北京中轴线建筑“孝”文化审美内涵及当代意义

北京中轴线不仅是北京都城的建筑特色与标识,更是中华文化源远流长的体现与见证,其附丽了中国文化显著特征,如“中”概念、“礼”行制、“孝”文化等。北京中轴线上的建筑,除了象征中央、莅及四方,最大最为重要的“紫禁城”外,第二处规模较大的建筑群就是“寿皇宫”。     

大隐隐于市

玉佛禅寺地处上海繁华的闹市区,在熙来攘往之中已泰然自若地承接了百余年的风风雨雨。禅寺的规模并不大,前后三进院落,中轴线上建佛堂,东西各两个跑马廊式的天井院是僧人们的生活场所。东西院落和轴线北端的玉佛楼由一圈围廊串联起来,形成一个大的院落,紧紧围绕着佛堂。整个建筑布局紧凑,空间层次丰富,具有江南传统建筑的典型特点。建于民国初年的这座小巧的庙宇幸运地躲过了十年浩劫的伤害,并且在飞速发展的当今社会中获得了进一步发展的机会。     

院落式布局在现代公共建筑中的适用性探讨

院落式布局是中国传统建筑的典型布局方式,体现了多重的优势性。而社会的发展对现代公共建筑提出了种种新的要求。本文通过对院落式布局中要素及其关系的分析,从院落式布局本身空间特征出发,对院落式布局在现代公共建筑中的布局方式和设计手法进行了探讨。     

奉国寺中轴线院落复原的空间构成

根据现存碑刻和考古报告,对奉国寺内中轴线的主要建筑进行了复原与推想,通过分析寺院中轴线院落的空间组成,认为辽代佛寺传统布局的复原,既要着眼于平面布局,亦须注意它的立面轮廓和空间构成。     

中国传统建筑装饰

中国传统建筑的主要特征一、院落式布局所形成的建筑装饰特点中国传统的院落式布局,主要是将一连串的封闭空间,即一进进院落串联在一起,而在院内的每座单独的房子的建筑设计,特别是装饰、装修设计时都从构成一个院子的整体效果出发。如北京四合院就是在正房与两厢、抄手廊等装修上采用廊子的挂落、栏杆等横线条的设计。使本来体量大小不等的正房、耳     

从百丈时代的灵隐山到后百丈时代的灵隐寺

“明清佛寺的布局一般是由中轴线上的门、殿和两侧的配殿、廊庑组成严格对称的多进院落。主轴线上最前方为山门,门内左右有钟鼓楼,门北正面为天王殿,多做成穿堂。天王殿北为正殿,一般称大雄宝殿,是寺中最主要的建筑。正殿左右多有配殿,配殿有时可做成二层楼房。     

西南石窟寺建筑类型及石窟寺保护策略研究

西南石窟寺内雕刻着大量的唐宋建筑形式,这些建筑部分以单体建筑的形式出现,而更多的是以建筑组群的形式出现。根据目前所掌握的基础数据,可以将其中的建筑类型总结为殿堂、楼阁、城楼、塔、经幢、桥梁等。从建筑组群布局来讲,西南石窟寺中表现的建筑组群具有两个突出的特点：其一以殿堂为主轴的中心式布局;其二以廊院为特色的院落布局。     

西南石窟寺石刻形象反映的建筑类型特征研究

西南石窟寺内雕刻着大量的唐宋建筑形式,这些建筑部分以单体建筑的形式出现,而更多的是以建筑组群的形式出现。根据目前所掌握的基础数据,可以将其中的建筑类型总结为殿堂、楼阁、城楼、塔、经幢、桥梁等。从建筑组群布局来讲,西南石窟寺中表现的建筑组群具有两个突出的特点:其一以殿堂为主轴的中心式布局;其二以廊院为特色的院落布局。     

