼让、谦虚;大度、包容;壶的品质是建立在良好的壶德为基础。您看,做壶师傅把自己的壶德、风格都融会在作品上了,如果您     

有杂货铺的日子

<正>上海女孩周祺,奔波在城市的各个角落,收集和记录日渐消失的手工杂货,只想告诉大家:"杂货还在我们身边。"好生活理念1现在生活方式越来越西化,其实父辈的许多传统都保留着的:夏天用蒲扇和凉席解决"热"的问题,冬天把被子放在躺椅上晒个太阳,再用藤拍拍松、拍软,解决"冻"的问题。每个人都应该选择自己觉得舒服的生活方式,而不是一味地追求一样的生活方式。2当下的生活可以有更多选择:老年人不坐沙发坐藤椅也很舒服,年轻人不用塑料袋也可以用篮子买菜,小孩子不用盯着电子游戏也可以玩我们小时候玩的玩具。其实生活就这么简单,没有规范好的模式,也没有什么流行要去追赶,只要多分一点爱给周同的环境和身边的     

衣衫传家远

正"不是‘日子',是‘子曰'。"开店7年来,宋连生用牌匾刻写的店名老是被顾客认错,这让他感到有些无奈:"刻在牌匾上的字,落款在左边,要从右往左读,这是常识嘛!"不过,让他稍感欣慰的是,不少顾客都因这块独特的招牌而走进店里看看。这家位于浦东上海湾130坊的中装店,虽然面积很小,但派头很大,宋连生在店门上贴了张条幅,上书"为往圣继绝学"。而他也留长发,穿长衫,看起来就像是从传统中走来的一样。     

青和有“染”

<正>许多人知道青和,大都因为同仁路上的那间店。这间开在购物广场旁的店,就像城市里的绿洲,空间很大,随处是花,就连墙上也手绘了绿叶,像是走人富崎骏的动画中。店铺中间有一张很长很大的桌子,店主落下会定期举办手工聚会。"没有比赛,甚至没有比较,只是邀请大家来一起玩手工。许多人问我,怎么把店打扮得这么拙、朴,我都回答因为没有图纸、没有设计师。所有人在一起,把这个空间当做一个DIY项目,     

浅谈陶刻文字内容的蕴涵及疆域

陶刻艺术在某种意义上虽然特指伴随紫砂壶而生、以紫砂为载体的一种装饰艺术门类,但是它却拥有无与伦比的独特性和艺术魅力.陶刻不是紫砂壶的附属,它用刻刀来表达书法、绘画并与紫砂有机结合,可以说达到了完美的程度."壶以字贵、字以壶传"也正是说明了紫砂和陶刻的相辅相成、互相彰显的关系.回顾紫砂史,是文人参与陶刻艺术提升了紫砂壶的艺术高度,把它从简单的实用器和工艺品提升到了艺术品的高度,陶刻是非常有效的一个手段.在陶刻文字内容的书刻当中,它的"蕴涵和疆域"是非常重要的,也就是说陶刻文字内容所表达出来的内涵深度和文字内容的宽广程度,是陶刻创作当中的重中之重,在陶刻文字内容的蕴涵及疆域上用力是当代陶刻家应该做的功课.     

许秦砖汉瓦一个未来

<正>香器、花器、餐具……廖桦打破固有思维,将古老的青砖瓦做成时尚家居品。手创访谈录用青砖瓦做设计可有什么遗憾之处?青砖瓦的密度较大,锁不住水,不然可以设计当红的多肉花器。现在只能插干花,希望以后可以有所改进。讲一讲乌篷船的创作灵感?乌篷船的设计来自小时候的记忆。那时常去朝天门码头玩,对江边停着的船只印象很深刻,就做了这款作品。下一步想尝试做什么?还是做重庆民间手艺的创新设计,下一步计划是做铁丝编织。     

