弗朗西斯科·曼加多的公民建筑

当今时代,引人注目的文化现象层出不穷,而西班牙地区在过去30年中竣工的公民建筑数量之大绝对位列其中。西班牙对各种类型公民建筑的集中生产是其他任何西方国家都无法比拟的。毫无疑问,这背后的原因是多方面的。其中．弗朗哥独裁时期西班牙建筑的匮乏是重要因素。当时,西班牙国内积贫积弱,脱离了现代化高速前进的轨道。这导致20世纪50年代后期,当弗朗哥政权日渐瓦解后,西班牙建筑制度亟需补救：而在1979年弗朗哥政府覆亡后,这种积累得到了更加全面和充分的释放。更深层次的原因在于,和意大利一样拥有悠久历史的西班牙城邦继承了公民认同感和经济独立性的特质,与更加崇尚集中的其他欧洲国家不可同日而语。在这些地区,权利和文化大多集中于各自国家的经济和政治中心．因此产生了伦敦、巴黎、都柏林、米兰、苏黎世等世界级顶尖都市。1975年马德里政权的转移以及随之而来的财富的重新分配进一步巩固了西班牙省辖市的自治性和文化独立性。     

从鼓浪屿建筑看中西建筑文化的交融

建筑是一个民族、一个国家或一个地区的文化标志。建筑文化与人类其他门类文化一样有极强的渗透性。 中国自19世纪中叶开埠以来,不断受到西方文化的冲击。《南京条约》后,厦门成为五口通商口岸之一。作为外来建筑文化与闽南建筑文化交汇点之一的鼓浪屿,其建筑展示了一个西方建筑文化在中国由被排斥、否定,到被模仿、合成直至消化吸收、自觉或不自觉地加以运用这样一个过程,向人们揭示了中西建筑文化的碰撞、互动到交融的历史。 鼓浪屿,素有“万国建筑博览地”之称。有闽南固有风格,     

圣达菲 创意之城

<正>圣达菲是一座地处于美国西部新墨西哥荒凉戈壁上的小城。这里保护的文化来源有两个:一是土著的印第安文化,一是西班牙文化。这是一座充满暖色调泥土的城市,城市里除了市中心几座古老的西班牙殖民时代的教堂外,每一个建筑,无论是旅店、餐厅、商店还是民居都是印第安式的,甚至富人区的价值几百万美元的豪宅也都修成仿印第安式的。     

鸡公山三栋主要近代建筑调研

鸡公山属大别山系．位于河南省南部，毗邻湖北。1898年美国传教势力进入信阳后在这里设堂传教．不久开始兴修别墅．一举成为闻名遐迩的避暑胜地。1903～1949年间．鸡公山共有美、英、法、德、俄、日、比及我国等23个国家的别墅洋房500余栋。近半个世纪的建筑活动．冲破了中国几千年的传统建筑格调，给鸡公山留下了半封建、半殖民地的历史文化痕迹。当时西方流行的各种建筑思潮和风格在这些建筑上都有直接反映．中西方建筑文化在这里相互碰撞、交融、渗透、掺杂。我们把这个时期的建筑称为“鸡公山近代建筑”。     

后现代主义的理论和表现

1.后现代主义之前日本的对外开放和国际交流始于1859年,距今已有130年的历史了。从那时起,日本的政治、经济和文化迅速地走上了现代化的道路。在这130年里建筑业也不例外,也在不断地向前发展。可以说,今天日本建筑取得的丰硕成果也应归功于这130年间所进行的现代化努力。那么,这个现代化,其内容是什么呢?我想可以说就是向西方建筑学习。近代的日本,认为西方的科学技术和文化比自己先进,要不断地向西方努力学习,力求充分地掌握西方的科学文化。在这种努力中,有些是令人惊叹的。美国、英国、瑞士、捷克和奥地利等各欧洲国家的建筑师纷纷被邀请到日本来做建筑设计;同时,很多日本的建筑师留学欧美。除人才交流外,日本建筑师还经常阅读欧美杂志和书籍,努力学习世界的尖端知识。     

现代主义建筑与中国文化精神——论中国现代建筑

中国现代建筑的发展历程是曲折的,但是其间却贯穿着现代主义建筑内涵与中国文化的实用理性主义的有机契合。对西方的崇尚与学习直接影响到文化的许多方面,与物质生活密切相关的建筑行业受到的影响尤为明显。虽然在整个现代运动的过程中,任何一个国家和地区都不可能走完全独立的道路,但是本土主义的特征在世界上很多国家都反映得比我们这里强烈,这是值得我们这个拥有深厚传统文化内涵国家的每一位建筑师认真反思的。     

