逻辑悖论的文化向度

在哲学发展的过程中可以看到对逻辑悖论的特殊关注.探讨逻辑悖论的文化向度,体现了当代哲学发展对逻辑悖论关注的特殊所在.从思想内容、科学方法和人文精神阐释逻辑悖论的文化根据、文化力量和文化意义,明示从语用学维度研究逻辑悖论的重要性,能使人们深刻地认识和把握客观世界.在这一过程中,逻辑悖论为人们确立了新的思维方式,把人们带入了更加广阔的精神世界,从而不断赋予人的世界以新的意义.     

网络亚文化下高校青年自组织的构建

本文从青年人的视角审视和研究网络亚文化,在探讨网络亚文化的内涵、表现形式和特点的基础上,对网络亚文化带来的问题进行了思辨,规制恶搞文化、动漫文化、粉丝文化和游戏文化。     

网络恶搞文化探析

2006年,以《一个馒头引发的血案》为导火索而兴起的＂网络恶搞＂在中国迅速流行,随后＂恶搞电影＂、＂恶搞足球＂、＂恶搞春晚＂、＂恶搞名人＂、＂恶搞新闻＂等一系列＂恶搞之风＂迅速兴起。分析＂网络恶搞＂的影响及对策。     

"幸福悖论"之我见

"幸福悖论"不是真正的逻辑悖论,而缘于对幸福的认知困境。走出"幸福悖论"困境,需要开发人的精神因素,构建和谐社会,培养积极向上的精神状态,形成和谐的社会文化。     

网络恶搞文化探析

2006年,以<一个馒头引发的血案>为早火索而兴起的"网络恶搞"在中国迅速流行,随后"恶搞电影"、"恶搞足球"、"恶搞春晚"、"恶搞名人"、"恶搞新闻"等一系列"恶槁之风"迅速兴起.分析"网络恶搞"的影响及对策.     

“恶搞”与网络文化的价值选择

恶搞文化作为一种通过网络传播的亚文化,具有大众性、批判性、流行性、娱乐性等特点。它促使网络文化更加多元化,助长了网络文化的商业化倾向,加剧了网络文化的道德失范倾向。因此,网络文化的建设过程中,应坚持不断创新,包容开放,重视人文关怀,强化责任意识,营造良好的网络生态环境。     

略谈网络恶搞的引导策略

针对网络恶搞作品内容及存在根源的分析,本文提出恶搞有其存在的根源与合理性,应"取其精华,去其糟粕",建构制度、监管、教育并重的疏导体系,引导网络恶搞向着健康文明的方向行进,使其成为真正的娱乐方式。     

对"突然演习悖论"的分析

"突然演习悖论"又称"意外考试悖论"、"意外绞刑悖论"等,是一个著名的逻辑悖论,许多学术大家都对其有所讨论,但至今没有公认的消解方案.在对"突然演习悖论"的缘起做了简要叙述后,用非技术化的语言对此悖论及其改进和变种进行了简要的梳理和分析,重审了可能导致悖论的推理前提和步骤,并提出了自己的尝试性解决思路.     

悖论的语用学概念及其方法论意义——兼评《逻辑悖论研究引论（修订版）》

悖论的研究经历了并经历着从概念界定的争论到具体问题的分析,再到方法论问题讨论的过程。揭示悖论之语用学性质的语用学概念的提出,为悖论的方法论研究提供了新的视域。悖论的语用学性质集中体现在概念定义所使用的＂公认＂一词之中。但也正是＂公认＂一词最容易被误解或忽视,从而造成对整个悖论理解上的差异。悖论的方法论研究不仅限于解悖方案的研究,而是贯穿于悖论发现、分析与解决的全程。悖论之语用维度的讨论本身就是悖论方法论的组成部分,同时又是广义悖论研究形成和推动的基础。     

对“突然演习悖论”的分析

“突然演习悖论”又称“意外考试悖论”、“意外绞刑悖论”等，是一个著名的逻辑悖论，许多学术大家都对其有所讨论，但至今没有公认的消解方案。在对“突然演习悖论”的缘起做了简要叙述后，用非技术化的语言对此悖论及其改进和变种进行了简要的梳理和分析，重审了可能导致悖论的推理前提和步骤，并提出了自己的尝试性解决思路。     

悖论解决方案的发展与悖论研究的哲学意义

悖论问题一直是中西方逻辑学者研究的热点问题,从古希腊开始人们就探讨有关悖论问题。至今,对于悖论尤其是语义悖论的主要解决方案有传统途径与当代哲学的解悖方法。对这些解悖方法的发展进行研究,具有一定的哲学本体论意义及认识论意义。     