从文化层面探究中轴线的意义——以故宫为例

中国建筑随中国文化绵延了千年,两者相互影响、不可分割,其中中轴线是中国古代建筑的代表性特质之一,以南北向主轴和对称式布局为特点,而故宫又是中轴线运用的典型代表。本文以故宫为例,将以人为本、中庸和谐以及礼制3个方面作为切入点探究中轴线所反映的思想文化价值及其意义所在,并把故宫与同样是对称式布局的法国宫廷建筑凡尔赛宫进行了异同对比分析,深入探讨中轴线的意义,最后以现代建筑的案例浅析了中轴线在现代的演绎及潜力。     

中国革命博物馆、中国历史博物馆

中国革命和中国历史博物馆是“国庆十周年十大建筑”之一,1959年建成。位于天安rl广场东侧,面对人民大会堂,总建筑面积65152平方米,西面面宽313米,南北面面宽149米,建筑高为26．5米,正立面中央部分高对米。展览馆为3层,2‘3层主要为展览厅堂,共有展览面积23472平方米,可供约1万人同时参观,底层为内部办公和仓库,供应、机电等用房。为适应展览路线布置的需要,同时亦以反映中国建筑的特色,设计采用院落式建筑的布局,革命、历史两个博物馆分别在南、北两个院落,中间前部的院子有空廊通向天安门广场,同时与南北两个院子相连贯…     

南平文庙大成殿木结构的作法及特点

南平文庙,位于长江中游荆江段南岸,原公安县旧县址所在的南平镇。据文献记载,文庙在明代时就有黌墙、棂星门、礼门、义路、大成门、大成殿、启圣殿、东庑、西庑等建筑组成了一个较大的院落。另外,在院落的东、西两侧还各建有一个较小的庭院,分别由照墙、东斋、西斋等组成。也就是说,文庙的总体布局是由一个大院落和两个小庭院,以三条纵向中轴线用对称的形式构成(图1),形成了既主次分明,而又统一的整体。其规模甚大,气势壮观。但文庙的大部分建筑,早年均毁于战乱之中,     

哈尔滨的宗教建筑

哈尔滨市是黑龙江省政治、经济、科技、文化中心和交通枢纽。特殊的历史进程和地理位置造就了哈尔滨这座具有异国情调的美丽城市,它不仅荟萃了北方少数民族的历史文化,而且融合了中外文化,是我国著名的历史文化名城和旅游城市,素有“江城”、“冰城”、“天鹅项下的珍珠”以及“东方莫斯科”、“东方小巴黎”之美称。而文庙、极乐寺和西方古典式建筑及造型奇特的东正教、天主教、基督教的教堂,更为哈尔滨浓郁的文化气氛,形成了一道道亮丽的风景线,本文将择其精华加以介绍。哈尔滨文庙位于哈尔滨工程哈哈尔滨文庙大学院内文庙街上,始建于1926年,竣工于1929年,占地23000多平方米,建筑面积达3750平方米,被列为哈尔滨市一类保护建筑。哈尔滨文庙,又称孔庙,是祭祀我国古代伟大思想家孔子的殿堂。它是由当年终审特别区行政长官张焕相、张景惠倡导,由中外人士捐资修建的。哈尔滨文庙分为三进院落,第一进院落包括东西牌楼、照壁、泮池、棂星门、东西配殿以及中轴线上的大成门;第二进院落以居中的大成殿为主体间,它也是整个文庙中心,轴线两侧为东西配殿及石碑;第三进院落以崇圣寺为主景建筑,辅以配殿。三重院落之间以黄瓦红墙的围墙相隔,各有两个脚门相通,建筑群以黄瓦朱...     

