长木匠,短铁匠,不长不短是石匠

<正>"长木匠,短铁匠,不长不短是石匠",这句谚语是建筑工人在长期的生产实践中对于选料、配料的经验总结。"长木匠"的意思是,在选配用于木结构的各种木料时,应该比设计的尺寸要放长一点。木材在加工制作过程中,要经过锯、刨、凿等多道工序,为防止在凿眼、拼装等过程中,因     

木匠难学易精

正"木匠难学易精"——这里说的木匠主要是指制作家具之类的木工,俗称小木匠。说木匠难学是指木工活一般都比较精细,使用的工具也多,基本功要求高。从木料加工到成品家具,要经过锯、刨、凿、削、拼、刹等多道工序,每道操     

在时代中传承——记故宫博物院修缮技艺部李永革

正和大多数进入古建行业的人一样,李永革在入行之初,也仅仅是把它当成了一份养家糊口的工作。每当有人问到他为什么选择了木匠行业,李永革总是笑呵呵地说:"在古建队里,木匠工作最干净,又是技术活儿,好找对象啊。"但是     

谭木匠的差异化战略分析

谭木匠成立20年多年来靠着"一把梳子"做成了大事业,成为我国民族工艺产品行业的代表。民族工艺是一个民族和国家精神文化的象征,是我国传统文化灿烂丰富的宝藏的重要组成部分,谭木匠的成功之道给我国民族工艺产品的发展树立了典型。本文阐述差异化战略的基本内涵,分析谭木匠的经营现状,对其差异化战略进行重点分析,探索其能够给我国民间艺术产业带来的启示。     

编者按

<正>本期开辟了"传统营造技艺"栏目。说到"技艺",中国古代对其价值判断是分裂的:统治者以为形而上的"道"超越于"器",故而轻视与制器相关的技艺,甚至斥之为"奇巧"。但即便在社会上层,也有不循规蹈矩者。李诚除编修《营造法式》,还写过与"器"相关的《琵琶录》《马经》《六博》,却没有儒学著述。而社会基层对与生产息息相关的技艺,却是高度重视的。齐白石早年做过粗木匠,后又转为细木匠。促成齐白石转行,是因一次他随师傅路遇不相识的细木匠。对方极傲慢,师傅却毕恭毕敬。实际上,齐白石的师傅是一种对"技艺"的谦卑。用今天的话说,就是对"工匠精神"的尊重。     

乡村小木匠

在上个世纪六七十年代,木匠一行是让人们非常羡慕的一个职业.在生产队时,木匠平时不用下地干活,免了风吹日晒的同时,也不用耗费体力,而且收入可观,不但在生产队挣着高工分,还可以利用农闲季节或是起早贪晚,干完生产队的木工活,到各家挣外快.那时候,每一家结婚都要请上个把月的木匠到家打家具.农村人结婚一般都要赶在春节前的农闲季节,木匠少的村屯,请木匠要提前预约.如果本地木匠约不到,就要到外地请,吃住都在干活这家,好吃好喝、好烟好酒地上下顿侍候着,这在当时经济条件非常落后的年代,很是令人羡慕.     

他们为古建雕梁画栋——青海省西宁市湟中区陈家滩村古建匠人小记

30多年前,青海省湟中县(现为西宁市湟中区)鲁沙尔镇陈家滩村的史木匠—史廷辉在当地是响当当的名号,他和徒弟们承担着藏传佛教圣地塔尔寺的古建筑修葺及建造工作。一时间,木匠成为当地农民艳羡的职业。史廷辉木雕技艺精湛陈家滩村传统古建手艺的历史悠久,据说明朝时期修建塔尔寺的木匠就来自该村。延续至今,最为人们称道的是史廷辉。     

渐行渐远的乡村匠人

小时候,我曾把长大后当木匠作为自己的理想。对木工着迷,完全是因为四叔——他是木匠。每天放学后,我总要到他的木匠铺里转一转,看他用刨子对着木头刨花,翻卷的木屑散发出一种别有的芬芳,让我很陶醉。他用墨斗划线时,我帮他拽起紧绷的墨绳,只一松手,一道笔直的墨线便印在了木头上。四叔会做木桶、澡盆、犁耙、织布机、风车,我最喜欢的,是他给我做的陀螺、弹弓。岁月流转,如今,我从事的职业与当木匠的理想南辕北辙。四叔早已不做木匠,而是在一家工厂看大门,     

家居行业的春和景明——访辽宁晋级兴邦科技股份有限公司董事长钱春明

<正>木匠为人们打造精美的家具、门窗等等,装点居住环境。家居行业从业者包含了木匠的范畴,也是技术和美兼而有之的职业。钱春明,从木匠到家居行业的资深人士,从靠手艺谋生到开启一个服务更多人的行业新模式,在晋级的路上从未放缓过脚步。2019年3月,他又携全球最大的兴邦整装定制城进入人们的视野,将刷新人们对家居行业的新认知。     

建筑名词歇后语

一个墨斗弹出两条线—思(丝)路不对三尺长的梯子—搭不上言(檐)斧头砍在毛竹上—着(研)急(节)三夹板上雕花—刻薄不成木匠吊线一一睁一只眼,闭一只眼木匠拉大锯—有来有去面包砖干码一一摆不平木匠的斧头一一砍一面出头椽子—先烂砌墙的砖头—后来居上墙里的石柱—暗中使劲铁匠的风箱—不拉不开窍瓦匠砌墙—两面三刀细木条当柱搁钢梁—称(撑)不起大梁料锯木砖—存心屈才(材)三米开间八尺跳板—搭不上墙线坠校正—提心吊胆砌墙挂线—两头谦(牵)虚(须)砌墙线不挂—不正专(砖)歪九曲桥上拉线—不直爽 (原载(建筑工人》1981年第11期)建筑名词歇…     