当我们在谈论好店时,我们在谈论什么

<正>还来不及感叹,巴要过年了。因此2014年的第一期专题,就是我们给您送上的年夜饭。它的主菜叫做《好店主义》。关于好店的标准?编辑部的兄弟姐妹各抒己见:"要有一个小院,要有一个阁楼,要有一个舒适的沙发,要有一只猫,要有好喝的奶茶,要有看得见风景的窗户……"我说,要有一个美丽的老板娘。她们说,因为我们有一个男主编。其实,这些并不是标准,而是各人心中理想好店的要素。真正的好店只有一个标准,即个性!这种个性也许体现在店主身上,也许体现在店铺的设计风格及氛围上,也许体现在出售的器物上,也许体现在提供的服务上,也许体现在这家店的顾客上……个     

科研领导人如何避免犯错误,请看《杜克十二戒》

杜克(Tucker)是美国研究科学管理的权威,他提出了做为科研领导人应避免犯错误的十二条著名措施,人们称为《杜克十二戒》。现介绍如下,供参考。 1、不要以为科研项目越多,成果也越丰富。 2、如果做一个科研题目没有成功,就另换一班人马弥补,这样做其实是徒劳的。做不成就算了,不要以为能起死回生,失败了就不要强求,否则把有能力的人也丢掉了。     

古银今怪 古灵精怪

<正>用心,用心,还是用心初学者最好从吊坠、戒指等小银饰开始制作杭州开元路上最好玩的店叫"古银今怪"。古银今怪是古灵精怪的谐音,追求个性,与众不同。60多平方米的空间,由店主季虹君亲自设计,从柜台到橱窗再到DIY工作台,都极具特色。星罗棋布的银饰点缀在店里的各个角落,既有来自东南亚的精致饰物,也有独一无二的原创DIY制品。     

由“匠”入“艺”——谈紫砂陶刻的美学特征

自李克强总理在2016年政府工作报告中提到要"培育精益求精的工匠精神"以来,"工匠精神"已成为诸多行业的共同行为准则。这也影响到紫砂陶刻行业,陶刻工作者多以"工匠"、"匠人"自称。本文从宜兴紫砂陶刻的发展概况切入,尝试就行业中"匠"和"艺"的问题进行探讨,并就如何由"匠"入"艺"进行简要分析,强调紫砂陶刻的美学特征。     

一支笔 三代情

<正>100多年前,"许大同"创始人许进芳在温州新同文笔庄当学徒,艺成出师后,开办了许大同毛笔店,如今已传承三代,仍焕发看生机与活力在温州市区有一条兴起于清期的百年老街,它就是有名的解放街。百年老店——许大同毛笔店就坐落在这条街上,晴朗的日子里,远远就能看见店铺前的行道树上挂着长串成束的细毛。"每根都要晒透,得晒好几天。"店里的三掌柜之一、年过五旬的许文平说,从爷爷许进芳创店开始,店铺已传承了三代人。     

孩子们就是来玩的

<正>现在,全国稍微成熟一些的手工培训学校都没有许下培养一个未来艺术家的承诺,他们注重的是为孩子提供一个玩艺术的宽松环境。"××手工艺培训,帮你培养一个未来艺术家。"十几年前,这种功利性十足的广告语是一些少儿手工艺培训机构常用的。可是现在,全国稍微成熟一点的少儿手工艺培训学校都没有了这样的"宏伟目标",它们都在说:"孩子来我们这里,就是来玩的。"让家长掏钱送孩子去学校玩,这不是要逆天吗?当新一代70后、80后家长还是孩子的时候,他们去培训机构学手工艺,要么是求一种生存手段,要么是找一把能打开艺术殿堂的钥匙。现在,社会为人们提供了更多的生存途径、更丰富的生活方式,且在工业文明的剧烈冲击下,许多手工艺品类都在没落,把学手工艺当做谋生手段,未必是最好的选择。另一方面,在整个70后、80后的教育经历中,几乎没有手