从苏珊的精神危机探究婚恋悖论

婚恋的悖论一直是作家们笔下常写常新的主题。多丽丝&#183;莱辛在其短篇小说《到十九号房间》中充分运用悖论这一手法,通过分析苏珊的性格悖论以及智力、理智本身的悖谬,揭示出“智力”和所谓的“理智”对苏珊命运不容忽视的巨大影响,深刻地透视了婚姻中的一个悖论——自我实现与婚姻的剥离,增强了故事的悲剧意味。     

青少年网络道德危机的文化溯源

青少年网络道德危机是现代性问题。网络文化的悖论性存在状态是青少年网络道德危机的本体根源;网络文化危机是青少年网络道德危机的本质所在;缺乏社会文化动因推动公共治理是难以遏制青少年网络道德危机蔓延的外在原因     

语义悖论的语言学解决方案

语义悖论源自一个多义性语句。一个语句导致悖论是该语句被用来反身自指或自适应循环嵌套的结果。语义悖论可以在语言层级论、元语言理论、真值论等语言学理论框架下得以消解。语言层级论用以揭示悖论语句的多义性本质,从而解释一个语句被误用以反身自指而产生悖论的原因;元语言理论通过定义和区分对象语言和元语言来防止一个语句因循环嵌套而形成悖论;真值论(约定T)则以一个命题成真的充要条件来确定任何语句的意义,从另一视角证实了语义悖论可以被解释和消除的可能性。     

关于悖论的统一模式——纪念罗素悖论发现100周年

用数学的语言给出了一个抽象的悖论. 令F是从集合A到集合B的双射,记M＝{a∈A|aF(a)},如果在某个理论中M∈B是合法的(或看起来是合理的),则问题m∈M-将是该理论中的一个悖论. 该抽象悖论也可看成悖论的统一模式,只要适当选择双射F和集合A、B就可以将所有己知悖论包含在该模式中. 由于找到所有悖论的统一模式,也找到了产生悖论的唯一的本质的原因,为圆满解决悖论问题创造条件.     

生存的悖论对《审判》与《黄金时代》的比较分析

卡夫卡与王小波的作品中都存在一种悖论思维,这使得他们的作品形成了对现实生活反讽的效果.通过对《审判》与《黄金时代》的文本分析,揭示形成生活悖论的原因,阐述他们所提出的悖论消解方式的异同.     

论现代旅游的社会文化影响

现代旅游的大众化时代即将到来,旅游逐渐成为现代性与全球性的表征。当代中国旅游也将同样在大规模的“移动”中邂逅这场不可逃逸的“文化遭遇”。因此,从旅游人类学的视角审视中国旅游背后的种种现象有其必然性和必要性。本文从理论上对旅游人类学在中国的现状;现代旅游之于中国文化认同的悖论;“非真实性”是否背驰现代旅游的本质以及中国旅游可持续性发展等进行了探讨,并从“文化自觉”的层面对中国旅游的发展提出了相关策略。     

高等院校学术自由的悖论整合与权益保障

学术自由作为高校学术活动的伦理价值观,像物质工作条件一样,在培养人才、推进学术前沿、促进教育事业健康发展过程中起着至关重要的作用。学术自由保障的实践过程存在四个方面的悖论:内在价值和外在价值悖论、学术价值和管理价值悖论、个体价值和群体价值悖论、现实价值和理想价值悖论。因此,提出以社会主义核心价值体系为主导,发展大学自治之道、优化经费投入机制、建立政府主导的话语体系和市场化传播体系、塑造非功利性价值取向,对多元价值悖论进行整合,同时,为实现高校学术自由的权益保障,构架以法律为基础的契约关系、合理监督管理者行为、注重法治与教育有机结合、在价值理念方面遵循正当程序和程序正义显得十分必要。     

罗素(Russell)悖论的一种推广与循环集悖论的一种推广

在本文中,给出了一般化的Russell悖论与循环集悖论。     

道德悖论视阙下底线伦理的探析

从道德悖论的视角去探析底线伦理的概念、特征以及价值意义的合理性。厘清道德与伦理的区别与联系,重新定义底线伦理——底线道德,确立更加合理的道德概念。另外,对"底线"与"特征"进行反思,赋予底线伦理全新概念及内涵特征,限制底线伦理产生道德悖论的条件,对新道德体系的构建有着重大启示。将道德悖论与底线伦理结合探析,运用道德悖论的范式重塑底线伦理体系,对新时期我国的道德建设提供有力的理论基础。