从《论语》看现代教育

任何一部经典的解读从不同角度去研究都可以获得不同的感受,《论语》也是如此。作为一部几千年来经久不衰的儒家经典,《论语》在帮助人修身治国的同时,还蕴涵了丰富的教学思想,它那简明精要的言语给现代教育教学中的许多问题指明了方向,其中包括教者与学者的素质、学习方法与学习态度的养成等等。     

从《园冶》看中国古典建筑中的结构主义审美

建筑不仅仅体现出一个民族当前风貌更加体现出一个民族的历史文化哲学底蕴,人本主义对古典建筑设计的研究启示我们在追寻现代主义建筑设计艺术的同时不应该忘记传统古典建筑。文章从明末建筑设计师计成编著的《园冶》出发,探索古典建筑设计与现代主义艺术设计的契合点,分析建筑设计的结构主义形式美和与古典林园结构主义审美,并从中得到对中国现代主义建筑设计有用的借鉴。     

从布扎传统看中国当前的建筑审美教育

中国建筑教育自创办之初就与“布扎”建筑教育体系密不可分,这种联系一直成为影响中国建筑教育思想的重要因素。在我国长期的传承与改革的过程中,对“布扎”传统的认识越来越模糊,但其仍然在影响着我们;本文从分析布扎传统对我国建筑教育影响的角度,探讨中国建筑审美教育的发展与改革,浅谈在全球现代主义教育盛行的今天,对传统进行扬弃与发展,去芜存菁,探究我国建筑审美教育的优势与不足,找到一条适合当前国情的教育改革之路。     

从小说《项链》看女生的心理健康教育

年龄在16~22岁之间的职业院校女生,其身心发展正处于心理学上的"心理断乳期",大部分学生由于经历了中考、高考的挫折或是承受着"才貌不出众"的压力,在进入技校这个新环境后容易出现一系列心理问题,究其原因有主观因素也有客观因素。培养这一特殊群体的健全人格和健康的心理,是我们教育工作者亟待深入探索的课题。而语文课程因具有工具性与人文性的特殊功能,若是语文教师利用好教学中的资源就能对学生的心理健康成长起到促进的作用。     

从波德莱尔《恶之花》看现代广告创作——试论恐惧诉求的审美合理性

随着改革开放,中国广告业蓬勃发展,广告数量的激增使得现代广告创作逐渐陷入瓶颈,有很多人认为广告要美,要让人赏心悦目才是广告艺术性的表现,但从波德莱尔《恶之花》的艺术形式来看,"恶"也可以是"美"的艺术表现形式,将"恶"转化为"美",适度的将"恶元素"融入现代广告会使现代广告不论从表现形式还是广告效果方面变得更"美"。     

从审美价值看陈宗烈的摄影作品——以《目击雪域瞬间》为例

陈宗烈在藏工作25年,拍摄了数以万计的摄影作品,本文以目击雪域瞬间为例,从审美的认知价值、审美的教育价值与审美的组织价值三个方面对其作品进行了分析,反映了陈宗烈摄影作品具有着自身不可替代的审美价值。     

从学生本位思想看洛克的《教育漫话》

洛克教育思想中的学生本位思想贯穿于《教育漫话》一书的始末,集中体现于健康教育、早期教育、道德教育和智力教育等思想中。全文从洛克教育思想中的教育目的、教育时间、教育内容、教育方式和导师或者家长的作用来试析其教育观点中的学生本位思想,期以加深对洛克教育思想的理解,并启发现代的家庭教育、社会教育和学校教育。     

从纹饰和形制看青铜器审美特性的演变

文章以青铜器的形制、纹饰为线索,论述青铜器审美特性由神性到人性的演变过程。     

艺术家眼中的美——从《罗丹艺术论》嘱词谈起

《罗丹艺术论》总结了欧洲雕塑史与罗丹的个人创作经验。从罗丹的话语中,我们可以看到艺术家眼中美的样子,感受到他对美的尊崇。文章从《罗丹艺术论》嘱词入手,探讨艺术家眼中的自然、真和美。     

从《大师和玛格丽特》看布尔加科夫的信仰

动荡不安的社会经历决定了米·布尔加科夫复杂多变的人生信仰。本文通过解读其最重要的作品《大师和玛格丽特》,逆向考察作家在人生最后阶段对上帝、对基督教的看法,并分析作家对真、善、美的追求和对人类精神发展、道德进步的期盼。     

