资讯·动态

一场剪纸与服装的盛宴 在第三届“神州风韵”全国剪纸大赛颁奖晚会上，一场剪纸服装秀激情上演。将剪纸与服装巧妙融合，在全国尚属第一次。     

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一场剪纸与服装的盛宴 在第三届“神州风韵”全国剪纸大赛颁奖晚会上，一场剪纸服装秀激情上演。将剪纸与服装巧妙融合，在全国尚属第一次。     

我与阴阳剪纸

童年的一次偶遇成全了我一生的剪纸梦，我将世界的阴阳两面在剪纸中徐徐展开……     

广灵剪纸：从小雅到大雅

在太行山北端,恒山东麓,坐落着一个人杰地灵的县城一山西广灵,这里流传着一个关于广灵剪纸起源的美丽传说。周成王小时候和弟弟叔虞玩游戏,他拿一片梧桐叶剪成玉圭形,说：“这个圭给你,封你为唐国诸侯。”叔虞没想到周成王长大后仍记得儿时的承诺,当真把他封为唐国的王,唐国就是今日的山西。不管“桐叶封弟”是否真有其事,但在广灵人心中,剪纸是他们表达情感的重要载体。     

剪刀下的诗篇

“我走到哪里，就会把剪纸艺术带到哪里。让它生根发芽，开花结果。”     

剪刀下的诗篇

“我走到哪里，就会把剪纸艺术带到哪里。让它生根发芽，开花结果。”     

动态

<正>一场剪纸与服装的盛宴01在第三届"神州风韵"全国剪纸大赛颁奖晚会上,一场剪纸服装秀激情上演。将剪纸与服装巧妙融合,在全国尚属第一次。服装秀上展示的50套风格迥异的剪纸时装,是传     

石库门先生讲故事

被称为“石库门先生”。在他的手中,上海中库门生活以剪纸、重彩画、青花瓷、铜雕塑等不同的艺术方式向世界展示着独特风情,在他的手中,手工艺术与商业得以完美结合.     

石库门先生讲故事

被称为“石库门先生”。在他的手中,上海中库门生活以剪纸、重彩画、青花瓷、铜雕塑等不同的艺术方式向世界展示着独特风情,在他的手中,手工艺术与商业得以完美结合.     

乔晓光:守护民间剪纸的母亲河

<正>在发掘和保护中国民间剪纸文化艺术的荆棘道路上,乔晓光一干就是30年。一路上,他始终坚持沿着心走,沿着黄河走,沿着中华文明的根走。由此,他走进了民间美术的内心。寸头、赤脚,挽着袖子剪纸的乔晓光,朴实得让人暂时忘掉了他的"教授"身份,正如他所说的那样:艺术背后永远是一个生活里质朴真切的人。他说,是过去30年做剪纸田野调查的经历让他甩掉了身上的     

绝代

一幅《清明上河图》几百年来作为中国绘画史的经典，一直让后人学习观摩。今天更成为各种工艺临摹创作的范本。那些临摹的《清明上河图》能留下来的不多，而今有一个很好的代名词可以将模仿改成所谓的“创作”，那就是“一绝”或叫“代”。还是这幅《清明上河图》，今天用剪纸手法的越来越多，而且是做得越来越大，甚至也许连吉尼斯记录也没有想到，真不知这是剪纸作品还是模仿作品，而且还要冠以“一绝”来宣传，进入拍卖市场炒作，这些模仿者还能评上中国的剪纸大师。用剪纸工艺手法“代”出了许多版本的《清明上河图》，更“代”出了许多工艺美术大师。     

返朴的追求 黄土的文化——杜立锁和他的陶艺

杜立锁众多的陶艺作品,陈列在工作室里,高高低低,千奇百态,象是“兵马俑”的阵容。我仔细观察它们,想和它们对话,又觉得遥远。我曾多次见他捏制这些“生灵”,却还不明白,一块黄土泥巴到了他的手里,是如何变化出这些形象的?一个个又那么“神气”。我问他是怎么创造出来的,他稚气的笑笑,非常认真的反问我:“你到过黄河吗?你看过陕北黄土高原吗?”他激动了,他常有诗人般的激情,他望望深远的蓝天继续问我:“我们为什么是黄种人?为     