阆中永安寺建筑技艺

四川阆中永安寺是一组以元代大殿为主体的合院式建筑群。第一进院落包括山门及观音殿,第二进院落为元代的大殿及其两厢,整体布局开合有致,高低错落,建筑单体各具特色。其中,元代大殿木构因材制宜,灵活运用大额、叉手、挑斡、斜梁等构件,用较小的材料架构出较大的空间,展示了中国古代匠师高超的建筑技艺。     

常熟理工大学图书馆

突出“信息城”、“孵化中心”的形象,寓意“知识的大门”展现“人生的阶梯”,以对称布局,展现建筑形体及材料对比,为新校园建筑群中轴线上的标志。建筑面积24000m^2,层数8层,建筑高度32m。     

院落式布局在低层公共建筑中的应用研究——以成都西村·贝森大院、远洋太古里为例

院落是中国传统建筑空间组合的核心要素,在现代生活方式下,继承和发扬院落式布局承载的场所精神是很值得探索的建筑设计思路。文章分析了院落式布局的形式和发展历史,以成都西村·贝森大院和远洋太古里项目为例,阐述了将其应用于现代低层公共建筑的空间组织手法。     

北京“天圆广场”举行国际设计招标

位于北京城中轴线上,拥有京城最大绿化广场的建筑项目——“天圆广场”现正式向海内外举行设计方案招标。 “天圆广场”占地42000m~2,地处北二环路、护城河与京城中轴线的相交处。在这条中轴线上,南有天安门、故宫、景山,钟鼓楼等闻名于世的中国古代建筑,北京充满现代都市风格的亚运村建筑群,“天圆广场”恰是新旧城的节点,地理位置得天独厚。     

从北方农宅现状谈设计改革

在当前改革开放的新形势下,北方农宅设计有了新发展,从80年代开始,用砖木、砖石、钢筋混凝土结构建造的房屋逐步取代了过去的草房、“土坯泥基子”、“里生外熟”式的房屋。从布局上看,一院一户三间正房的布局,打破了过去一院多户串堂式的院落布局。这是北方农宅一个不小的飞跃。但是,与南方经济发展较快的地区相比,北方农宅的发展在整体上仍是落后的,具体来说有5点:第一,设计模式     

浙江省档案馆新馆建设工程

<正>浙江省档案馆成立于1965年,是我省永久保管档案的基地和社会各界利用与研究档案史料的中心,为国家一级档案馆。档案馆新馆建设项目地块位于杭州市拱墅区西部塘北地块,新馆建筑主体15层,总高度67.2米,总建筑面积52800平方米,地上建筑面积42220平方米,地下建筑面积10580平方米。1.设计理念：“江南·合院”—传统江南院落空间布局。平面布局结合江南院落的布局形式与文化行政建筑的对称序列生成;以一种似曾相识的场所精神体现地域特性。“四库·文章”—建筑文化性与时代感的统一。“四库”使人自然联想到“四库全书”,     

建筑的传承与创新——兼说康堡花园

建筑群与城市空间建筑不应当是城市空间中的孤岛,它应与城市空间互为界定并紧密联系。北京曾名为“北平”寓意北方平安。公元1267年北方游牧民族的领袖忽必烈统一中国并在金中都的基础上建立了元大都,后又经数次焚毁与兴建,渐为明清北京的型制。绵延封闭的城墙,象征至高无上皇权的南北中轴线,中轴线上无比宏伟壮丽的宫殿, 严谨布局的方格路网,嵌入网中曲折动人的三海,还有北京的胡同、四合院、青的瓦、灰的墙……     

从我国传统院落到TOWN HOUSE居住空间构成的地方化

当我把内向空间归纳为中国传统的时候,已经假设了空间的文化性。——张永和院落是中国传统住宅中最为重要的成分。在中国民居丰富多彩的类型中,三合院或四合院的院落式民居占了相当大的比重,其地域分布极广,使用人数量多,从南到北,从汉族地区到其他民族地区,无处不有,成为数量最多、变化又最丰富的民居类型。“院落”这个空间集中体现了中国民居的物质功能和精神功能,集中体现了中国民居的建筑文化特色。虽西方民居建筑中也有院落的构成,但在建筑文化意义上不仅与中国四合院大异其趣,而且在“院落精神”的表达上远不及中国四合院那样突出、…