干净瓦匠 邋遢木匠

<正>俗话说:干净瓦匠,邋遢木匠。早年有私人营造厂时,就常听如此说法。1959年北京建设十大工程,迎接中华人民共和国成立10周年,笔者在人民大会堂施工现场也曾听到如此说法。记得当时北京市第三建筑工程公司木工青年突击队队长李瑞环最不爱听这句话,他不服气,针对这句话他提出一个口号"下班活地清",并将这种作业方式列入操作规程。从此,木匠干活也必须利利落落,不许邋邋遢遢。当时,瓦工干活时,每名大工师傅要配备两     

创办古建筑专业,探索人才培养途径,实现非物质文化技艺的传承

苏州"香山帮"是集木匠、泥水匠、石匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、叠山匠和彩绘匠等古典建筑各工种于一体的建筑工匠群体.常熟古建园林建设集团有限公司是苏州"香山帮"古典建筑流派的传承基地.近年来,行业出现人才断层、短缺现象,对于古建营造技艺的人才培养就迫在眉睫.常熟高新园中等专业学校挑起文化传承的责任,与企业紧密合作开设古建筑...     

天地人心 读《树之生命木之心》

<正>书名:树之生命木之心——天地人卷作者:[日]西冈常一[日]小川三夫[日]盐野米松译者:英珂出版:广西师范大学出版社出版日期:2016年10月开本:787 mm×1092 mm 1/16文字:246千字页码:652页定价:$88.00元本书是著名作家盐野米松,对日本师徒三代宫殿木匠持续10年的采访笔录,汇编成《树之生命木之心》,并分为"天、地、人"三卷。书中描绘了日本最后的宫殿大木匠西冈常一全心投入古建的一生,其唯一继承人小川三夫创建要让木匠吃饱饭的     

古衙之“意”的现代演绎——写在船政衙门复建前后

本文以船政衙门的复建设计、建设过程为背景,深入剖析传统建筑营造手法及元素的现代演绎,基于对中国传统建筑的现代解读,从船政衙门"造屋"乃至"造空间"的"形"乃至"意"的逐步过渡中,深切体会传统建筑的建构实践过程中,从木匠到意匠的深刻转变。     

试论青年教师的成长途径

<正>有一个这样的故事,有人曾问三个砌墙的人:"你们在做什么?"第一个说:"砌砖。"第二个说:"赚工资。"第三个说:"建世界上最富有特色的房子。"后来第三个人成了有名的工程师。由此我想到农村里的许多泥工、木工,他们干了一辈子的活,到老也还是泥匠与木匠,我在想是什么原因呢?主要是他们的工作没有创新,只是在做重复的劳动,劳动一天换取一天的工资。这样的生活与很多教师也有相同之处,一辈子也最多是个"混饭     

建筑情缘

子承父业是很多人的梦想与追求,我却没有这个想法。我的父亲是一生从事建筑,在我们老家是小有名气的木匠师傅,父亲不但活做得好,而且还会一些"法式",为修房主人驱邪求福,有空常常给我和哥哥讲建筑祖师爷鲁班的故事。但同时,当我看见父亲为了一家生计挥汗如雨、双手磨成厚厚的老茧、满脸深深的皱纹时,我心里就想,长大     

聊折叠

<正>小晶到我家玩,听到隔壁传来"叮叮咚咚"的声音,好奇地问:"你的邻居在干什么?""应该是在装修,我们去看看吧!"我提议。进了邻居的门,只见一位木匠师傅用一把折尺量来量去,量好了,就收起折尺放在一边。小晶拿起折尺试了试,说:"收放自如,使用和携带都很方便,真不错!据说古人受草叶尖齿割手的启发发明了锯子,那古人又是根据什么发明折尺的呢?"     

一个加拿大人的震后援建体验

Steve Ross,一位加拿大"木匠",担任加拿大木业协会中国北方区质量保证和培训部门总监一职。1995年日本坂神大地震后,Steve Ross从加拿大飞赴日本神户参与了当地的重建工作,在神户参与建造了许多木结构房屋以及一些商店建筑。SteveRoss说,他印象最深刻的还是     

木匠不留墨 漆匠不留白

“木匠不留墨,漆匠不留白”是长期留传在建筑工人中的一句谚语。它朗朗上口,既是一句重视施工操作质量的口头语,也是老师傅教育徒弟的一句传世之言。“木匠不留墨”,是指最终完成的木制品上不应该留下任何墨线等痕迹。木制品在制作过程中,要经过锯、削、刨、凿、榫接等多道工序,为了使制作尺寸准确,拼接的缝、角、榫严密.必须进行弹线、划线等工序。而弹线、划线主要用     

西江苗寨传统营造考察

苗族建筑、农耕、节日、银饰、饮食、歌舞及其遗风古俗在西江苗寨(苗:dlib jiangl)世代相传,被中外人类学家和民俗学者誉为保存苗族"原始生态"文化比较完整的地方.自80年代后开放旅游,随之涌人大量外来木匠进行现代化旅游建设,如今苗寨的村落风貌虽存,然当地传统营造发展受限,建筑形制除了当地原始模型,还融入了多种变型...