卷首语

我国第一次举办了全国“非物质文化成果展”,而且是在首都国家博物馆的“大雅之堂”。皮影、泥塑、香包、剪纸、木偶、面具、服饰……五光十色,天南地北。赞叹而饥渴的目光从木雕转到刺绣,从“新疆”移到“东北”。心中,又涌出那种温润而深切的情爱——土地和人民!从小,我们就饱受了“爱国主义”教育：邱少云,刘胡兰；白公馆、渣滓洞；义和团杀洋人、太平天国闹革命；“砸烂孔家店”、“忆苦思甜”……     

祖母教我学刺绣

有一次，祖母很“郑重其事”地找我谈话。他说，一个女孩儿家，不学点女人的本事，将来长大了嫁不到一个好人家。祖母心目中的“女人的本事”，指的是刺绣之类的针线活。我对她说的话似懂非懂，但我还是爽快地答应了祖母的要求。     

剪刀手的童梦奇缘

<正>爱写童话,也爱涂鸦,更爱剪纸,一把剪刀,剪出时尚,剪出满满的幸福,邱珈说:‘我不是达人,我是剪纸界的生活家邱珈,某外企品牌经理,西式剪纸艺术家,跨界设计师,微博名@邱大王。举办过多次剪纸艺术展、与众多品牌推出过跨界合作设计产品,目前推出独立品牌"Qiu"。     

我与诚品书店的25午

20世纪50年代,我出生在台湾西南沿海,小时候是家里表现最差的小孩,但我得到了非常多的爱,尤其是我的父亲,他给了我这一辈子最珍贵的养分。那个年代,台湾很贫困。父亲经历了非常大的风波,但是,他在我心目中是一位伟大的父亲。他把生命定义为“留得清白在人间”,他虽然没有钱,但很有骨气,希望他的小孩将“诚”字作为生命的信仰。“财物有时而尽,唯有‘诚’字是终身受用不尽的”,所以,我有机会成家立业,所有公司的名字都以“诚”为始。     

游恩溥教授访问记

我三次晋京采访游恩溥教授。第一次接待我的是他的爱人李丽莲教授。我被引进他们的客厅。这是北京最普通的三居室住宅。室内陈设不多,书橱倒有两个。壁上还有一幅梁漱溟先生“恩溥先生嘱书”的条幅:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。”客厅虽小,似乎应有尽有了。还有一点印象极深——窗明几净,一尘不染。     

剩女经济学

上一次见到陈志武先生的时候,天气正热,我们坐在北京华贸中心地下一层的书店里聊天,大汗淋漓。可是最后,他跟我说了一个更加让我冒汗的观点——在某些特定的情形下,年长的二婚女人比年轻的初婚女人“更值钱”。这话简直让人眼前一亮。     

广灵剪纸:从小雅到大雅

广灵剪纸因其独特的工艺和得当的经营方式,而成为全国诸多剪纸流派中发展的佼佼者。在太行山北端,恒山东麓,坐落着一个人杰地灵的县城——山西广灵,这里流传着一个关于广灵剪纸起源的美丽传说。周成王小时候和弟弟叔虞玩游戏,他拿一片梧桐叶剪成玉圭形,说:"这个圭给你,封你为唐国诸侯。"叔虞没想到周成王长大后仍记得儿时的承诺,当真把他封为唐国的王,唐国就是今日的山西。不管"桐叶封弟"是否真有其事,但在广灵人心中,剪纸是他们表达情感的重要载体。     

读懂剪纸的语言

<正>中国作为古老的农耕民族,剪纸的传统从古代一直传承延续到了今天。作为活态文化的表现形式,剪纸既与民间习俗生活相关联,又是一种艺术表现手段。不同地域的剪纸在表现现实生活题材时,亦不约而同地反映出创作者所具有的视觉心理基础,如空间方位表述上的自我中心观;在物象表现上追求心理的真实;情节叙事上的四维时空表现;物我合一、物物互换的稚拙表现手法等。这些因素在现实题材的剪纸作品中都得到显现,就形成了剪纸的语言。