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本文通过追溯陶瓷工艺与竹编工艺的渊源,从造型、装饰、技术三个方面体现二者在工艺上的相互融合与发展创新,最后以瓷胎竹编为例,对其现在的发展现状及传承创新进行分析研究,并提出措施传承保护传统手艺。 相似文献
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"社区"最先是一个地域概念,后来又有了"共同文化"的内涵。当BBS出现,它让全球有某种共同兴趣爱好的人群聚集在一起,网络社区形成,成为独立于传统社区形式之外的一种新型社区。当手工艺进入社区,它即找到了最好的生存土壤,而作为社区本身,文化的发展也离不开手工艺。手工艺生存的最好土壤在一个社区里,有时候,只需要有一个人精通一门手工艺,那门手工艺的魅力就很容易吸引一批本来就有共同文化认同的人聚集到他身边,社区手工艺氛围逐渐就这样形成了。浙江东阳县六石街道后周村现在是著名的东阳竹编手工艺社区,谁也没想到,这个社区在上个世纪70年代,最先只有一对卢姓夫妇做竹编。当时,随着这对夫妇做的竹编 相似文献
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竹有凌云意,竹有君子心,或许竹的萧瑟幽绝更贴合当下东阳竹编的状况,清幽、偏安,却不攀附、谦逊……2004年,故宫启动建国以来规模最大的修复工程,工作人员意外发现尘封几十年的倦勤斋,内部装潢集绘画、木雕、玉雕、织绣、竹编于一体,尤其是大面积的竹编营造出低调的奢华,为宫内其他建筑所罕见。不多久,所有工种修复人员均已找到,唯独竹编技师没有着落,只因其竹编非同寻常,尤其具有"竹象牙"之称的竹簧器物,制作技艺在民间已近失传。最后只有一个人勇揭"皇榜",并目通过专家组考核,进入故宫修复竹编。这个人,是东阳竹编的国家级非物质文化遗产传承人何福礼。 相似文献
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《中国生漆》2020,(3)
包山楚墓髹漆竹笥是战国中期楚地竹笥的典型代表。为全面了解髹漆竹笥制作工艺,研究者对包山楚墓出土的6件髹漆竹笥进行脱水保护,并选取其中的1件竹筒上掉落的残片作为样品,采用三维视频显微镜、扫描电镜能谱分析、红外光谱分析等现代仪器分析方法,针对样品形貌、截面结构与组成成分等进行研究,发现漆膜的成膜成分主要为大漆;红色漆膜的主要显色成分为朱砂;黑色漆膜的主要显色成分为碳黑;其制作工艺均为在胎体上直接髹涂一层漆,且漆层较薄;未发现漆灰层。在研究成果的基础上对1件彩漆竹笥的编织工艺进行了复原,再现了2000多年前的竹编工艺,为研究古代传统工艺和竹编工艺的传承与发展提供参考和借鉴。 相似文献
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正如"徽州"作为城市地名的远去,徽州竹编也渐行渐远。2011年7月,安徽省博物院收到一个竹编贡篮和两个竹编贡盘,3件作品均来自67岁的徽州工艺美术师俞日华的捐赠,作品一亮相,引来诸多夸奖,纷纷惊叹老艺人的高超技艺。对此,俞老笑道:"人们常说,竹篮打水一场空,不夸张地说,我这只贡篮不光可以打水,一篮水提上来也损耗不了多少。"作为唐代已是贡品,曾被朱元璋称赞是为"民间奇篮"的徽州竹编,今天似乎也只剩下"可以打水"了。"徽州一绝"盛极而衰竹林深处有人家。有竹林的地方,便不乏竹编工艺,譬如青神、嵊州、安吉等。徽州山区盛产翠竹,品科繁多,成为竹编之乡并不为奇。在安徽省博物院,藏有一件明万历年间的"描金五彩漆果盒"和一件清代"金漆堆花圆果盒",均是内用 相似文献
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