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雅集作为典型古代文人园林活动的记录与呈现方式,是影响中国园林符号、空间范式形成与发展的关键动因之一。基于古今雅集相关观念的梳理对照,明确了雅集的概念及其风雅性、交谊性和文学性的特征,进而基于秦汉至明清的雅集诗文与绘画构建艺术信息库。围绕雅集组织方式“从礼仪型到交谊型”和活动场所“从厅堂建筑向园林风景”两条变迁主线,归纳雅集文化对园林空间的影响,对丰富中国园林空间演进历程的历史认知,理解园林造景的文化内涵,有创新的理论价值与借鉴意义。 相似文献
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《东庄图册》是明代画家沈周为吴宽庄园景色而作,东庄是江南文人墨客吟诗作赋、品茗雅集的处所。沈周用客观写实的手法,以诗情画意的笔触,向观者营造了一幅幅静谧、逸趣、文雅的意象。聚焦于《东庄图册》的绘本,从其园林环境的生态性,所蕴含的文化生态美、意境等方面入手,探讨了园林绘画与文人园林的关系并倡导在继承传统园林精华的基础上践行"城市山水画"与"山水城市"的融合,创造宜居的生存环境。 相似文献
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《Planning》2016,(17)
<正>2016年8月27日,由中国画创作研究院、中国画美术馆主办的"昆玉雅集"在中国画美术馆展开。此次雅集以"文人书房生活美学"为主题,邀请从事建筑文化遗产保护研究的朱旭、故宫博物院副研究员周京南、园林设计师贾珊、香文化研究所所长潘奕辰和《中国书房》主编刘大石等专家、学者,围绕现代家居中书房的构建、书房中书画的布置、日常生活中如何行香等具体问题 相似文献
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宋代是文人园林定型的关键阶段。揭示宋代园林生
活、空间组织变迁及其时代特征，是理解文人园林审美的重
要基础。以宋代典型的园林活动“西园雅集”为研究对象，
通过对历代西园雅集图文解读，提取“观书”“作画”“抚
琴”“题石”“说经”5类诗情画意园林活动和相应场景要
素、组织方式等共性图像符号。进而纵向对照西汉至唐代知名
的雅集活动模式，归纳了西园雅集在活动人群上的儒道释兼
容、活动类型上的诗画禅意、空间上的集群串联式结构、审美
上的主客体融合等文人园林雅集特征。对理解园林活动对中国
园林空间组织变迁上的影响，有着积极的理论补充意义。 相似文献
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雅集作为中国古代以男性为主体的文人雅致生活的表现方式,在明清以后,以女性为主体的雅集活动逐渐兴起。私家园林作为女性雅集的空间载体,被文学作品或图像史料予以记录和直观表达,为研究园林中的女性活动空间提供了重要基础。研究采用图像分析法和社会学分析方法,从文人结社与女性雅集的关系入手,以清代《湖楼请业图》为研究对象,对湖楼诗会的时空背景做出阐述,围绕园林空间分布、
景观要素经营和女性活动特点三方面探讨了二维图像所表现的人景关系;同时拓展到对该时期才女群体所创造的独特文化景观的理解。 相似文献
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【目的】岭南园林中不乏受江南园林影响的造园旨趣。清末广州杏林庄以杏花为主题的雅集题咏诗文中频繁出现“岭南”与“江南”二词并置的现象,并彰显岭南园林中拥有江南风景,是重要的研究线索。以杏林庄杏花雅集为例,探索岭南园林如何在花木雅集中塑造江南风景意象。【方法】基于杏林庄中杏花相关文本记载,对文本内容及其诞生情境进行互证剖析,挖掘园林杏花及其意象塑造过程。【结果】杏林庄之杏从无到有,从杏林医道的寓意,随着杏物南迁,在考据、赋诗、书画等雅集活动中从意象认知、生成和传播的层面被赋予江南风景意象,并最终在实景营造和纸上媒介中得以延续。【结论】雅集生活情境是岭南园林中塑造江南风景意象的重要途径,同时也是当前保护与修复古典园林时应当重视的依据。 相似文献
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无锡公花园是中国最早自主建设的11座近代公园之一，在中国近代园林史上具有标志性的示范意义。以往研究对于公园初创期的园林遗痕、园林文化的关注度不够，通过解读1949年前公开发行的《申报》《新无锡》《锡报》等报刊史料及游记，揭示了初创期“园景”风格之变的缘由，并依据1912年《无锡实测地图》、1949年《无锡城郊新图》及同时期公园旧影，梳理绘制出公园初创期2个阶段的平面猜想图。通过“体用”辨析梳理出“大众美育现象”“公园展会现象”“公共娱乐现象”3类文化现象萌发的主线，深入剖析了“花卉节事、雅集赏画”的传统沿袭、“公园搭台、展会唱戏”的兴起、“体育娱乐、公园宴饮”的勃兴等活动组织与筹划细节。通过公花园初创期的“园景”辨析，可揭示其遗留下来的园林遗产，从溯源角度解析对今日城市公园建设管理之启示。 相似文献
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无论古今中外,园林几乎含有人类社会发展中所累积的各种文化。大家通常说的科学、教育、文学、艺术、医药卫生、音乐、建筑、环境、绘画等诸多方面的知识与设施,都可成为园林的组成元素。看到2012年第11期《园林》所载《园林应以文化为魂》一文,觉得文章突出主题,很好。尽管在上世纪八九十年代,有大量关于园林文化的论著问世,如王毅等的专论《园林与中国文化》,陈从周先生也有 相似文献
