何不设个“安全节”

现在的节日很多，有传统的，有现代的，还有舶来品。设立节日的功能，通常是为了传承、感恩、纪念、情调、或者是提醒及弘扬。在众多的节日里，独独没有安全节。重视安全，尊重生命，是先进文化的体现，更是科学发展的要求。从个人和家庭来说，没有安全就没有个人生命的保障，也会失去家庭的幸福；从单位和社会来说，没有安全就没有良好的经济效益和社会稳定，也没有良性发展的平稳局面。     

安全是一种爱

<正>我们常说:"安全连着你我他,防范事故靠大家"。安全是对他人的尊重,也是对自己的尊重。搞好互保联保是对你、我、他生命的尊重,关爱他人也等于关爱自己。我们每个人都有责任、有义务,在做好自保的基础上,主动关爱他人,提醒和监督身边的人搞好安全生产,实现互保联保。在生产工作中严格遵守各项安全管理制度,规范自我作业安全行为,最大限度地防止、减少或杜绝各类事故的发生。     

安全文化

频繁发生的安全事故让人心痛,无辜的生命在警示人们对安全的渴望,从企业文化对员工个体的影响力上看,安全文化不是个新词。而对于安全文化的理解,我们更愿意超越传统范围:不仅要安全生产,也要安全生活,要全方位的安全。     

敬畏生命：中国传统文化的一个关键词

近年来发生在我国大学生身上的暴力事件,使"生命教育"成为一个十分严峻的课题,深入挖掘、充分利用一些课程中的"生命教育"资源也显得至关重要.中国传统文化中的"贵生爱物"思想、"众生平等"观念,及对个体生命道德感、使命感的强调,对生命异化现象的批判,能帮助大学生体认生命的神圣,提升生命的价值,摆脱生命的羁绊,树立尊重自然、善待自然、保护自然的观念."敬畏生命",应当成为当代大学"中国传统文化"课程的一个十分重要的关键词.     

对阐释学的阐释

理性主义哲学与结构主义哲学都存在缺陷:前者在特别关注普遍性的同时,忽略人的特异性；后者在寻求普世性的、与人无关的境界时,排斥个体的人的世界.阐释学哲学与后结构主义哲学是对理性主义和结构主义的质疑与逆动:拆解普世性结构,重构个体性视野中的结构,让每个人都进入与自己密切相关的境界,让每个人都带着自己的心灵和特有的视角走进文本.阐释学哲学与后结构主义哲学,不止对于人文,而且对于自然,有存在的必然性,因为每个个体都是可以主宰自己命运的和不可以复制的人,而自然界也远不是单一性与唯一性所能解释的.阐释学体现对每个个体的尊重,对生命的尊重,对人的尊重,对人类文化的尊重.阐释学哲学与后结构主义哲学,对于教育、尤其是高等教育理论与实践,较之理性主义与结构主义,更能张扬人的意义与价值、生命的意义与价值.     

培育安全文化 根除安全隐患

当前,少数企业存在着这样一种怪现象:一方面有严格的安全规章制度,一方面员工违章作业难以杜绝;一方面上上下下大讲安全,一方面违章指挥屡禁不止。怎样才能从根本上铲除安全隐患呢?我们认为:培育企业的安全文化是最佳方案之一。何谓安全文化?如果把安全比做企业发展的生命,那么安全文化就是血液,就是灵魂。培育安全文化就是要通过点滴小事的积累和文化氛围的渗透,引导员工把企业的安全目标同自身的前途、利益结合起来,形成潜在规则和普遍认同,使他们在各项生产建设中自觉履行安全规则。怎样才能建立安全文化呢?一是企业决策层应当对安全文化…     

企业安全文化的建设

企业文化是一个企业的内在精神品质所在,它犹如企业的灵魂一样支持着企业的生存发展。在工业化时代,注重企业文化的建设,是每个具有竞争力的企业都应该关注的问题。而在强调安全生产,以安全生产为第一要务的当今企业文化建设中,企业安全文化的建设则是企业文化中的一个重要课题。下面就     

观察表式的安全监测法

欧盟采用的艾密瑞指数观察表是一种用户友好的观察法，矿山安全管理人员和普通工人都可以方便使用。经过改版，在中国试点煤矿的使用，证明企业在调动员工积极参与隐患自查自纠、培育矿山安全文化方面起到了良好的效果，对我国矿山企业建立隐患排查常态化机制起到了有益的补充。     

让资源有今生更有来世

<正>我们需要建立一种"有今生,有来世"的产业发展模式,用完的废物,不是一扔了事,而是将其中有价值的部分发掘出来。这是对资源生命的尊重、对自然的尊重,更是对人类自身的尊重。长期以来,我们的工业生产中所用到的资源,大多只有"一次寿命",原材料也好,能源也好,用过一次以后,就     

和谐文化建设与中国高等教育——第九届海峡两岸暨港澳地区高等教育研讨会上的报告

和谐文化建设是个大课题,特别要引起高等教育界、高等教育研究界认真的探索.高等教育要建设和谐文化,首先是要提高高等教育的文化自觉,要重视文化建设、加强文化建设;要处理好多种文化的关系,倡导一种尊重差异、包容多样的文化环境和氛围,不断增强高等教育发展的生机和活力;视和谐文化建设为己任,把和谐文化建设与高等教育自身改革发展密切结合起来.和谐文化建设含义丰富,高等教育应该为社会和谐建设、和谐文化建设贡献力量.     