国际建筑卫生陶瓷市场情况

据有关部门提供的信息,我国今后在国际建筑卫生陶瓷市场上重点应瞄准美、德、日、法、英、意及西班牙等一些西方工业发达国家,扩大和开拓这些国家的建筑卫生陶瓷市场。有关方面调查表明:近几年来西方工业发达国家在大幅度扩大建筑卫生陶瓷出口的同时,正不断增加从其它国家进口建筑卫生陶瓷的数量。以瓷砖为例,1986～1990年的五年间,西方发达国家瓷砖的进口量年平均增长率美国为9％,德国为8.9％,日本为49.5％,法国为4.9％,英国为16.1％,意大利为     

云南西双版纳地区南传上座部佛教建筑及功能性分析

文章描述了南传上座部佛教的由来和建筑样式,从寺庙的选址布局,大殿、佛塔等外观造型方面进行了简单的梳理。在西双版纳这个东南亚文化和中原文化碰撞交融的地带,这里的宗教建筑既显示着西方的精致华丽,又展现出东方建筑的庄重典雅,是中西方历史文化在这个特殊地区交融的产物。通过对佛教中建筑功能性分析,不难看出经过时间的积淀,南传上座部佛教对西双版纳地区的建筑文化已经产生深远影响,使整个西双版纳地区呈现出与我国其他地区迥然不同的建筑文化特色。     

简讯

<正>国际动态上海世博会西班牙馆获2010英国皇家建筑师学会国际建筑大奖由米拉耶斯-塔格利亚布(EMBT)建筑事务所设计的上海世博会西班牙国家馆,荣获2010年英国皇家建筑师协会国际建筑大奖,成为12个得奖建筑之一。西班牙国家馆在传统材料——天然编织藤条中融入了最新的科技,用藤板通体覆盖国家馆外墙,利用长达25000m的钢骨管支撑起8524块藤编板,营造出壮丽奇特的视觉效果。建筑师认为,"天然纤维材料是东西方都常见的全球化的传统工艺,所以,它将成为西班牙与中国之间的一个重要联系纽带。"世博期间,《时代建筑》杂志主编支文军教授及编辑等一行受邀参观西班牙馆,在工程主管lgorPeraza的陪同和介绍下考察了公共展厅以及不对外开放的办公管理区域。     

《建筑人生》之二十四 建筑本体的回归

建筑的发展是随着社会政治的进步而发展,随着科技的前进而向前推动。建筑是一种复兴,一种文化交汇和艺术创新。全球经济在快速发展,WTO使全球经济一体化,但仍以美国等西方国家为主体,欧洲又以欧盟组织相对的联合。     

米洛德住宅

欧洲边界的开放直接导致了西班牙房地产的繁荣.土地价格大幅上升,随之迎来了住宅建筑的大规模生产.在马德里,这一情形被围绕在老城周边的巨型新建住宅区所进一步推动.这一系列新城主要以围绕内部庭院的形式建造,形成街区,而且几乎都是开窗较小的内向型建筑.这种形态与西班牙传统的热情奔放的文化相冲突. 圣齐纳若是坐落在马德里东北边的一个新城,四周环绕着高速公路,并可以观赏到瓜达拉玛山脉的美景.周边都是极度统一的,甚至让人感到压抑的6层建筑街区,开发者预留出2个地块,希望打破这里过度单一的格局.开发者试图以这栋建筑作为城市和地区拓展的一个坐标点,使之与周围街区的同一性区分开来.     

融于大地的景观——伊瓜拉达墓园的设计解读

在西方文化中,墓园建筑并不令人觉得阴森恐怖,而是一个宁静安详的场所。位于西班牙的伊瓜拉达墓园便是一个例子。作为西班牙著名建筑师米拉莱斯的代表作之一,它与周围环境融合,创造了一个供人缅怀与思考的空间,成为了一件完美的大地艺术。通过对它的欣赏与解读,我们可以了解其中的设计手法,学习景观建筑设计的经验。     

文化建筑与公共空间:大叙事与地方叙事

正19世纪民族国家兴起以后的欧洲,文化建筑和公共建筑、意识形态与政治结合在一起,往往是作为一个新兴国家的形象宣言,意图叙述一个国家的文化与空间故事,我把它们叫做国家的空间叙事。我们可以提出很多世界各国的首都空间与文化建筑的例子,其中也包括北京首都空间所代表的中国文化建筑。而我今天更想谈的其实是作为一个公共空间的文化建筑。我们也有城市的空间叙事在书写市民的故事,尤其是有丰富的社区和村落空间的叙事传统。今天我想就我在香港参与的几个设计规划,谈谈香港城市与社区的空间叙述,特别是社区公共空间跟文化建筑的塑造,其中也包括我之前在台湾和现在浙江参与的村落公共空间。     