王国维眼中的文学——读《文学小言》和《红楼梦评论》

在王国维看来,世界上所有的科学文化都是与人的利害欲望相关,而哲学和文学却是超脱于此,人生是在欲望和厌倦中循环的过程,那么艺术就是使人走出这样的循环,文学不能以利禄劝的原因在于与政治及社会上之兴味不能相容,游戏一说更加确定文学的超越性。     

解读名著看方法——从《城市意向》看景观设计

一．研究方法 方法论是一定世界观指导下所形成的观察事物．解决问题的最一般的方法和原则。方法是从研究客体运动规律性出发在实践上和理论上掌握现实的形式．是改造实践活动或认识理论活动的调节原则体系。[第一段]     

从电影《活着》和《楚门的世界》看中西文化的差异

本文从电影《活着》和《楚门的世界》中的人物经历入手,对电影中体现出的中西文化的差异展开探讨。     

从《电视问政》看媒体人的责任感和价值观

武汉电视台《电视问政》节目已成为该市治庸问责的重要组成部分。本文通过分析该节目的策划、选题、内容等考查《电视问政》成功的原因以及该节目中媒体人的社会责任感和价值观。     

从《平衡》和《可可西里》看电视纪录片中的故事性元素

<正>电视纪录片是指专门为电视播出而制作的纪录片节目形态。一方面,作为纪录片的一种类型,客观真实无疑是电视纪录片的必备条件。另一方面,由于是为电视播出而制作,电视纪录片也必须迎合电视的播出特性。查尔斯·赖特提出大众传播的四种社会功能分别是环境监测、解释与规定、社会化、提供娱乐。电视作为一种面向大众的传播媒介也拥有上述四种功能,但是在当今社会,对于电视而言,提供娱乐不仅仅是一种功能,而且是另外三种功能的必要条件。尽管受众的文化层次有     

建筑人看建筑史——从《建筑师的大学》说起

正2017年问世的《建筑师的大学》是继《建筑师的童年》(2014)、《建筑师的自白》(2016)之后的建筑师三部曲的第三部。历来,治史有三种路径:以史带论、以论带史和从人看史。建筑师三部曲属于第三种方式。这种方式长期以来多被中外建筑史学界同仁所忽视,特别是为建筑史学者忽视更为突出。正如2013年出版的巨著《世界建筑历史人物名录——从     

从《百年孤独》看我们的孤独

加西亚·马尔克斯的《百年孤独》不仅是"再现拉丁美洲历史社会图景"的鸿篇巨制,它反映了布恩迪亚家族的兴衰以及每个人不同的孤独,同时还折射着当今现实中的孤独,对现实生活有很大启迪作用。     

从《来来往往》看生活的悲剧性

池莉是当代著名作家,本文对她的作品《来来往往》进行评论,着重分析该作以直面人生、关注现实的方式描写了世俗生活、平凡世界中的主人公康伟业的生存矛盾和人生烦恼,体现了人生状态的不完满悲哀和无奈,也体现出了作为普通人在生活困境所体现出来的执着态度。     

从叙事学视角看《非你莫属》

天津卫视的《非你莫属》是备受关注与饱受争议的电视真人秀节目的代表。本文引入叙事学理论对该节目存在的问题进行分析。     

刚直不阿的个性——《秘书眼中的刘忠德》

以下文字上期刊登时,因调整版面疏忽,造成文字栏次序错误,本期予以重新刊登正确文字顺序。对给作者、读者造成的阅读不便,特此致歉。5月22日下午,得知刘老病危的消息后,原中央政治局常委、国家副主席曾庆红来北京医院看望刘老。在CIU（重症监控室）病房里,医生向曾庆红详细汇报了刘老的病情,曾庆红听后表情凝重,要求北京医院尽最大努力抢救,并说了一句话：＂忠德同志是一个很正直的人!＂曾庆红作为原中央政治局常委、国家副主席,这句话代表着我们党对刘老人品的高度肯定。第一次知道＂刘忠德＂,是2005年我大学毕业刚参加工作时从报纸中看到的。当时湖南卫视的＂超级女生＂选秀节目正如火如荼地进行,