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园林活动是中国园林文化空间整
体性的主要一环,影响甚至决定着园林空
间布局和意境凝练,因此研究活动与空间
的耦合关联,对理解中国园林内在形成机
制、丰富古典园林营建理论具有积极意义。
宋代是中国古代绘画史的蓬发期,大量宋
画直观地反映了园林空间和园林活动共存
场景,为研究提供了丰富的资料。本文以宋
画为研究素材,引入图文互证的研究方法,
梳理出文会雅集、园内栖居、山水游赏、时
节活动4种园林活动类型,从活动参与的主
体入手,分析相应活动空间所具有的最突
出的园林要素,及其所营造的整体空间范
围、空间性质,总结出园林活动与园林空间
的关系,从而为当代历史景观的文化内涵
保护以及园林活动与空间氛围的营造提供
理论依据。 相似文献
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《Planning》2015,(10)
<正>缘起:东晋时期,王羲之与友人聚会,于会稽山阴之兰亭饮酒赋诗,挥毫而作,"虽一时之偶兴,遂成千古佳谈",留下传世名作《兰亭序》,兰亭雅集也被引为历代文坛佳话,令无数文人雅士向往。文人雅集作为古代文士的一种独特文化,最早出现于北宋年间。苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观及李公麟一众人等,会于驸马都尉王诜府邸西园,以文套友、品谈切磋,其言行诗文之雅为一时之盛,被誉为"西园雅集",自此文人雅士聚会皆被称为"雅集"。历代文人雅集中较为出名的除了兰争雅集、西固雅集之外,还有 相似文献
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生态是不能建设的吗? 总被引：1，自引：0，他引：1
园林富含文化.多年来许多有识之士著文立说探讨园林文化,把园林建设、园林鉴赏、园林管理推向更高层次,源远流长.杭州有名为《人文园林》的杂志,突出园林文化,在国内独树一帜,令人欣喜.《园林》杂志的"园林文化"栏目的文章也很受欢迎.
近读邵志强先生发表于2012年第10期《园林》的《关于园林绿化建设的几点文化思考》(以下简称邵文),觉得作者直抒胸臆,精神可嘉.其中有些观点属重复性提醒,然仍有裨益,但有些观点似是而非,可能产生负作用,应该讨论澄清.因此,笔者于此略叙浅见,请大家一议.
关于"生态是不能建设的"
文章提到"生态是不能建设的",这话有独创性,但有待探讨.作者觉得"建设生态城市"与"建设生态示范区"的口号值得商榷,接着着重谈到科学家在南极目睹小企鹅跌入冰洞,无法爬出,它的妈妈也无法救它. 相似文献
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作为天津私家园林舆型代表的水西庄,盛于清雍正至乾隆中期,因其与江浙园林并雄,成为天津历史文化的高峰和儒雅文化的代表。因此,对水西庄园林的考证研究,不仅是对天津地域园林的重新解读,更是对天津城市历史文化的深入发掘。通过对《莲坡诗笺》、《津门诗钞》和《秋庄夜雨读书图》等水西庄书画作品的考证,探究查氏水西庄文化内涵及园林特点。 相似文献
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《红楼梦》中园林的塑造及女性园林活动描写影响了清代女诗人顾春的园林创作。通过对她在《红楼梦》续书《红楼梦影》中塑造的5座园林的分析,以及参与家族园林营建情况的梳理,总结其园林创作成果并解析文化背景和园林思想,借此探究清代女性具体参与造园的情况,并揭示《红楼梦》与女性园林活动的内在联系,梳理女性参与造园背后的文化脉络。 相似文献
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正2018年1月15日,园林杂志社与上海园冶文化创意有限公司(下简称"园冶公司")战略合作签约仪式成功举行。园冶公司是中国第一家在上海自贸区注册以园林文化创意为主导的内资企业。公司从事园林专业设计咨询、创意文化活动策划与执行、园林园艺培训讲座、园林园艺产品国内外的交流与传播;公司在园林文化的创造性转化和创新性发展中具有行业引领作用。园林杂志社与园冶公司合作,意在优势互补,互利共赢,共同为园林事业的发展助力。《园林》主办单位上海市 相似文献
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弘扬传统任重道远——庆祝《古建园林技术》杂志二十周年 总被引：1，自引：0，他引：1
今年是《古建园林技术》杂志办刊 2 0周年。2 0年前 ,一批热心于古建园林事业的志士仁人继承营造学社先哲们的未竟事业 ,为挽救古建园林的危机而积极奔走呼吁 ,建立有关学术组织 ,开展发掘、研究、继承传统建筑文化的学术活动 ,并于1983年底创办了《古建园林技术》杂志。《古建 相似文献
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2006年12月25日下午《,中国古代园林史》《、中国造园史》首发式暨弘扬中国传统园林文化论坛在北京林业大学图书馆举行。首发式由中国风景园林学会、中国建筑工业出版社主办,北京林业大学园林学院承办,与会者约200人。《中国古代园林史》是中国工程院院士、我国园林专业创始人汪菊渊先生(1913-1996)的遗著《,中国造园史》是我国著名造园学家陈植先生(1899-1989)的遗著。两位先生皆有志于系统总结中国传统园林文化,几乎耗费毕生精力收集古籍文献、现场考察、研究整理,20世纪80年代初城乡建设环境保护部(现国家建设部)为两位先生立科研课题,分… 相似文献