文艺复兴时期的室内装饰及家具特点

文艺复兴起源于14世纪的意大利,是盛极一时的文化运动。文艺复兴赋予家具理性和人情味,在古希腊、古罗马家具的古典文化特色的基础上,形成了不同国家各自不同的家具文化特色。家具设计与绘画、雕塑、建筑都息息相关,它们之间相互影响。该文以历史为主线,比较分析了意大利、法国、西班牙等国家的室内装饰及家具特征,探讨西方古典家具在风格、装饰、造型等方面的特点,从而给现代设计以一定的启示。     

“中国现代建筑文化基点在哪里”二人谈

五千年血与火的洗礼留下了曾灿烂一时而又一脉相承的中国官式建筑,地域各异的自然社会环境和稠密的人众又存活了顽强的、独特的传统地方建筑(以上都归为传统建筑文化);改革开放的今天,又使我们看到了五光十色的西方现代建筑文化。那么,如何处理吸收传统建筑文化和西方建筑文化的关系,中国现代建筑文化的基点在哪里?这是一个颇具困惑和值得研究的问题。 A:从时空上讲,这是一个纵与横的问题。先说“纵”——传统建筑文化。我觉得,传统建筑与     

中西方传统建筑装饰艺术比较

中西方传统建筑是世界上两个主要的建筑体系,在世界建筑史都占有极其重要的地位。纵观中西方传统建筑发展的历史,建筑与装饰都有着密不可分的渊源。建筑装饰艺术是建筑文化的体现,是世界文化遗产的一个重要组成部分。随着信息社会的到来,全球一体化的信息交流,文化交流正在加速。随之而来,在建筑设计领域也掀起了欧陆风,西方传统建筑装饰艺术在我国的建筑领域也盛行起来,西方传统建筑装饰上的柱式、山花、涡卷、铁花栏杆、花坛、线脚等等随处可见。我们既不一概反对在中国建筑领域采用西方传统建筑装饰艺术,也不能盲目崇洋媚外,生搬硬套。本文通过中西方传统建筑装饰艺术比较,想对这个问题有个正确看法。     

景园课(第七课、第八课)

第七课景观建筑(中世纪西方园林)犹如中国古典风景园林有宫廷园囿,有寺庙,也有私家的住宅园林,西方园林也如此,但它们的发展逐渐随着社会民主的发展而演化,许多私家园林逐步开放成为国家、地区所有.罗马帝国的分裂始于395年,西罗马帝国首都罗马,公元6世纪灭于北方的"蛮族入侵",此后欧洲进入中世纪;东罗马帝国以巴尔干半岛为中心,首都君士坦丁堡(现伊斯坦布尔),直至7世纪,此时穆罕默德建立了伊斯兰教,而后形成了阿拉伯帝国,横跨欧亚,东至中亚,西至北非和西班牙,中心为叙利亚一带.这里是三大宗教的发源地,宗教文化发达,有基督教文化、犹太教文化、伊斯兰教文化.     

斯蒂文·霍尔遭遇激情

当水之韵在六月的傍晚向我翩翩起舞、拼命烘托"梁祝"恋曲激情的时候,我在有"天津客厅"美称的新经济文化交际平台——天津文化中心也遭遇了一种民国已有、于今为烈的建筑设计激情:美国当代著名建筑大师斯蒂文·霍尔天津演讲会正在这里的天津大剧院多功能厅举行,这个向天空敞开胸怀的体育场似的奇怪文化建筑剧烈地扭曲着肩膀,似乎也在激动不安地聆听一个西方大师的召唤,然后就是和多功能厅里的上千名中外师生、圣徒子孙一起朝向那个聚光之处的半人半羊的半神郑重礼拜了.     

海外走笔之二 美国洛杉机——“天使之城”

题　记这是一座新开拓的城市 ,背山面海地势平坦。城中难寻摩天高楼 ,街道宽敞整洁悠然。它是各国民族的熔炉 ,东西文化交汇灿烂。“好莱坞”大道明星荟萃 ,“迪斯尼乐园”热闹非凡。建筑反映着各国的民族风格 ,屋前独有多彩的花园。和平相处是他们的美德 ,安居乐业是他们的特点。城市中心洛杉矶是美国西部加州一座最大的城市 ,也是加州的政治、经济、文化中心 ,总人口 70 0万。洛杉矶是西班牙语的译音 ,意为“天使之城”。这里在 1 880～ 1 94 0年期间 ,是一个西班牙式的小镇。1 960年以后 ,蓬勃发展起来 ,工业、商业、文化事业 ,突飞猛进…     

西班牙建筑再思考

西班牙历史悠久,艺术氛围浓厚,自古大师层出不穷。在西方现代化的浪潮下,西班牙经历了新艺术运动设计思想的沐浴,其建筑设计在传承优秀文化过程中寻求创新与突破,同时在优秀建筑师的引领下,处于世界的前沿,因此探索西班牙建筑对于我国建筑设计的学习具有重要意义。