关键找准契合点

企业文化建设与企业党建工作是两个不同的领域,是两项不同的工作,但在实际操作中又有着密切的联系,在许多方面都是相通的。企业文化建设和党建的核心都是精神引领,都是以尊重人、理解人、激励人为出发点,找准契合点,把两者有机结合,可以相辅相成、相互促进。一方面,党建借助企业文化的新理念、新方式,可以更加贴近员工,增强党建活动的亲和力;另一方面,企业文化则可依托党建成熟的工作体系、工作方式和组织资源,让文化理念落地生根。以企业党建促进企业文化建设,能够更好地调动人的积极性,最终达到提高企     

以人为本 以德治企

现代企业管理是以企业文化为主线的现代化管理,其核心内容是以人为本。因为任何事都要人来做,任何人又都有做人的标准,中国文化本身就是一种对人的教育,其中的精粹也就是德的教育。所以一个企业要做大,就要做到以人为本,以德治企。     

浅谈矿山企业安全文化建设

对安全文化概念提出、建设矿山安全文化的重要性以及如何搞好安全文化建设进行了详细阐述，说明在矿业经济日益发达的今天，加强矿山企业文化建设是十分重要的，搞好文化建设有助于营造矿山企业安全氛围，有助于预防和减少矿山安全事故的发生。从而推进企业安全健康发展。     

联合办学行为的原因分析

联合办学行为的原因分析华东师范大学王良志一、联合办学行为原因的传统分析九十年代的中国高教界出现联合办学这种现象，我认为不仅是一种教育现象，从某种意义上说，它也是一种文化现象，是大学所特有的文化传统导致的。这种文化传统形成了大学的生命机制。正是这种生命...     

论大学的宽容

宽容是人类生活的一种智慧与精神.大学载现宽容的意蕴实质,这是要大学人在开创事业与生活、追求真善美的过程中拥有充分的胆魄、尊严、自由、机会与权益.大学载现宽容,对促进大学的开放性、尊重人才个性、繁荣学术研究与校园生活文化走向博大均具有重要价值.     

高等教育国际交流中的教育主权与文化安全

在当今全球化时代,随着高等教育国际交流的日益增多,我国的教育主权和国家文化安全面临着潜在的挑战。历史和比较研究告诉我们,面对问题,我们应该保持一种审慎的质疑态度而非盲目乐观的态度,要警惕外国在与中国开展高等教育交流的背后存在着的经济利益和政治文化用心,防止国家主权的旁落、让渡、转移,要采取平视对话和差异互动的文化交流模式,坚持文化自觉和学术自立,确保国家文化安全。     

论大学的宽容

宽容是人类生活的一种智慧与精神。大学载现宽容的意蕴实质，这是要大学人在开创事业与生活、追求真善美的过程中拥有充分的胆魄、尊严、自由、机会与权益。大学载现宽容，对促进大学生开放性、尊重人才个性、繁荣学术研究与校园生活文化走向博大均具有重要价值。     

论安全文化的构成与建设的途径

安全文化是一种新兴的社会文化,安全文化体系的构成可以从安全的层次性、领域性和对象性等不同角度进行划分。安全文化的建设途径有安全文化的宣传教育、安全文化机制的完善、安全文化的道德建设、发展安全文化企业等重要途径。     

寻绎德国教育精神的文化逻辑--《现代德国文化教育学》述评

文化教育学 (或称精神科学教育学 ) [1] 是近两个世纪以来一种较为真切地反映了德国文化和教育精神的教育思潮。文化教育学将教育 (Ｂｉｌｄｕｎｇ、Ｅｒｚｉｅｈｕｎｇ)、文化、人三者连接起来 ,融为一体 ,把教育看作一个人生完成、文化变迁的永恒过程。对这一教育思想进行深入的挖掘 ,寻找其当代意义 ,是一项富有价值的研究课题。邹进的《现代德国文化教育学》 (山西教育出版社 1992年版 )是一部探讨德国文化教育学的力作 ,也是一本高质量的博士论文。她的这本专著为读者开启了一扇了解德国文化教育学的窗口。归纳起来 ,本书具有以下四点…     

文化维度的大学师生关系论

大学师生关系在本质上是一种特殊的文化关系,从文化维度来考察大学师生关系不仅可以对大学师生关系的本质和规律有更清晰的认识,同时为建构和谐的现代大学师生关系提供了新的认识论和方法论基础.大学师生关系的和谐,有赖于大学师生文化价值体系的重建、教师文化霸权的自觉消解和学生正确"文化生态位"的确立.