新莽伐焉耆之战中的军队组成及统帅

敦煌出土之敦煌汉简则对这场战争有比较详细的记载,既印证了史籍所载,又补其所缺,对于人们的研究起了极大的促进作用.本文通过正史记载和出土敦煌汉简相互联系、相互印证,对于这场战争新莽军队的构成、数量以及统帅进行了推理论证,以期恢复历史原貌,通过出土文献,来印证正史记载,补其所缺,以辨真伪.     

陈万里监视、阻止华尔纳盗窃敦煌壁画一事之质疑

本文认为关于北京大学陈万里监视、阻止华尔纳盗窃敦煌壁画一事,只有华尔纳致斯坦因之信和<万佛峡:一个九世纪佛教壁画洞窟的研究>一书可以作为间接旁证;陈万里<西行日记>一书中,不仅没有记录陈万里监视、阻止华尔纳盗窃敦煌壁画的直接证据,相反,书中详细记录了陈万里赞同并协助美国人在南石窟寺毁坏佛像、伙同翟荫等人擅自拿走石碑一块以及对敦煌人民反抗华尔纳一行人的行动表示不理解等内容.为此,笔者对陈万里监视、阻止华尔纳盗窃敦煌壁画一事提出质疑.     

敦煌出土吐蕃古藏文便麦契探析

本文以敦煌出土的一件吐蕃藏文便麦契和同期敦煌出土的汉文便麦契为依据,简明扼要的探讨了藏、汉文借贷契约之间的同、异,并指出,藏文契在保留传统的文化特色的同时在许多方面承袭了汉文契的传统.     

叶昌炽与敦煌文物补说

关于叶昌炽与敦煌文物的接触与研究,吴琦幸<叶昌炽与敦煌研究>、李剑虹<论敦煌失宝及叶昌炽<缘督庐日记钞>>等已作过专题论述.然而,吴、李二先生文章仅依据<缘督庐日记钞>并非<缘督庐日记>原本文稿,故还有许多问题需要补充和深入探讨.本文以<缘督庐日记>和相关资料梳理了叶昌炽与敦煌文物接触的前前后后和是是非非.     

毛泽东与人民民主专政政权建设

随着中国人民解放战争的胜利发展,中国共产党为适应中国新民主主义即将在全国胜利的形势,建立了人民民主专政的国家政权.中国人民民主专政政权的建立,是中国共产党政权建设的理论与实践逐步走向成熟的过程.在这一过程中,毛泽东创造性地把马克思主义基本原理同中国革命实际相结合,形成了系统、科学、完整的人民民主专政理论,对人民民主国家政权的建立做出了杰出的贡献.     

敦煌莫高窟清代及民国时期窟檐研究

在对敦煌地区现存传统建筑进行考察和走访工匠的基础上,结合文献调查和以往相关论著,就敦煌莫高窟清代及民国时期窟檐进行了专题研究,其工艺特征与艺术风格自成特色,是形成敦煌传统建筑工艺做法的重要组成部分.     

试论敦煌壁画中"飞天"的装饰艺术性

敦煌莫高窟以精美的壁画和塑像闻名于世.提及敦煌,人们就会自然想到神奇的飞天.飞天或称天人,是一种俗称,而非佛教的专用名词.它是一个善奏乐、能飞舞,满身异香美丽飘逸的形象.中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞.可以说,飞天是印度的佛教艺术与中国的民族艺术融为一体的集合形象.本文以敦煌壁画中的飞天为例,从构图和色彩上来讨论其装饰艺术性.     

浅析环境的变迁对党项政权都城选择的影响

党项政权在其存在的过程中经历了两次迁都,每次迁都均对其政权的生存和发展意义重大.环境变化是推动党项政权迁都比较重要的原因之一.夏州、灵州曾先后做过党项政权的政治中心,但由于长时期的人为活动和环境演变,这里已经不适合作为党项政权生存、发展的基地.在人地关系的相互作用下,最终党项人将都城迁往宁夏平原.     

论归义军时期敦煌道教斋文的演变

敦煌遗书有一批归义军时期的道教斋文,受佛教斋文和当地民俗的影响,这些斋文的文体形态和内容与当时中原地区的传统道教斋醮文书迥异.归义军时期的道教斋文充分展现了以生命关怀、伦理道德和祈禳信仰为核心的多元文化内涵,揭示了道教文化在敦煌社会生活传播领域的另类生存状态.究其根本,归义军时期道教斋文的演变是宗教文化之间以及宗教与世俗文化之间依附共生的结果.     

敦煌诸子文献分类刍议

历代书目对诸子类典籍的分类多有不同.本文主要依据<汉书·艺文志>,<隋书·经籍志>、<通志>、<四库全书总目>等书目的分类,结合敦煌文献所存诸子写卷的内容及数量等,对敦煌诸子文献作了界定和分类.